作者：佚名 文章來源：【夢醒時分】佛學網


　　生於此世間，受此身體，而行淫行，獲得諸多煩惱，諸多苦痛。因邪淫故自己感覺有如下報應：

　　一、頭髮常骯髒油膩，暗淡而無光澤；

　　二、早起之時，頭髮卷翹、蓬鬆、不適意；

　　三、頭皮常發癢，頭屑眾多且頭屑塊大；

　　四、心意煩躁，沒有耐心；

　　五、常說錯話，讓人笑話；

　　六、常常因為瑣碎小事無端生氣，導致與別人的口舌之爭；

　　七、與家庭成員多諸爭吵（這一點是最為心煩的了）；

　　八、因貪愛淫行、淫畫、淫影音而沒有多的時間去求取正業，導致學業不成、求財不得；

　　九、錢財喪失非常快速，想存錢根本不可能；

　　十、心意常常流離失所，不知道自己應該做什麼，進而可能再度淫行、淫念；

　　十一、口臭難聞，令接近的人生瞋恨、煩惱之心；

　　十二、全身酸痛，無力行善行；

　　十三、下體常癢難忍，無法獲得輕安；

　　十四、疲態常顯，不能讓他人生喜心，致使眾人見之，生出厭離之心；

　　十五、身上有臭味；

　　十六、惡運連連；

　　十七、因邪淫而使惡鬼近身，導致家庭成員與自己一起受惡鬼的纏縛，從而造成諸多家庭悲劇（家中小孩常無來由哭泣、大人多病）；

　　十八、諸事不順，以心中多不順的心思即可知曉；

　　十九、進入黑暗、陰濕的地方，心常懷恐怖，惟恐有鬼突然出現在某處；

　　二十、眼睛無神，難以集中注意力；

　　二十一、耳朵失聰，常常聽不清別人說話，常被人誤認為“耳背”；

　　二十二、常走神；

　　二十三、反應慢；

　　二十四、會錯意，聽不懂別人說話，或理解錯別人的話，比如別人叫拿某物，結果拿錯；

　　二十五、不能控制惡口、綺語，增加更多惡業；

　　二十六、常多惡夢，睡覺難得安穩。

　　………………

　　因諸多惡業因緣，故而應當勇斷邪淫！

大佛頂首楞嚴經清淨明誨章

阿難整衣服，於大眾中，合掌頂禮。心跡圓明，悲欣交集。欲益未來，諸眾生故，稽首白佛：大悲世尊！，我今已悟，成佛法門，是中修行，得無疑惑。常聞如來，說如是言：自未得度，先度人者，菩薩發心。自覺已圓，能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫，一切眾生。世尊！此諸眾生，去佛漸遠，邪師說法，如恆河沙。欲攝其心，入三摩地。云何令其安立道場，遠諸魔事，於菩提心，得無退屈？

爾時世尊，於大眾中，稱讚阿難：善哉！善哉！如汝所問，安立道場，救護眾生，末劫沉溺。汝今諦聽！當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。佛告阿難：汝常聞我，毘奈耶中，宣說修行，三決定義？所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為，三無漏學

阿難！云何攝心，我名為戒？若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其，生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識。令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人，修三摩地，先斷心淫，是名如來，先佛世尊，第一決定，清淨明誨

是故阿難！若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三途，必不能出。如來涅槃，何路修證？必使淫機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說，不如此說，即波旬說

阿難！又諸世界，六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼。中品則為飛行夜叉，諸鬼帥等。下品當為，地行羅剎。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉，得菩提路

阿難！我令比丘，食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來，滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知！是食肉人，縱得心開，似三摩地，皆大羅剎。報終必沉，生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已。云何是人，得出三界？汝教世人，修三摩地，次斷殺生。是名如來，先佛世尊，第二決定，清淨明誨

是故阿難！若不斷殺，修禪定者。譬如有人，自塞其耳，高聲大叫，求人不聞。此等名為，欲隱彌露。清淨比丘，及諸菩薩，於岐路行，不蹋生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生，血肉充食？若諸比丘，不服東方，絲綿絹帛，及是此土，靴履裘毳，乳酪醒醐。如是比丘，於世真脫。酬還宿債，不遊三界。何以故？服其身分，皆為彼緣，如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生，若身身分，身心二途，不服不食。我說是人，真解脫者。如我此說，名為佛說，不如此說，即波旬說

阿難！又復世界，六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷偷，必落邪道。上品精靈，中品妖魅，下品邪人，諸魅所著。彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道

我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識。各自謂已得上人法，炫惑無識，恐令失心。所過之處，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊三界，示一往還，去已無返。云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法？卻非出家，具戒比丘，為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄

若我滅後，其有比丘，發心決定，修三摩提。能於如來，形像之前，身然一燈，燒一指節，及於身上，爇一香炷。我說是人，無始宿債，一時酬畢，長揖世間，永脫諸漏。雖未即明，無上覺路，是人於法，已決定心。若不為此，捨身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債。如我馬麥，正等無異。汝教世人，修三摩地，後斷偷盜，是名如來，光佛世尊，第三決定，清淨明誨

是故阿難！若不斷偷，修禪定者。譬如有人，水灌漏卮，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。若諸比丘，衣缽之餘，分寸不蓄，乞食餘分，施餓眾生。於大集會，合掌禮眾。有人捶詈，同於稱讚。必使身心，二俱捐捨，身肉骨血，與眾生共。不將如來，不了義說，迴為己解，以誤初學。佛印是人，得真三昧。如我所說，名為佛說。不如此說，即波旬說

阿難，如是世界，六道眾生，雖則身心，無殺盜淫，三行已圓。若大妄語，即三摩提，不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂：未得謂得，未證言證。或求世間，尊勝第一。謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘。十地、地前，諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，消滅佛種。如人以刀，斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧

我滅度後，敕諸菩薩，及阿羅漢，應身生彼，末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門，白衣居士，人王宰官，童男童女。如是乃至，淫女寡婦，姦偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心，入三摩地。終不自言，我真菩薩，真阿羅漢，洩佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。云何是人，惑亂眾生，成大妄語？汝教世人，修三摩地，後復斷除，諸大妄語，是名如來，先佛世尊，第四決定，清淨明誨

是故阿難！若不斷其大妄語者，如刻人糞，為旃檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場。於四威儀，一切行中，尚無虛假。云何自稱，得上人法？譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊？因地不真，果招紆曲。求佛菩提，如噬臍人，欲誰成就？若諸比丘，心如直弦，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩，無上知覺。如我所說，名為佛說，不如此說，即波旬說

太好了~又得到一則善知識資料了,感恩!

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