這個觀點是密宗的。但確實是真實的事情。

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日常飲食的精華部分通過肝臟四脈以後變成了血液，血液中的精華部分變成了肉，肉中的精華部分變成了脂肪，脂肪中的精華部分變成了骨骼，骨骼中的精華部分變成了骨髓，骨髓中的精華部分變成了精液，精液中的精華部分變成了身體的元氣。飲食中的其餘污濁糟粕，變成了大小便等排泄物而排出了體外。

 白瑪燈登尊者對邪淫的教言

無上尊貴的崗波巴仁波切曾說：「第一是吃眾生肉；第二是引亂性的酒水；第三是貪戀女色，這三者是修行的人應當遠離的劇毒」。吃肉違背了慈悲心，飲酒是罪惡之源，貪戀女色則玷污純淨的戒律。

數倍名虔誠的弟子在白色珍寶岩下聚會時，尊者為大家講授了邪淫的罪過和戒除不淨行的功德；「頂禮一切諸佛中最勝的釋迦金剛持！頂禮總攝三寶的大恩根本上師！頂禮聖者救度母、妙音佛母、智慧海王空行會眾！普願遍虛空的一切諸有情消除邪淫的罪業，依清淨的梵行而住。六道眾生都是自己的父母，所有的女人都是空行佛母的真實化現，過去久遠劫以來的所有女人，沒有一個不是我們的大恩的母親。不可對方便道的修行予以詆毀，明白解脫道的訣竅，依手印修持甚深的密法，可以抵達大樂之洲。自身三處本具諸尊度母和空行，然而對於末世的種種化現，福薄眾生很難見到。除了鄔金第二佛陀以外，誰會明白最上稀有的大樂智慧灌頂？」

「聽著弟子們！守護清淨的戒規是至關緊要的，現在是顯教衰微、戒律鬆散的時候，貪慾熾盛者被天魔所攝，他們貪圖一時的快感，使自己的福報衰損，從不生出一絲悔過之心。心識恍惚，散亂不定，這是受魔鬼誘惑的徵兆。如果能看穿邪淫是修行的大敵，就能生四種出離心，恆久地住在無幻定中。」

「要知道無數劫以來，象芥子堆積成高山一般，做夠了不淨的邪行，現在是從夢中醒來的時候。誰會使自己成為失去福報的瘋子呢？為了所有的眾生應該精進修行。第一次有了不淨的邪行後，貪慾之火更加熾烈，貪圖淫慾的快感無異用鹽水解渴。輪迴中的痛苦是因貪慾而生，貪取執著因暫時的滿足而喜形於色，心神早已被魔鬼鋒利的鐵鉤勾住，被鐵鎖纏得緊緊的，不久被拋向充滿刀山屍海的無邊苦海中，愚痴的人啊！為何要誘惑和欺騙自己呢？」

「精液是四大組合成的身體中最為純淨可貴的，即使失去極少一滴，比失去九兩黃金還要受損，吃任何藥物都不可能補回來，由此還會使自己五根衰損，所以守護戒律是極為重要的。男人和女人相互貪戀四大假合之身，不久成為可怕的敵人。當初看到容貌美麗的女人，進而使出家人還俗，沒有比這更大的障礙了。如果樂於和任何一個女人親近，就如同投靠吃人的羅剎女。既便不是出家修行的人，也應當杜絕夫妻以外的不淨邪行，如果貪得無厭，會使和睦的家庭破裂；會使富人變得貧窮；會使正直的人變得下劣。男人不要被心毒的女人誘惑，女人不要聽信男人的甜言蜜語。要和不善的根本搏鬥，要搗毀痛苦的源頭，因為由此引起的恐懼不安、心神散亂，如在八熱地獄、八寒地獄和餓鬼道受罰一樣。

堅決不能看黃色網站

告訴手淫上癮者：

http://bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardID=30&ID=9958&page=1手淫的危害及其後果（轉貼自三七先生）

手淫嚴重消耗身體的精華能量，量變引起質變。手淫惡化健康命運記憶力等等，一定要戒除。

下面有南師對於真精的解釋更是深刻精闢。

已經從後天的精液探索到了生命的無形的根本的元氣能量

http://www.hhfg.org/xxsz/f220.html#p42

http://nanshi.shixiu.net/zhuzuo/jzxd/

現在的所謂專家見識淺薄，只知道名利，到處胡說八道。所以堅決不能相信手淫無害和適度無害的邪說。

只要手淫那怕就是一次也有一次的傷害。

手淫的危害是兩個方面。

一是對身體精華能量的嚴重消耗。

二是對純潔乾淨心靈的嚴重污染。

南師說

４２、新舊醫學養「精」觀念的異同
　　時至現在，醫藥的發達與醫學的昌明，已非過去故步自封的時代可比。對於氣血和精神的研究，也已各有專科，不能完全因襲舊說而漠視新知。同時，也不能一律抹煞舊學而盲目地信任新知。所謂科學，它還在「未定之天」的進境中，而正向前邁進，它不像舊的學識，一味妄自尊大地自詡為定論了。
　　傳統道家醫學的觀念：過去的中國醫學和從事煉養「長生不老術」的人們，認為人體內在的「精」子，便是生命最基本的要素。不但道家修煉神仙的丹法，要以「煉精」為主要的修養，所謂醫學宗祖典籍的黃帝《內經》，也以養精蓄銳為「祛病延年」、「養生長壽」的基本要務，如說：「兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精。」又云：「冬不藏精，春必病瘟。夏不藏精，秋必病痢。」等等，便是說明「精」與養生的重要。後來演變到道家的丹法，尤其重視「還精補腦」為「長生不老」的要務。至於如何才能做到真正的「還精補腦」？真正的「精」又是什麼東西？總是含糊不清，眾說紛紜不一。
　　現代醫學的見解：現代醫學對於洩精和性行為的理論，恰恰與道家的觀念相反。它認為一個正常的成年人，在相當時間和正常狀況下排泄精液，那是並不妨礙的事。如果勉強壓制性行為和忍精，反而別身體有害。而且認為由性腺內分泌的化合而產生精蟲和卵子，那是生理上的一種自然現象。如果認為壓制精蟲可以增加自身的健康和長壽，等於一種性變態心理的幻想和無知的謊言而已。這些觀念和理論，往往牽涉到「生理學」、「性心理學」、「神經學」、「荷爾蒙」等等學識，頭緒紛繁，尚未有綜合的定論。不過，一言以蔽之，絕對不會有一個純淨的獨身主義者，畢生毫無性行為的洩精（包括遺精、夢遺、手淫等），而能健康長壽地比一般人活得長久。相反的，這一類人，往往因有性變態心理的長期憂鬱，多半死於腦溢血或癌等一類病症。因此，所謂「還精補腦，長生不老。」以及「煉精化氣」等理論，在現代醫學的觀念中，簡直視為一派胡言亂語。
　　旁門左道的理論：但在中國三千年來的正統道家醫學之外，又同時存在有不同於「清修派」的說法。他們也認為「還精補腦」和「煉精化氣」是不易的原理。但是「還精」和「煉精」的方法，卻需要有正當而特別方法的性行為，才能真正做到「返還」與「補腦」的利益。他們的理論也根據《易經·繫辭傳》「一陰一陽之謂道」的名言而牽強附會，說得天花亂墜地搞那男女雙修的事情。唐、宋以後道教的火居道士（出家而有家室的道士），和唐、宋以後蒙、藏密宗一派的雙身法，都有相同類似之處。至於民間秘密流傳有關性行為之醫學，和性心理學相近的黃帝《素女經》、《玉房秘訣》等《容成》、《素女》之書，也便成為他們的秘訣之一了。此外，還有專傳那些「[手力]」、「扣」精關點穴的手法，普遍流行。結果弄得那些學道的人，陷於性無能而稱之謂「斷欲」。甚至，因此而得胃病、吐血、鼻衄、腦溢血、神經錯亂等症，比比皆是。至於搞得氣血混濁，面黃肌瘦而生趣蕭索的，還算是不幸中之大幸呢！但是，這些丹訣道書上所說一個人的年齡和精力生長的週期性，以及在那種年齡而可作適當性行為的理論，和現代醫學的研究非常吻合。古人說：「是小道亦有可觀也已」，站在博學慎思的立場而言，旁門亦門，左道亦道，倒也有不可一概抹煞之處。
　　　　　　　　　　　　　　４３、認識真精
　　那麼，「還精補腦」與「煉精化氣」等說法，完全是子虛烏有的事嗎？這又不然！我們必須瞭解了以上所提這些新舊道家和醫學上的觀念，再來討論此事，才能比較踏實。真正道家所說的元精是什麼？一言以蔽之，「生命本有的自然功能而已」。老子引用嬰兒「不知牝牡之合而朘作，精之至也。」的狀態，便是很好的說明。例如一個在成長中的嬰兒，當他在睡眠的時候，絕對還沒有男女性慾的意識，但是他的生殖器卻翹起，那便表示生命本有精氣（也可稱之謂精力）的散佈和生長的功能。到了孩童的階段，一旦有了性的需要和性的知識以後，當性器官發動作用時；便會引發心理的性慾觀念；或者因為淫慾的衝動，就促使生殖器翹起，心身互相影響，互為先後，並不一定。這個時候；性腺內分泌與腦下垂體內分泌等一系列的荷爾蒙，都會受到性心理的刺激而發生變化的作用。由於心理和生理（神經、血液、荷爾蒙等）互相交變，內分泌通過睾丸子宮的刺激反應，便迅速的製成精蟲和卵子。再進而有性行為的交合作用，便會產生洩精的現象。
　　瞭解了這個道理以後，所謂「還精補腦」和「煉精化氣」的工夫，是指在心理上沒有絲毫慾念的狀態，但性器官卻本能地發生了作用的時候。那時只要做到絕對地清心絕欲，讓它依循生理自然的血液循環而歸於平淡，就可自然而然達到不還之還、不補之補的境界了。如果有了慾念配合性器官的作用，已經使性腺荷爾蒙和精蟲的活動發生作用以後，再來有意去採補回來，控制它而[手力]令回轉，便會使膀胱和血液裡增加一大堆的廢物。輕則迫入膀胱、影響攝護腺等機能的嚴重負擔。重則會使心髒、肺、肝、腦神經等，發生最壞的嚴重後果。道書丹經上要人認識清楚，「水源清濁」之說，便是對這兩種現象的差別而言。
　　但在事實上，一般修學靜坐和修道的人，每每到了這個階段，幾乎無人能夠做到「朘作」而不引起絲毫的慾念的。即使偶然一次可以，再接再厲，由於生理的作用壓迫心理，就萬難清淨自守了。因此以「百日築基」、「煉精化氣」的工夫來說，的確便有「學道者如牛毛，成道者如麟角」的慨嘆。倘使年老精力衰竭，或者因病，或者因作那些旁門左道的工夫而使性無能，或者性腺根本失去新生的能力，因此而心理毫無慾念的，那是生機已絕，根本談不上修養鍛鍊的工夫。但是，以上所說的，也只是從生理的作用而大概一講有形的精氣而已。如果再進一層而追究能生精氣的根源，那便要探索佛家所說的「心精」，才是「無上丹法」的『真精」之至理哩！