褚尚書廣嗣說。古者男子三十而娶。女子二十而嫁。欲其陰陽完足。故交而孕。孕而育。育而壽。

後世不能遵。男未滿十六。女未滿十四。早通世故。則五臟有不滿之處。後來有奇怪之病。是以生多不育。民多夭亡。總因未知為人父母之道。此道關係不小。卻是為父者不便教子。為師者不便傳弟。後來始覺。悔之晚矣。特以粗淺之言。欲使後生都曉。

凡女子十四歲後。經水每月一來。三日方止。總以三十日來一次為正。若二十幾日便來。或三十幾日方來。便為經水不調。多難得子。故須服藥。先調女經。經調然後夫婦相合。須待經血三日已淨之後。方可行之。

袁了凡雲。凡婦人行經將盡。只有一日??之候。謂春意動也。但含羞不肯言。為丈夫者。平日密告之。令其至此自言。可以一舉而得。

張景嶽雲。男女交?成胎者。精血還是後天有形之物。而一點先天無形之氣到。然後成孕。男子先天之氣勝。多生男。女子洗天之氣勝。多生女。正在兩氣齊到。適逢其會處分也。但女子非情動之極不易到。到則子宮必開。吸而受孕矣。但恐男子精薄不能成胎。施於無用耳。

故上等者保精數月才一行。古雲。寡欲多生子是也。

中等者待女子經淨之後則行。或月明朗無風雨之夜亦可。平常之日。不近女身。或另一房。另一床。另一被。不唯生子易成。自己身體亦保。

若下等者不論時日。或三五夜一次。此人必成內傷。

又有下而又下者。夜夜一次。或一夜兩次。如此亡命之徒。必定精如水薄。不久得暴病而死。

凡朔望先夜。不可行。

五更半夜。身中陽氣初生。一次當百次。不可行。

身有小病。不可行。（輕病變重。重病必死。）

醉飽之後。坐船走路。二三日內不可行。大風大雷。大冷大熱。日蝕月蝕。神前柩後。持齋祭祀。日月燈燭光照。不可行。庚申日。甲子日。本命生辰日。每月二十八日。（人神在陰）不可行。

且男女交?。與夢遺之後。三五日內。莫下冷水。不可沾一切冷飯食。不可吃涼藥。如必要服藥之病。寧可對醫明言。猶之孕婦。不可全*勘脈。庶不誤事。

暑天不可貪涼。冷天不可冒風雨。若犯之。必有厥陰之證。男縮陽。女縮乳。四肢冰冷。肚疼而死。雖參附不救。女子行經體虛者。禁忌亦同。

又如小產。大半由夫婦不謹。三五月內明產。人得而知。一月半月內暗產。人多不知。

蓋一月屬肝。肝主疏泄。夫婦不謹。常有前牛月受胎。後半月已墮而不知者。甚有屢孕屢墮。肝脈屢傷。途至終身不孕者有之。

凡婦人受胎後。謹戒不犯。百不失一。況子在腹中。賴母經血保養。交?一次。胎元便損一次。幸得生下。病患必多。痘證必險。多難養成。世之愛子者。多方堤防保全。至十六七歲。根本不傷。一生少病。那知在母腹中。早已受此傷慘。出世不得成人。是誰之過。豈不痛哉。

有用丸散入宮而種子。豈精血中更容渣滓混合乎。古語雲。種子而生子。斷筋穿骨死。甚言種未必生。生未必育。徒造孽也。是皆為父母之道。昔者樂與人言。今老矣。不能遍及。作此以代口傳。世人各知自愛。以愛其子可也。

◎孫真人曰。人身非金鐵鑄成之身。乃氣血團結之身。人於色欲不能自節。初謂無礙。偶爾任情。既而日損月傷。精髓虧。氣血敗。而身死矣。

蓋人之氣血。行於六經。一日行一經。六日而周六經。（太陽。陽明。少陽。太陰。少陰。厥陰。是謂六經。）故外感之最輕者。必以七日經盡而汗解。蓋氣血一周也。

人當欲事濃時。無不心跳自汗。身熱神迷。蓋因骨節豁開。筋脈離脫。精髓既泄。一經之氣血即傷。

一經既傷。必待七日氣血仍周至此經之日。方能複元。易雲。七日來複。即休養七日之義。世人未及七日而又走泄。經氣不能複元。一傷再傷。以致外感內虧。百病俱起。人皆歸咎時氣。指為適然之病。不知非一朝一夕之故。其所由來者漸矣。由於未能謹守七日來複之義也。

今立限制。以為節欲保身之本。

二十歲時。以七日一次為准。

三十歲時。以十四日一次為准。

四十歲時。則宜二十八日一次。

五十歲時。則宜四十五日一次。

至六十歲時。則天癸已絕。不能發生。（男子二八而天癸至。十六歲也。八八而天癸絕。六十四歲也。女子二七而天癸至。十四歲也。七七而天癸絕。四十九歲也。天癸者。天一之水。謂精髓血脈流通宣洩。可以發生也。天癸絕則不能發生矣。）急宜斷色欲。絕房事。固精髓。以清潔閉藏為本。萬不可走泄矣。

以上限制日期。專指春秋兩季而言。若冬夏兩季。一則火令極熱。發洩無余。一則水令極寒。閉藏極密。即少年時。亦以斷欲為主。

否則二十歲時。或可十四日一次。三十歲時。或可二十八日一次。四十歲時。或可四十五日一次。至五十歲時。血氣大衰。夏令或可六十日一次。冬令則宜謹守不泄。蓋天地與人之氣。冬令閉藏至密。專為來春發生之本。尤重於夏令十倍也。依此者。可卻病延年。違此者。必多病促壽。

◎王蓮航曰。昔蓮池大師謂王大契曰。明明安毒藥於惡食中。是殺之慘也。暗暗安毒藥於美食中。是欲之慘也。

嗚呼。往古來今。才人志士。所志鮮成。類多無壽。殆以多欲而致然也。

彼於事前。亦知自愛也。也於事後。亦知追悔也。及乎欲心一熾。而壯志遂泯。以為一次當無傷以後當不再及。以後又作如此想。至次次皆作如是想。欲以縱而愈熾。以至不能自製。無可奈何。由是而精竭夾。體弱矣。病矣。死矣。

故事前自愛無益也。事後追悔無及也。須於將行事時遏止之。亟思此事果有何趣。事後當有何害。不禁啞然失笑。嗒然喪氣。

夫遏一時之欲。伸畢世之志。才人志士。所當樂從也。彼或甘於下流。自促其生者。吾末如之何矣。謹按蓮師之言。蓋明明對已守歸戒者說。其告誡節欲。則非為那淫也明矣。總之縱欲成患。家室尚然。何況狎邪漁色。則更自取滅亡。而甘淪於畜類也。可不哀哉。 <style type="text/css"></style>