寶善堂說：「這個淫心若是一起，則寡廉鮮恥、傷風敗俗、大損陰德的事情，都會跟著起來了啊！而這個淫心若是一轉，則保全名節、種德造福、感動人天的事情，也都會跟著轉動了啊！做人或是做禽獸的關鍵，全部都在這裡，所以怎麼敢不認真地猛醒覺悟呢？」
「見色起心」這四個字，乃是世間的人一生之中為什麼會生病的根本所在啊！今天若是想要斷除這個病根，就應當要在這個『見』字上下功夫；非禮勿視，就算見到了也要視而不見，這是最上等的預防功夫；我們本有的良知，是不容易欺騙的，而世間的禮法，也是不容易超越的，若是用嚴格禁止強制的方法來預防，這是次一等的功夫。不然的話，心中若是起了念頭，在開始的時候不加以防範，到最後，一定就會付諸行動，做出了邪淫的勾當啊！一念之差，而萬劫莫復，這豈不是太悲哀了嗎？
《四十二章經》說道：「見到了老的女性，就當做是自己的母親一樣；見到了比自己年長的女性，就當做是自己的姐姐一樣；見到了比自己年紀小的女性，就當做是自己的妹妹一樣；見到了年幼的女孩，就當做是自己的女兒一樣。 」這是養心最上乘的方法。
「美色人人愛，皇天不可欺；我去淫人婦，人來淫我妻。」這是古人留下來垂示世人的教戒。楊幼青讀誦後說道：「若看到他人的妻子女兒美麗，便起了邪念想要與她私通，就應立即作別人見到我的妻子女兒，也會起了邪心，想要來引誘的想法；這樣的互換立場、換個角度來觀察反省，邪心自然就立刻息滅了。」
古德語錄講道：「在瞥見或遇到美艷女色，心有所動的時候，就要急急地想到：司過之神就在我的身旁啊！三台星神、北斗星君，就在我的頭上啊！三屍神在我的身體裡面，灶神在我家的廚房裡面，日月三光、千真萬聖羅列在空中；有的在記錄著我的邪念，有的在忿怒地瞪著我，有的在嚴密地監察我，有的在準備要攻擊我。能夠這樣地想，心裡必然就會感到戰慄恐懼，自然而然也就心冷意滅了啊！」
明朝有一個人犯了好色的毛病，就向王龍溪先生請教，如何改掉這個毛病。王先生回答道：「比方說，這個房間裡面，有一位貌美如花的名妓在等著你；等你打開房門一看，原來是你的妹妹，或是你的女兒，你此時的一片淫心，是否會立刻息滅呢？」這位好色之徒回答說：「唉！是息滅了啊！」王先生說：「所以淫念本來就是空的，只是你誤把它認作是真的了！」
陰律說道：「姦淫別人的妻子，會得到絕嗣的報應；姦淫未婚的處女，會得到子女淫佚的報應。」
俗話也講：「勸君莫借風流債，借得快來還得快；家中自有代還人，你要賴時他不賴。」
殺人的人，只是殺了別人的一個身體；而姦淫了別人，則等於是殺了她的三世啊！因為姦淫不只是破壞了那位女子的節操，使得她的公婆父母、丈夫子女，感到羞恥而痛心疾首，甚至因為羞恥而導致了死亡；或是丈夫殺了妻子，父親縊死女兒；兒子不認母親，親戚見面的時候，也都沒有好臉色；而一般正常的人家是決不肯與她聯姻的；何苦以短暫的偷歡，造下彌天的罪惡；而絕嗣的報應，尚且還不足以懲罰淫人妻女的罪孽啊！
日乾初揲說：「古時候有位賢人，當他淫念勃發的時候，就把手發在火上，這時候就會感覺到痛苦不堪，淫念於是就息滅了。如果還是不能止息，則澄心冥坐，當做自己的身體已經死亡，再想起古人的墳墓，內心不斷反思：這個人在世的時候，跟我一樣；而我死後埋在墳墓裡面，也和他一樣啊！這樣想來，淫慾又有什麼樂趣呢？」
預防淫慾的念頭，全都得靠智慧的力量啊！唐朝的狄梁公：「人在美色當前的時候，要急忙地想：眼前這位美女哪天若是因病而死，她的屍體便會開始潰爛，並長滿蛆蟲爬來爬去，屍體的臭味熏天，令人感到噁心，能這樣地想，邪念便會消除了啊！」
梁朝的時候，禪宗初祖達摩祖師，做了一首皮囊歌說道：「尿屎渠，膿血聚，算來有什風流趣。」唐朝時候呂洞賓則說：「休誇少年趁風流，強走輪迴販骨頭；不信試臨明鏡看，面皮底下是骷髏。」又說：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫；雖然不見人頭落，暗裡催人骨髓枯。」
戒淫法說：「它誘惑我殺身破家，折我的壽，損我的福報，實在是害我性命的事情啊！我應該把它當作殺人的利刃來看，當作虎狼來看，當作毒蛇來看，當作勾魂鬼使來看，當作是我前生的冤家來看；若是能夠作如上所說的來加以觀察，就像是用水來救火，那麼淫念就沒有不息滅的啊！」
明朝的高宗憲說：「此身如白玉，一失腳便碎；此事如鴆毒，一入口即死。」今人往往為了一個情字而誤了一生，不知道「情」這個字，是上天賦與我為忠、為孝、為友、為悌、仁民受物所用的啊！所以這個情字用對了，則能夠成聖成賢；若是用錯了，便成了禽獸了啊！所以怎麼可以不戒慎恐懼小心呢？
佛說：「人在這個世間，不冒犯他人的婦女，心也不思念邪僻的事情，因為個緣故，可以得到五種善的果報：第一是不會損失金錢；第二是不會懼怕官府；第三是不會畏懼他人；第四是死後可以升天；第五是從天上下生到世間，多是端正的婦女。反之，人若在這個世間放蕩邪淫，冒犯了他人的妻女，因為個這緣故，會感到五種惡報：第一是家庭夫妻不和，常常損失錢財；第二是畏懼官府；第三是自己欺騙自己，常常會感到恐懼怕人；第四是死後投生到太山地獄之中，在鐵柱燒得赤熱時，卻當作是美女一般去抱它，受盡炮烙之苦；第五是從地獄中出來，投生為雞鳧鳥鴨。」
凡是人最容易失足的時候，就是在美色當前，難以克制慾望衝動的那一剎那，因為這個時候有三種魔：當你眼睛看到的時候，對方妖艷的姿態，就鑽到了心中，使得骨頭發熱，神識都飛騰起來，就像煙霧騰起火焰熾烈一樣，這就叫做火魔。而欲根開始發動，任督二脈暗中地開啟，就像堤防將要崩潰，急流就要衝出一樣，這就叫做水魔。而水火相互地烹煮，身體和魂魄互相地激盪，就像輪子不停地轉動，圓環沒有邊際一樣擴散，這就叫做風魔。這裡所講的三魔，也就是所謂的三關，要想斬三魔，過三關，沒有別的方法，就只慧劍一把而已，也就是說，忍耐再忍耐啊！堅忍再堅忍啊！很忍再很忍啊！所有再怎麼飢餓，也不能夠去吃那老虎吃的食物，再怎麼地口渴，也不能夠喝那有毒的鴆酒，這就是忍的說法。當兩個人在互鬥時，彼此都拚命想要奪下對方手中的刀子，縱然是手流血了，也不肯放下手中刀啊；而打敗仗的軍隊奪路逃命的時候，就是背後中了箭，也得忍痛不能夠回頭啊；這就是堅忍的說法。毒蛇咬了手，壯士立刻就拿刀斬斷了手腕；毒箭射中了身體，英雄立刻就忍耐疼痛刮骨去毒；這就是很忍的說法。在這千均一發的關頭，能夠守得定，忍得過，就能夠感動天地鬼神，而自己的修持，也能夠功圓行滿了。若有一念的猶豫，必定就會把持不定；而對方只是路邊的野花，轉眼就成空了；而自己因為犯了邪淫，卻從此被減除了壽命，減除了福祿，甚至因此而招致殺身之禍。而且命中應該富貴的人，卻因此而轉變了災禍；命裡應該有兒子，卻因此而變成了絕嗣。本來希望能夠生下貴子賢孫，卻偏偏生下了下流的孩子；而且還有地獄的果報，來世的報應，畜生的報應，妻女淫亂的報應，子孫窮困的報應，與娼妓的報應。這都只是因為自己片刻念頭的偏差，所招致無邊的災禍惡報啊！這是何等悲痛啊！怎麼敢不忍耐呢？怎麼敢不忍耐啊！
天戒錄說：「書寫印製淫穢的書籍，污染人心，壞了人的心術，這種人死後必定墮入無間地獄，直到他所書寫印製的淫書消失滅盡了，和因為看了他寫的淫書做惡的人，罪報也都受盡空掉了，他才能夠脫離地獄投生到別的地方。」
明朝袁了凡說：「搜取淫穢的邪書、揭發別人隱私和譭謗人家的文章而加以焚化的人，必定會有忠孝節義的子孫；而喜歡閱讀淫詞小說，和稱道述說淫書故事，以及家中藏有淫書淫畫的人，必定會有做娼妓的子孫啊！」
普勸世人，沒有犯過邪淫的人，一定要認真地把持住，避免凶災，趨向吉祥，終身守著不二色的禁戒，也就是除了自己的妻子，絕不和他人發生性關係。若是已經犯了邪淫的人，就更應該急速認真地改過，而且還要大行善事，刻印戒淫的書籍，廣泛地勸戒世人，以贖從前所犯的罪孽，這樣才能夠轉禍為福啊！
搜集了這麼多，都是本人喜歡看的，希望能和廣大同修一起分享，如能在各位戒邪淫過程中有一絲幫助，在下心願已了！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！