一般人修福、修慧、修定，修得很多。可是很多人都不懂得發願。因此造成效果顯不出來。這都是被一些傳統的觀念給障礙住的緣故。什麼樣的傳統觀念呢？就是：第一、做善事不求回報。（這是不圓滿的，這不是佛陀教的）第二、不懂得發願的重要性。 第三、發不圓滿的願，所以效果也不太好。為了解決以上的問題，我們現在一一來研究。首先我們先依經典來參考。 如地藏經中說：於佛法中所種善根。或布施供養或修補塔寺或裝理經典。乃至一毛一塵一沙一渧。如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙樂。如但回向自家眷屬。或自身利益。如是之果即三生受樂舍一得萬報。從經中可以知道，發願是很重要的。而且要發大願，要將任何大大小小的功德回向給法界一切眾生。又，有人發願只發一半也是不行的。   
    如何說呢？因為只發一半願效果是出不來的。今舉例說明：有二個孩子跟父親要很多錢，父親會不會不問就給他們呢？不會的。父親一定會問，您們要錢做什麼？第一個孩子說，我身上放很多錢。隨時要用就有了呀！第二個孩子說：我要將錢存在銀行，生利息，用利息錢學技能，等技能學好了，再用那些錢來開店。您們想想，如果您是父親，又有錢。您會給那一位？當然是給第二位。為什麼？因為第一位可能會亂花。第二位有理想，可能達到。同樣的，發願的重要性，就在這裡。有人做功德，不懂得發願。就好像第一個孩子，有錢，但沒有目標一樣，心想好的福報支持您去做好的，可是心想不好的福報也支持您去做不好的。（這樣說來，我們做善事，也有求回報的心了？那金剛經裡說應無所住而行布施應怎樣理解呢？——應無所住而生其心：我們應該不要被任何的因緣給障礙住，要懂得善用一切因緣來護念自己及眾生的菩提心願。所以跟發願不會有衝突。不求回報，則您的願就是沒有回報，則隨因緣亂轉，很危險的。）這也就是一般歷史上及現實生活中，很多很有福報的人，用他們的福報來做壞事，這都是因為他們當時修福時，沒有發善願的關係。所以修任何的福報，發善願是非常重要的。因此，從另一角度來看，修福，沒有發善願。就會造成業障。有福報，但也有業障。所以，修福要懂得發善願。又，發善願，要發大願。如我剛剛貼的地藏經的經文說的那樣，如果修福，發願給自己或家人，只有三生的福。如果發願給一切眾生，是百千萬劫的福。所以發善願時，當要發大善願。又，有人雖然發大善願，可是隻發一半。如何說呢？您發願給一切眾生。但沒有說明，給一切眾生，要令一切眾生成就什麼。這就是隻發一半。 這也是會造成果報不圓滿的。 
    因此，我們要說得很清楚。例如：我依此功德回向給一切眾生，願令一切眾生業障消除，福慧圓滿，早成佛道，廣度眾生。請記得發願是很重要的，不論是在是修任何福報之前、中、後，都可以發願。又，如何過去有修過福報，但是不懂得發願。怎麼補救呢？有方法的。也就是現在重新發大善願。又我舉例說明，發願不圓滿的例子。第一個例子，在南非有個地方叫新堡，我們有個信徒，名是蔡亮達。他常常修功德。也自己發自己的願。有一天，他來新堡禪淨中心，那時我剛來負責那兒，他要回去時，跟我說：師父，我以前發願不圓滿，現在我會發願了！我就問：您如何發願不圓滿，現在您如何發願？他說：以前他總是發願訂單要多一點（因為他是辦廠）結果，雖然訂單很多，可是常常工廠就有一些事，而造成不圓滿。 我就問：什麼事？他說：有時機器壞了，有時工人擺工。結果，貨趕不出來，錢也沒有賺到。 所以他認為是因為發願不圓滿所致。他就重新發願。他發願一切都順利就好。機器順利，工人上工順利，訂單順利，家人一切順利。結果，真得一切都順利，就算有事，也都是正常的事。都是可以解決的。因此，可知發願的重要性，發圓滿願的重要性。當然，他也只是發小願。但至少已經體會發願的重要了！又，學習發願，要學習發善願，發大願，發圓滿願，同時不可以隨口願亂發，否則會有負面的果報產生的。例如：在佛光山南非南華寺，我們有位在家女眾職事。她叫雅玲。她之前臉上長滿著青春痘，幾年來一直都沒有好，正值二十年華的她，常為此苦惱。有一天，我剛剛在辦公室，跟一位義工，談到隨口願不可以亂發的道理。剛好她進來聽到，她就哎呀的一聲說：我終於知道，為什麼我的青春痘一直好不了，而且愈來愈多。我問：為什麼？她說：因為每一次，有人關心的說，雅玲，您的青春痘怎麼越來越多呀！她就開玩笑的說：對呀！因為南華寺正在建大雄寶殿，需要很多柱子（台語，與青春痘同音），所以要生多一點。）結果她的青春痘就愈長愈多。於是，我就跟她說：是呀！您現在知道了，您就要懺悔，重新發願。於是她就照做了，最近一次我看到她時，她的青春痘都消了，只剩下有點黑點而已。她很高興我教的方法有效。從這個實例，各位就要知道發願的重要，發善願的重要，發大願的重要，不要亂發隨口願的重要。
    再舉個隨口願的例子：有一次，佛光山辦短期出家，那時我被派去當引禮法師，連續幾次下來，有一件隨口願的實例可以提出來給大家參考。第一年，短期出家，要沙彌戒正授前夕，下了很大的雨，大家就說，明天千萬要出太陽，不要下雨，否則，就很麻煩了！結果，太陽出得大大的，曬得大家快要昏了！第二年，再辦短期出家，又在沙彌戒正授前夕，下了很大的雨。大家就說：千萬不要在下雨，也別像去年一樣，太陽太大要有雲，有風。結果，一點兒太陽也沒有，烏雲密布，風又大，把大家冷得半死。第三年，再辦短期出家，又在沙彌戒正授前夕，下了很大的雨。這次大家都說：也不要出大太陽，也不要冷得半死，只要讓天氣好，讓大家都歡歡喜喜的參加授戒。結果，很奇怪，沙彌戒正授那天，天空的雲，像網子一樣，又有太陽，所以不冷，又有雲，又有微風，所以不熱。大眾都很高興。因此，從這個例子可知，隨口願也是很有力量的，所以不可以亂發隨口願。因此，隨口願不可以亂發。好了！今天就跟各位講到這裡。請大家要學習發願。隨口願的實現，據我看過的經中(忘了出處)，一般人第三次就有力量了！但如果是修實語的人，說第一次就有力量了！致於會不會實現，則還要觀察其它的因緣，不是那麼容易的。    
2002-6-29
今天就不上新的觀念，就讓大家提問有關發願的問題。
（問）請問為什麼有的願發了卻實現不了 比如祈求事業順利之類的願
（師）是的！那有幾個原因會造成雖然發願而不會實現。 
第一、有人發願，但同時造作與願心相違的業緣。例如：求健康，可是又殺生。所以還是會生病或短命。所以所願不成就。第二、有人發願，也沒有造作與願心相違的業緣。但是也沒有修福德故。善緣沒有具足，所以也是所願不能成就。例如：阿羅漢修慧不修福而托空缽。第三，有人發了願，也沒造相違的業緣，也有造福。但因為修福後，後悔了。也會造成所願不成。例如：經中有一些例子。我稱之：布施而後悔，得富屋窮人報。享受不到。 
第四、有人發了願，也沒造相違的業緣，也有造福，修福後，也沒後悔，但是因為願心不圓滿，所以福德因緣難以成熟，也會造成所願難以成就。我舉例說明。例如：有人發願我所造福，希望幫助某甲。結果，某甲，常起噁心。但又因為我們修福發願回向給某甲，所以某甲對我們所起的噁心就會成就。那是因為我們發願只發一半所致，所以我稱之為不圓滿。我們應該發願：以此功德回向給某甲，希望能助消除惡念，助他善法成就，……等等。也就是說：要將功德回向清楚，不要只有回向，而沒有說明要什麼。第五、有人發了願，也發圓滿，也沒造相違的業緣，也有修福，也沒後悔，但是因為過去的惡業因緣已成熟，現今業緣未成熟，所以所願還不能成就。第六、如果有人發了願，也發圓滿了，也沒造相違的業緣，也有修福，修福後也沒有後悔，過去的惡業因緣也清淨了或未成熟，現今善緣也成熟了，則所願就能成就。 以上就是說明為什麼有人發了願而不成就，或能成就的原因。但發願很重要。  
（問）法師,為何我在佛前發了大願修行,卻在日常生活中常常忘了修行,怎樣才能不忘初心?
（師）那要看什麼願。有些願沒人知道，比較容易成就。有些願要大家知道則比較容易成就。發願要發有可能的願。您的目標是什麼？ 如果讓人家知道我們的發願，就會讓人家起不好的心或口業則不要讓他們知道的好。先對佛前懺悔，然後重新發願就好了。您要發大願，但是做的時候，要從自己做得到的開始。
（問）如果是誓言呢？
（師） 一樣的。發願、發誓、回向，都是同一個意思。只要您發願於一切因緣下都能如佛一樣起智慧觀照不為所動。自然能有因緣能時時提醒自己靜下來，所以很快就學會靜下來了。那不只是發願的問題。還有剛剛我說的六項的問題。您都要思考的。 
（問）請問法師如何判別預見事物的吉凶善惡呢，有些時候象是有些預兆，可信嗎？？
（師）如果您是如實觀照，不會亂猜，則是可信的。可是我觀察，大部份的人都沒有學會如實觀照，大都是亂猜的，所以是不可信。觀察一切的可能性。 又修福比什麼都重要。您有福了，則什麼名都可以發財的。 
修福比智慧還重要嗎？福可以助慧的增長，慧可以圓滿福的發展。所以福慧要雙修身 
（問）請問法師，我妻子的姑姑總被一個死去的親戚上身，有什麼辦法讓他不上身呢？  
（師）有些事情，是念佛法門可以解決的。有些則要再學其它法門才能解決。 
（問）師傅能舉個例子麼 
（師）當您說錯話了，做錯事了，是要改變自己的言行習慣，而不是光念佛。因為心中的想法不改，言行還是一樣的。 
（問）請問在網絡上誹謗大德是什麼果報 
（師）下次那個大德說法時，就會沒有因緣聽或有因緣聽，也難以學到什麼。 
（問）對他個人有什麼損害？
（師）有，如果大德說的是真理，他將會因此，不能了解這個真理而受苦，直到他了解為止。 
（問）怎麼樣去判別大德說的是不是真理？
（師）如理觀察，如理思惟呀！ 
（問）比如元音老人，南懷謹老師，他們說的是真理嗎？
（師）我很少看他們的書，我都是看佛經。
（問）可是如果自己覺察不到是什麼原因煩亂呢，就是覺得煩，坐在那念佛很煩，可是打開電視就覺得不是很煩。您以前講過的如實觀照，比如我盡量知道當時情緒，可是知道了還是會照舊。 
（師）那是因為您不了解，那是前念，不是您的心。所以您才會被前念騙了！您知道了，就要找出您的觀念是依據什麼來的，則當您如實了解了，您的不好的念就會沒有了。 
（問）對現實世界起厭離心 如何發起？？
（師）觀自身苦，則易起出離心；觀眾生苦，則易起大悲心。 
（問）如果發願讓他人脫離附佛外道，容易嗎？
（師） 可以發，但您不要管容不容易。 
    我們來回向。南無十方三世佛。南無十方三世佛。南無十方三世佛 願以今天討論佛法的因緣，回向給法界一切眾生。願令一切眾生，未種善根者，得種善根。願已種善根者，善根增長。願善根增長者，發菩提心。願已發菩提心者，於菩提心不退轉。願菩提心不退轉者，速成佛道。願已成佛道者，廣度一切眾生，無有障礙。並以此因緣，回向給在座的每一位， 
    願令每一位，業障消除，福慧圓滿 身體健康 家庭和樂 事業順利 生生世世不墮三惡道，生生世世見佛聞法隨佛修行 發菩提心，行菩薩道，成熟眾生，淨佛國土，早登正覺、廣度眾生 南無十方三世一切佛 南無十方三世一切佛 南無十方三世一切佛。