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---- 【戒淫】戒淫修福保命(轉貼) (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=5&id=25233)
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:47:37
-- 【戒淫】戒淫修福保命(轉貼)
縱觀今日世界，道德淪喪，淫風狂飆，已經吹向青少年，舉世同然。而今家長，多為雙職，事業忙碌，雖以物質令兒女滿足，殊不知乖巧的兒女已經悄然蒙受了污染。
本書之編印，有感於唯有重振道德規範，方能減少日益增加之暴亂與不安，並防患於未然。故本書多列古今事跡，苦口婆心，無非勸眾了然。
謹以幾事，殷切奉告：
一、家庭教育至為重要，是兒女啟蒙之處，也是孕育人格發展之無形學校，影響巨大而深遠，家庭若能重視禮義廉恥，則子女雖非俱為聖賢，但必為社會良好之中堅。
二、道德教育乃樹人之基礎，人文道德於學校教育，尤其不可忽略，更需仰賴賢德師長之啟發，繼則學子自身孜孜不倦，努力修習，日久即可導正社會風俗，變化個人氣質。
三、公門之人好修德，為官之人好修福，只要政令、立法，令眾蒙益，勿謀私利，則如袁了凡先生一般，命由心造，便得福基深厚。
四、命相吉凶是宿世之心念與行為所累積，但命運無常軌。古人說：「天道難定」。今世富貴，大抵宿生修福；子享榮華之報，乃先祖厚澤餘蔭。享福時必須修福，譬如耕田，年年下種，年年收穫。只要真心悔過，此生則有可商量之處。
五、今勸迷者，幻夢覺醒，及時回頭，下焉者，可保命延壽；中焉者，敦品勵行，可保富貴顯達；上焉者，覺世修行，必能解脫煩惱，成就利益大眾之道。
祈願現在、未來，所有閱此書者，知所戒慎，輾轉勸誡，舉世同享長壽、安寧。
天華出版事業股份有限公司謹上
嫂叔之禮 不可違逆
井泉生，廣東廣州府欽州縣人。幼時奮志讀書，十四歲即已聞名鄉里；上有兩位兄長都已娶妻，二哥不幸早亡；由於二嫂年輕美麗，又無子女，長輩希望她再嫁。娘家父母招女兒回家省親，與她閒談時，雙親認為小叔泉生少年有為，喜歡鑽研學問，將來必有成就；兩人的年齡、相貌都非常相稱，泉生也未定親，何況井府家境豐饒，不如轉房與泉生共締良緣。二嫂聽後稟告父母：「我雖命苦，丈夫早亡，也無兒女可依靠，但我早已決定，效法古書所讚佩的貞節烈女，苦守夫家，既不轉房，終生也不二嫁。」
長輩又問泉生之意如何？泉生回答：「嫂嫂果然知書達禮，本來倫常有序，不可紊亂，哪有弟娶兄妻之禮？將來又有何面目見二哥於九泉之下？」
有一天午後，泉生讀書疲倦，倚桌假寐，見一老者對他說：「你重義知恥，其德可欽，將來必能迎娶才德兼備之賢妻，並榮登科甲，福壽彌高，子孫顯貴。」後來，泉生考試時，果然高中進士，而且娶了賢德之妻，三個兒子都仕途顯達，兩個女兒嫁至名門宦家，榮耀無比；泉生活到八十五歲時，無疾而終。
安士全書云：「同胞兄弟不入彼寢室，出嫁姐妹不至其臥房，嫂叔不私見；男女於暑月尤當注重著衣，不袒裼相見。」
叔嫂亂倫 家破人亡
一九九四年十月，台中縣和平鄉自由村東崎路二段黃姓人家，有兄弟三人，二位兄長均已娶妻，長兄育有一子二女，二嫂已懷孕八個月。他們是居住在同戶的家庭，因為二十五歲的小叔與二十六歲的長嫂，有不正常的戀情，遂導致家庭失和，昆仲反目；小叔不但未自我收斂及檢點，反而縱火燒死親兄弟與三位年幼的侄兒侄女，二嫂與腹中胎兒俱受殃及，葬身火海。由於二哥在外，才倖免於難。長嫂雖逃出火窟，但已家破人亡！縱然她因為移情於小叔而對自己的丈夫無情，但是二歲至八歲的愛女與嬌兒，卻為母親的畸戀而犧牲生命，他們小小的身體被烈火燒、烤得面目全非，死狀是那麼淒慘！
小叔是五屍六命的兇手，難逃法律的制裁。然而，面對長兄一門四口的橫死，還有二嫂與未出世的胎兒也慘遭波及，將來如何面對活著的二哥？還有鄉親鄰里的指責與非議？難道他還有心情與長嫂再續孽緣嗎？
喪妻亡子的老二，又將如何面對嫂子與親弟弟？只因為他們的貪愛，卻讓一家人就此陰陽相隔，會面無期！
八十老父與七十老母雖火海餘生，在驚魂未定之餘，尚須面對支離破碎的家庭，猶要白髮送黑髮！
色欲一事，人最易犯，其敗德取禍比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏，在於平日父兄訓誡之力，務使深信禮法、因果與禍福報應；家庭不肅則家道不和，兄弟妻室於男女之際，務需保持適當距離！
世間最怕三災九橫，人間最慘手足鬩牆、爭相戕害，起因總是「失德喪倫」之故，讓僥倖存活的家人既難堪又悲淒，連吐訴的空隙也無，只能默默吞咽無奈與悔恨。
古德云：「兄弟同居防亂宗，兄弟俱婚，不入彼寢室，嫂叔不私下相會；苟失其正，萬事俱左。」
棄妻寵妾 命相俱遷
裴章，河東人。其父為荊州節度使（註）時，曾隨父親走訪寺廟。寺僧曇照曾對裴章說：「你相貌不凡，將來之仕途必然顯達，官位與名望都會超過你父親。」
裴章成年後，娶妻李氏；由於裴家門庭顯赫，交遊廣闊，不久又納嬌豔多姿之美妾；妾為了得到專寵，深懂妖嬈狐媚之術，從此原配妻子李氏難得見到裴章。
裴章後來赴太原任職，也帶著寵妾同去，妻子則留在洛陽家中徒歎命薄。從此裴章對髮妻更是不聞不問，李氏感歎自己與夫君連見面的機會都沒有，更遑論爭寵了！心中充滿哀怨，鬱悶不解，不久，即含恨而終。
十年後，裴章於偶然中又遇見曇照法師，僧驚訝的問裴章：「當年我見你器宇軒昂，是大富大貴之人，今日見你則迥然大異，這幾年你是不是曾做過損人利己、違背天理良心之事？」裴章說：「我一向心好，沒犯什麼大過失啊！」
僧云：「但你面相已與從前判若二人，明白說：不久之後，你將有禍事臨頭。」
於是，裴章詳述這十年的情形。曇照法師聽後歎息道：「你與夫人既有夙緣才結為夫婦，理當互諒，彼此包容。你飽讀聖賢詩書，當知淫能破義，美色嬌嬈反而誤人。你棄妻寵妾又對妻絕情寡義，已損你『德』；寵愛偏房聽任讒言與媚術，又損你端正之『格』；夫人鬱悶不樂而亡，怨氣沖天，不僅折損你的福壽，且有大難臨頭！你實在不應該犯『淫』賤『正』！」
十天後，裴章被其屬下剖腹於浴釜之中，五臟均流出，死狀極慘！
裴章現世的孽緣，可說是果報自受，而淒慘下場足為殷鑒！
上天有好生之德，天也不願人若此！但是，吉凶禍福之柄，雖天司之，也不過是因物付物，毫無私意在內。一旦怨者之瞋心已極，切齒拊膺，怒目環伺，必然俟機伏而狙之，而後稱快！這就是怨怨相報，互為因果！
註：節度使，官名。唐時，分州天下縣置為諸道，駐守各道之武將稱都督，都督帶使持節者稱節度使，掌軍糧，撙節用度，為統領一方軍隊之官員。
賈御史•拒妾養德
明朝賈御史，幼年時由家長作主與魏處士（註）之女訂婚，長大後，魏小姐因為眼疾而雙目失明，魏府主人覺得女兒失明配不上賈御史，便將約聘的信物及禮金送還賈府，自願退婚。賈府知道退婚的真正緣由之後，非但不接受，反而將魏小姐提早迎娶回來。
婚後，夫人數度請御史娶妾，以代替她侍夫之責，御史每次都回應說：「不可！你雙目雖盲，非你之過；若我再娶偏房或納妾，第一，對你不公平。第二，日久天長我恐怕姨妾因爭寵而生妒，或受寵而驕，對你不利，也會使家庭失和。第三，我上承父母，下撫妻子，是心懷抱負的青年，也是寄國家社會安危於己身的知識份子，豈可縱情於私欲！何況人的精力有限，寡欲正可以涵養我的德性、滋養我的身心。『納妾』之舉是敗壞人倫之根源！夫人，你可別算計我啊！」
夫妻二人相敬如賓，御史當時雖年輕，但心存大志，不溺男女之樂，方存千秋之筆。夫人後生子賈衡，二十歲就榮登科甲，官至刑部主事。賈家子孫後世俱功名顯達，世代書香。
賈御史之行止，賢德若此，較之裴章棄妻寵妾的謬行，實有天淵之別。而夫人魏氏克配其賢，更足為後人景仰。
註：處士，不官於朝而居家之德盛之人。《史記•循吏傳》：「孫叔敖，楚之處士。」
一念偏差 陷溺難返
清朝康熙癸卯年間，池州（今安徽省貴池縣）鬧水患，很多人被困於洪水中，在駕舟救人的舟群中，有一小舟救起了一名少女，這個駕舟人見少女甚美，因此見美色而起邪心，想趁人於危，縱情任意，欲染指少女；女孩極力掙扎，掉入水中，少女因為害怕被其污辱，遂不願被這惡人救起，她奮勇的攀住漂流在水面的樹幹而存活。這次險些喪節，虎口逃生的驚恐遭遇，深深的烙印在心，始終難以抹去。
次年，少女嫁至鄰村，成婚的第二天，拜見家親眷屬，赫然見到新郎的舅舅，就是那次水災想救自己，卻又打算污辱自己的那個惡人！一時之間，羞忿、驚恐之情湧上心頭！心想舅舅是婆婆的兄弟，自己以後的日子將如何度過？（舊時鄉下女子或媳婦是沒有社會地位的）於是哭著將自己的遭遇與恐懼告訴送嫁的人。之後，沒隔多久，少女就自縊身亡。
這件事因為少女娘家出面，告上官府而傳播開來；鄰里、親族議論紛紛、恥笑男家；知道這件事的人家都不願將女兒嫁過去。經過許多年後，外甥還無法娶到妻室。
由於這位舅舅當年的一念偏差，卻使親族蒙羞，命運乖戾。
這「淫」字果然是無形白刃、害人利器。在家庭教育中，若能自幼蒙受教導最起碼的道德觀——禮、義、廉、恥，則容易做到克己慎獨。並能時刻提醒自己：不可「以俄頃歡娛，敗德傷風，遺恨終生」。
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:48:23
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司馬光•自律清淨 佳人罔顧
司馬溫公（註）娶妻後，因為妻子覺得自己未能生兒生女，就為夫婿選了一位美妾，乘司馬溫公稍作休息時，送妾到書房親近溫公，溫公卻絲毫未注意到：有位姿容姣美的俏佳人臨近身旁；美妾為了引起溫公注意她的存在，於是故意捧起一本書，上前嬌聲問道：「請問大人，這本是什麼書？」原以為溫公會留意，多看她幾眼，沒料到溫公卻莊重的拱一拱手答道：「這是《尚書》。」說完之後，又埋首文案，仍然無視於她的存在，美妾只得知難而退。
常聽人說：「美人當前，秀色可餐」「豔冶當前，勃然難制」，其實這是好淫者的藉口；因為，有欲、無欲全在心念。
從司馬溫公的例子來看：一位能成就大業的人，必有其高瞻遠矚的智慧與清純的節操。因此，奉勸青年人：平時必須自律嚴謹，才能保持不失於清淨。
註：世稱司馬光為司馬溫公——太師溫國公之略稱。公為宋朝陝州夏縣涑水鄉人。字君實，世稱涑水先生；寶元進士，累官端明學士，哲宗時入相，卒於任上，贈溫國公，諡文正。著有《資治通鑒》《獨樂園集》……等書，留芳後世。
「義夫」鄔憶川
鄔憶川，字孟震，浙江人。當他二十九歲時，妻子何氏去世；憶川感念妻子為他生育子女、受諸苦惱，日常早起晚睡，憂勞操持直至衰亡，因此，發誓不再續弦，不耽逸樂，也不迷戀男女之欲，免得因此而忽略了對孩子的照顧。
鄉里中有一位富孀，聽到有關憶川的傳言，感歎憶川對亡妻的情深義重，由敬仰而生情愫，於是請媒人攜鉅金為她撮合。憶川勃然而怒的對媒人說：「女子應當從一而終，她應該為夫守節，要求自己清心寡欲，效法古時婦女立德修福。你替她帶著這些錢財來說合，是要羞辱我既愛財又好色，想人財兩得，是嗎？」媒人被說得羞慚萬分，只得告退。
這件事一經傳開之後，仰慕億川的人就更多了。有些富紳豪門因為他不貪財，不會有謀奪家產的顧慮；書香門第的人家敬仰他的人格，都願意將少女嫁給憶川；憶川均一一拒絕。
他獨自含辛菇苦的照顧兩個孩兒衣食溫飽，陪他們讀書作息。鄔憶川喪妻不娶的堅持，是吊念亡妻，更是為了避免：因男女愛戀而忽略了子女的教育；雖辛苦，但省卻不少麻煩事。後來，地方官知道這件事，特地賜給他豐厚的穀糧及布疋，並致送匾額於門庭之上，題曰：「義夫」。
憶川之子鄔元會，學優而仕，官至新安太守，受人愛戴。
喪妻不娶，並非只有鄔憶川專美於前。明朝有一位桑琳（字廷貴），太倉人，也是早年喪偶，終身不娶，得享高壽；著有《蔗鄉雜詠》、《鶴溪集》。唐朝有名之詩人王維（字摩詰，開元進士，累官尚書右丞），工詩善書，又以擅畫而名，其詩中有畫、畫中有詩；生平奉佛，素服長齋；他也是妻亡而不再娶之高士。
娶妻不賢 徒遭淫亂
江蘇省常熟縣武斷里有一富戶錢外郎。同里住著一位姿容豔麗的美婦人，她由於家境貧寒，因而常自歎息：不能穿著華衣麗裳，又買不起環珮簪釧，徒負天生姿容。錢外郎常借機往返美婦人家，熟稔之後，就出資給她丈夫，囑咐他到臨清縣（今山東省）作販布的生意，錢外郎才有機會與婦人暗通款曲。貧窮的丈夫，非常感激錢外郎的幫助，他也迫切的希望能改善自己生來的窮命，想賺些錢來妝點妻子，不要讓她怨歎此生；卻不知錢外郎是黃鼠狼給雞拜年，不安好心。
這一天，丈夫又出遠門，但是因為適逢潮落不能開船，就又折回家來，一進門卻撞見錢外郎正擁著妻子歡飲，頓時怒不可抑，但立刻又隱忍下來，因為慚愧自己拿人錢財，於是轉身折回船上。
錢外郎與婦人見事跡敗露，索性雇人追殺，並設計為財殺，這個可憐又無辜的丈夫，就此喪命。
後來族人知道事實真相之後，向衙門申訴，因為兇手坦承受雇行兇，錢外郎與婦人只得俯首認罪。但是，幾天後，錢外郎又翻供，原來他以鉅金賄賂官府，上下打通後，竟然宣判無罪釋放。這兩人慶倖終於逃過一劫！出了府衙，經過大街，剛走出城門，忽然一陣驟雨，雷電交加，兩人都被殛斃。族人說：這兩人曝屍城外，死有餘辜。人雖巧於謀詐，天更神於報應。
古德曾警語：「放逸女子，但念彩衣、粉釵、修治面目，望他愛戀，耽著五欲，不避親疏，不畏後果。厭背夫主，無羞追逐；面對夫婿，思他男子；願夫遠行，或願早死；及見夫時，諂媚謀計，身向心背。」這些話宛如警鐘，希望讀到此文的男男女女有所深思。
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:49:07
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莫文通•捨財 不貪女色 庇蔭六代
莫文通，明朝雲閑（今江蘇省松江縣）華亭人。世代務農，樂善好施。有一天乘船到鄉間去買稻種，在江邊看見兩名大漢綁縛著一名少女，正要將她推入江中；莫文通上前問大漢這是怎麼一回事？大漢回答說：「她是我家主人的女兒，主人聽夫人說她與男子有苟且之事，敗壞了名節，叫我們將她推入江中」。少女哭著說：「後母進門以後，一直在我們父女之中挑撥離間，這次竟然以苟且之事誣諂我，父親不察，信以為真……」莫文通對大漢說：「這種事情如果不是親眼所見，是不能聽信的，如果冤枉了她，不僅害了一條人命，一生的名譽也都毀了。放了她吧！她也怪可憐的，後母挑撥，父親也不顧惜她這個女兒了。我這裏有些銀兩給你們，就當作是酬謝你們放她一條生路的報償。」
少女被鬆綁後，叩謝莫文通救命之恩：「恩人！小女子願以撿回來的生命奉事恩人。」莫文通答道：「我並不是貪愛你的姿容，要你報答才救你，我是不忍心你年紀輕輕的，就這樣死得不明不白，從今以後，你更要留意自己的言行舉止，以免落人口實。現在天色已經晚了，孤男寡女不適合同處小舟上；你往前走，到燈火明亮的地方，找適當的居處投宿，我這裏還有些零錢給你作食宿費用。」
那天晚上，莫文通的妻子夢見一位神人告訴她：「你夫救人一命，復不納受為妾，於暗處不淫處子，陰德深重，上天將善報你家的數代子孫各個都賢孝有德」。莫文通回到家後，跟妻子談起沒買稻種及救人的事，妻子也將夢境告訴夫君，並讚歎夫君仗義行仁的美德。根據史籍所載，莫文通的子孫果然賢孝：
莫文通之子：莫勝，字景剛，以明經而通仕途（註）；官職虎賁左衛，工書畫，善畫魚。
莫文通之孫：莫昊（三代）為鄉薦第二名。曾孫莫愚（四代）為舉人。玄孫：莫如忠（五代），字子良，為鄉薦第二名，嘉靖進士，累官浙江布政使，潔身自好；善草書，詩文有體要，著有《崇蘭館集》（明史）。如忠之子：莫是龍（六代），字雲卿，十歲能文，擅長書畫；皇甫汸及王世貞之輩極為稱讚。著有《石秀齋集》及《畫說》。
莫文通雖世代務農，讀書不多，但是他人性命攸關之際，放棄自己買稻種之錢，見義救人，而後，又不為美色所動，不趁人之危，所受果報使後代子孫俱受庇蔭，從此轉為書香門第，而入仕途，這種盛德感召的果報，誠然不可思議。
註：明經，明於經術，舉士科目之一；以詩賦取者謂進士，以經義取者謂之明經。
錢豪富•仁義助人不貪小妾 貴子「天賜」
江蘇省武進縣錢君是一位熱心助人、樂善好施的豪富，可惜一直沒有孩子。錢君很達觀，認為無子清淨自在，出入均無牽掛；有子雖可逗樂承歡，但是需要認真教養；所以有無都任其自然，不像夫人那樣憂急，無人傳宗接代。
同村中有一喻性農夫，因為收成不好，無力償付田租而被村中惡紳逼進牢獄，喻家向錢君求情，錢君不僅幫忙他們還清所欠，而且不收任何借據。事情解決後，喻姓農夫帶著一家大小，親自到錢家叩謝救難之恩。
錢君的夫人見到喻家姑娘容貌姣好，想聘娶進門為妾。喻農夫婦報恩心切，一聽立刻欣然同意。可是錢君卻說：「夫人，趁人之危有所苟求，是『不仁』之舉，我的本意是想幫助人家解決困境，但若趁此機會娶人家姑娘為妾，則徒增男女愛欲之嫌，雖非強娶亦是『不義』。如此不仁不義，實在是大不智之人所為。況且『錢』姓並非僅我一家，若說為了傳宗接代，子孫之相貌、個性、品德能與老祖宗完全相同者，能有幾稀！世世代代的變化，早已大相逕庭。夫人還是跟我學學吧！兒女一事不用牽掛，我都不急，你又何苦自尋煩惱？」
當夜，夫人夢見一位白髯老人對她說：「你先生仁義待人，性格端正，今日能面對婷婷嫋嫋之少女而不動邪念，宅心仁厚，上天當賜你夫婦得貴子。」
次年夫人果然生下一子，遂取名「天賜」。天賜於十八歲那年參加各種考試都能高中玉榜，而且一路仕途平順，後來官位做到「都御史」（註）。
錢君樂天知命，富而有仁有義。深知子息一事，雖操之在我，但主之者天也；所以他既不為此事煩惱，也不去勞心傷神；善自修福；結果，於不求中反而得之。
註：都御史即都察院院長，專糾核百司、辯明冤枉。
沈鸞•正念正行 扭轉命運
江西儒生沈鸞，已屆中年，雖曾生育子女，但都夭折或病故，總難養大成人。家境貧窮，在學館擔任塾師。有一天，下課稍晚，回家時又適逢下雨，家門已經關上，正要叫門，聽見屋裏有女孩聲音，隔著門扉詢問夫人之後，才知是鄰家女孩過來與她作伴。於是沈鸞囑咐夫人不用開門，他去別處住宿。沈鸞冒雨到附近一處道院暫憩，那天晚上夢見天帝賜以兩色絲緞，極為耀目。醒來時才過子夜，夢境中的景象十分清晰，恍若歷歷在目，猶見大殿之內光輝四映，五彩繽紛。此刻，霏雨停歇，月華灑落殿堂內外。
沈鸞後來又生二子，長子文系，次子可紹，都能順利成長，而且相繼登科及第。
沈鸞因為夙世業力而貧窮，子嗣難養，又無功名；可是，因為他今生的守正不阿，為了愛惜鄰女的名節，甘願冒雨投宿別處，由於他的這份正念，和他日常的正行，終能扭轉命運。雖屆中年，復得二子，且能登第。
所以勿以善小而不為之，平素一絲一縷的善念和善行，聚少成多，不可藐視！
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:50:00
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師亡徒困
明世宗嘉靖年間，陸簣齋之子陸仲錫，幼年時就能詩能文，天資穎異，凡看過的書很快就朗朗上口。十七歲那年，跟隨邱老師住在京城準備考試，居處對門住了一位容顏嬌麗的少女，師徒兩人常借機偷窺少女；這位老師不但沒有乘機勸告學生非禮勿視，應當端正行誼，專心一志於學問，反而告訴陸仲錫說：「宣武門外的都城隍廟很靈，有求必應，你去祈求城隍老爺給你們撮合。」陸仲錫真的就去祈求了。
當天晚上陸仲錫回來就做夢，並狂哭不止，被叫醒後問他：「究竟何事哭得這麼淒慘？」他說：「剛才我夢見城隍爺在追趕我和老師，而且很嚴厲的斥責我。然後又叫掌管福祿之神，查看老師和我，兩個人名下的前途是記載什麼？我的名字下寫著『甲戌年之狀元』而老師的名字下，是一片空白，什麼功名也沒有。城隍爺說，將立即向天帝稟奏：我們師徒兩人居心不正，不思本份，盡作非想，立即削除我的狀元祿位及功名富貴；老師名下本來即空無所有，所以將抽腸以懲罰為師無德、誤人子弟。」說完仍嚎哭未停，此時，書僮急急忙忙的跑到陸仲錫的房內說：「邱老師忽得絞腸痧死了！」
陸仲錫後來果然屢試不中，真的貧賤潦倒以終。他年少即有才華，聰明博學，理應於考場奏捷，登科及第，可惜沒遇到好老師！我們常聽世人說：「考運很重要，沒考運的話，往往以微分之差而落榜。」考運從哪來呢？得失全憑心地！
邱老師何以受到如此嚴重的懲罰？因為他未能善盡老師的責任去導引學生，匡正學生的思想；十幾歲的少年情竇初開，易生妄念，見到美麗的少女幻想更多，如果不加抑制，欲火動時，勃然難以遏止，而做出荒唐敗德之事，所以老師如果誤導學生是非常嚴重的事，因為這些學生又會直接或間接的影響他們的同學，以致為害社會，如此綿亙下去，則後果堪憂！
益友巧安排 淫禍幸得免
明朝崇禎年間，進士曹稚韜，當他還是儒生的時候，與隔鄰少婦暗通款曲。曹的同窗好友曾規勸他：「好男兒志在四方，不要縱情女色壞了自己的名聲與前程，古云：『妖姬獻媚，君子應視為莫大之禍殃而拒之』，更何況是別人妻室？世人都以女子偷人為恥，其實，男子邪淫也與女子犯過一樣，理所不容。跟鄰婦斷了孽緣吧！別人妻子，碰不得的，碰了會惹禍上身！」無奈鄰婦冶豔淫蕩，曹稚韜於女色愛欲關頭不能徹底看破，因而愈陷愈深；但是，終究紙包不住火，日久之後，鄰婦之夫時有所聞，遂暗下決心：必定逮個正著而後殺之！於是，丈夫謊騙妻子說：「我明天就要遠行，五、六天後才能回來。」鄰婦聽了信以為真，又與稚韜暗通約會時間。
這一天是稚韜的同窗好友們，約好一同相聚會文、討論課業的日子。一大早，稚韜的幾位摯友就來邀他一起出門，稚韜藉故不去，好友知道他老毛病又犯了，故意激他不要「重色輕友」，幾個人強拉著他出門到聚會的地方。好友們為了防止他再藉故開溜，於是跟當日主會者建議：「今天的會文方式定為類比考試，會場與過程，也都是依照大場方式：封鎖門戶，不可自由出入；會文結束後，舉行夜宴，不醉不歸。不照約定者，重罰！」
稚韜又急又窘，礙於面子，不得已，草草了事的寫了幾篇文章就想開溜，於是好友帶頭起哄，引得大家一起譁然：「我們已經約定好了，等一下還要夜飲，怎麼可以不守信用？」「言而無信謂之『賊！』」「食言者，『肥！』」「君子一言九鼎！」……稚韜無奈，只得留下。夜飲之際，稚韜心中有事，故意少飲；大家又借著各種理由猛向他敬酒、罰酒、直到把他灌醉後，才送他回去。
鄰婦左等右等，始終不見君來，又不時的到門口張望；這時候，恰好被村中的無賴看見。無賴本來就知道這婦人素行不端，看她進進出出，又倚門而望，一定在期盼幽會未來之人，於是，就上前搭訕、挑撥引誘，這婦人居然也未拒絕。這些經過都被潛藏於暗處的丈夫看見，立即上前用斧頭砍了二人。
次日稚韜酒醒之後，聽人議論昨晚兇殺事情，嚇得心驚膽戰；心想，命喪斧下的差一點是他自己！多虧好朋友們用心良苦。自己實在應該懸崖勒馬，及時回頭，以免被欲火焚身，死狀悲慘。於是邀集同窗好友作證，在諸神前立誓盟志：發願今後為善，彌補前過，勤作省察，決不再犯淫惡。後來稚韜果然操持嚴謹，誠意正心；幾年之後中進士。從此更是力行眾善。
稚韜當日之生死，事後想之，間不容髮，實乃得力於益友的規勸與協助。益友良於行止，則益友亦為良師。
先德說：「世間人民，十分之中，由色欲直接死者占四分（各種情殺、自殺、興奮過度，方式不一），間接死者亦占四分（由色欲導致虧損，由病而衰、或傷情，因悶而鬱、或因怒而忿不平、而遭致意外……）真正依命而生，命盡而死者，不過占一、二分而已，所以，多冤枉！」
今日社會淫泆之風已吹向學府，但願誤陷淫網的學生們能徹底醒悟，改過向善，將精神致力於進德修業，轉移注意力於正當興趣，永斷邪念。
古德說：「萬惡淫為首！『淫樂』害人比毒蛇猛獸猶甚！死於蛇虎者，千人之中難得一、二，死於『淫樂』，雖死法不同，但十有八、九，多麼可怕！」
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:50:40
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狄仁傑•觀照身心 全人名節 成就功業
唐朝名相狄仁傑，字懷英，山西太原人。少年時代即文采過人，俊朗出眾。有一次，往京城考試，投宿於旅店；深夜正聚精會神的在燈下讀書，卻有敲門聲，原來是旅店主人的媳婦。她年輕新寡，白天見到投宿的仁傑斯文儒雅，不由然的萌生愛意，借機親近。
仁傑見少婦訴說完畢，卻仍流連不去，就溫和的對她說：「你這樣的年輕與嬌俏的外型，在夜深人靜時，對我娓娓訴說你的心事，難免會使人怦然心動。幸好以前有位老和尚曾經提醒過我，不可貪色犯淫，我牢牢的記住，時時放在心上，才能在這種情況下，謹守禮節而不逾矩！」少婦問仁傑，是些什麼話？能使人在要緊關頭克制自己！
仁傑答曰：
「老和尚說，從我的相貌推斷，我將來定是名冠天下，富貴顯達之人，但切記『戒之在色』！既然老和尚已經提示過了，我怎麼能如此冒險，以一生的前途去換取片刻即逝的男女欲樂！可是一般人泰半難過美人關。當時我就請教老和尚：『師父，喜歡佳人之美色乃人之常情。色欲這種事，事前人人都知自愛，事後也知追悔，但是當欲心熾盛的時刻，則一切後果都會拋諸腦後，以為偶爾無傷，下不為例，所以每一個下次均作如是想，次次皆如是想，這樣沈淪下去。到底需用什麼方法才能澆息愛欲之火，不令延燒呢？』當時老和尚即告訴我幾種方法，但最好用在欲念未起或剛欲起時：
一者，見一切女（男）作親想──老者如母（父），長者若姐（兄），少者若妹（弟），幼者若女（子）。
二者，見一切女（男）作怨想──她（他）是故意引誘我犯淫、無節、失禮、無恥，她（他）是披著美麗嬌媚（英俊瀟灑）外衣的賊虎狼、毒蛇蠍，幻化迷人，侵蝕我心，讓我昏昧失智後，被她（他）牽絆綁縛，好達到她（他）心中的目的；她愈是嬌媚，心就愈毒，會讓我長劫受苦。
三者，見一切女（男）作不淨觀想──美女與俊男的薄皮底下，是一團糊糊的血肉、筋脈和骨頭，體內是尿屎膿血，淋漓狼藉，七孔流出的是垢汗涕唾與臭穢的大小糞便；宛若薄皮花瓶，內盛腐物，誰還喜歡？病時，臉黃膚皺，蓬發零亂。死時，面目青黑，不數日就蛆蟲遍體爬鑽，臭爛噁心。其實，人原本就是帶肉的骷髏。
說到這裏，此刻我見到你的嬌美，心裏想的是，你也不過是枯骨之外，包著層層肥瘦之肉，所以什麼念頭也沒有了。方才聽你提到，你曾打算為夫守節，見到我才改變初衷，我認為你只是迷戀我的容貌和斯文的外表。如果我現在滿面是黃色的膿、痰、涕、唾，眼屎結塊掛在眼角，口臭加上口沫流在嘴角，你還會有愛欲的想法嗎？」
少婦順著仁傑的話，默默的想了一會兒，就面露慚愧的向仁傑跪謝：「承蒙你的教誨，謝謝您的勸誡，使我保全了名節，也知道今後該如何息滅自己的癡心和妄念，我已體悟到人的行為，完全繫在這一念之間；活到今日我才知道，控制自己這方寸之心，是要學習的。我一定會為我丈夫守節終生。」
這位少婦果然堅守婦德，後來受到朝廷的表揚。
狄仁傑的成功並非全靠命定之運，他畢生勤讀、修德，守身練心。科甲及第後，仕途曾任大理丞、河南巡撫、豫州刺史，歷經唐高宗、中宗、睿宗三朝。於任上毀淫祠、斷滯獄（註一）、誅詿誤（註二）、恩威並重，萬民仰賴。武後當政時，以鸞台侍郎同平章事（註三）。常調護皇家母子，武後欲立武三思為太子時，仁傑以姑侄母子之喻，婉言勸止，卒令武後感悟，恢復了唐朝李氏宗室。其所推薦之良才，後來皆為中興名臣。卒諡文惠，追贈文昌右相，睿宗時又追封為梁國公。
仁傑之子狄光嗣，歷任淄、許、貝三州刺史，事親至孝。族孫狄兼謨，剛正有祖風，曾奏劾吳士矩，官至御史中丞。
狄仁傑的想法是有智慧的，不以區區片刻之歡，削減一生光明之途，能以觀想控制自己的心念去處，而培養出剛正清明的舉止，自己既能戒之在色，又能勸誡別人息欲之法，正如老和尚所言：「不貪色犯淫，將來名冠天下。」
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:50:54
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花秀圃•作淫書淫畫 折盡功名
福建省福州市有一書生花秀圃，聰明好學，相貌堂堂，鄉里親友見他幼年時就有才學，書畫俱佳，都預估他將來必成大器，他自己也自命不凡；可惜，他聰明卻沒有用在正途：寫詩喜歡豔詞，為文偏愛描述男女閨房樂事，喜歡畫春宮淫蕩、赤身露體之圖，在同儕之間傳閱；他認為這些只不過是娛樂而已，卻不知道常常引動人的淫念。
道光甲辰年，春天二月的時候，花秀圃的姨表妹前來花家探親。表妹素仰表哥的文采，在瀏覽花秀圃的書畫之際，亦不免生起暇思綺想，兩人遂有不軌行為，可是家長們尚未察覺。過些時日，表妹覺得身體狀況異常，恐已有了身孕，又怕事情被長輩知道，將無地自容，竟然自縊而亡。
大約一個月後，花秀圃得病，忽冷忽熱，頭痛、拉肚子，延醫服藥，昏睡了兩天，在昏睡時忽而喚表妹，忽而又叫「別打了！」又嚎哭：「燙死我了！」醒來時告訴家人：「表妹是因我而死的，我夢見城隍老爺罵我：『作賤有用之筆墨，害死無知之婦女，實在可恥！應該削除祿籍、功名俱廢！責沸湯淋身之刑，先打八十大板再治罪。』之後就將我的名字納入餓冊。」家人安慰他：「不要放在心上，不過是夢境而已，別當真；好好的養病，將來功名利祿少不了你的。」
第二天，花秀圃的兩股俱腫，疼痛難行。一周後，全身上下長滿膿瘡，紅腫奇癢，抓破後瘡水所流之處又生瘡，醫治了很久，還會不定時復發。
後來花秀圃參加各種考試，不是因為錯字、或文不對題，就是因為墨汁髒汙了考卷而被淘汰；還有一次在試場整日苦思，仍然交白卷，但是出了考場又能振筆而論；每次考試總是令他捶胸頓足，不能如願，可是，實力比他差的同儕反而能入榜。科舉一直無緣得中，事業無成。後來，花秀圃潦倒窮困，饑餓而死；果真是入了餓冊。
天惡淫人，如棄涕唾。花秀圃誤用他書畫俱佳的專才，令人目醉心迷，神魂顛倒；膽怯者雖不敢輕於嘗試，但身體內在，因為心神蕩搖已無形受損；而膽大又不能自持的人，則失足沈溺、耗精耗神。所以誨淫書畫，實殺人之利刃，有毒害之美食；惡業中，淫惡為最，何況以邪書淫畫撩人綺想，誤引歧途，貽害千年！
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:51:17
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富貴不淫 仁者德行
尉遲恭（註）之妻，外貌平庸。唐太宗念及他是共創唐朝國基有功之臣而嘉許他，想把幼女賜與尉遲恭為妾，尉遲恭委婉而恭敬的答曰：「皇上厚愛，微臣銘感於內，實因下官內人雖婦容醜陋，但善守婦德。古有名訓：『富貴不淫，乃仁者德行。』微臣慕此德行而仰之；祈請皇上原諒，臣不敢領旨。」
唐太宗雖被拒絕，反而更加讚歎其仁者之風，不以妻妾攀結權貴、納妾聯姻，這種人之行為必光明磊落，可以輔君並且忠君；因此更加尊重與信任尉遲恭。
富貴不淫，貧賤不移，則無有可資動搖之處，必君子！是上司、朋友俱可信任之人。
註：尉遲恭，字敬德，朔州善陽人，唐初名將，後封「鄂國公」，與秦叔寶同被世人供奉為門神。
二曹將軍
宋朝魯國公曹彬，被譽為良將第一。他待人謙和、仁慈，從不妄殺手下或百姓，即使兩軍交戰也不濫殺無辜。乾德初年伐蜀，陝中之郡、縣均被攻下；諸將打算屠城，唯獨曹彬重申命令：嚴禁濫殺。並規定不准姦淫婦女、調戲少女；凡被諸將抓捕之婦女，曹彬將她們集中一處，令衛兵妥善看顧。戰事平息後，曹彬逐一面談，有家者，派兵護送回家，家人已亡故者，為其備禮而嫁。
曹彬常想：茫茫宇宙皆天地之蒼生、君王之赤子；於兵戈擾攘時，夫婦分散，母子流離，若能稍開生路，則不至於悲夫泣妻，號子哭母；而能免除蒼生劫難的人，只有當權之將、帥。因此曹彬告誡他的兒子：領兵首重紀律，打仗不可屠城、焚燒民房、掠奪民財、姦淫婦女。見人之父母竄匿逃亡，應作我之父母倉皇無措想；見人之妻女流離失所，應作我之妻女恩情難割捨想。
後來，曹彬領兵下江南伐金陵時，先焚香禱告上天：「我是武官，必須盡忠職守，希望上天庇佑，減少傷亡。」曹彬並發願，攻下金陵城時，不殺任何人。自出師至凱旋，士兵個個自律，無人輕舉妄動，城內百姓與守城軍士對曹彬敬畏而服從。
當時同朝為官之同姓將軍曹翰，攻江州城，屢攻不克，於是下令屠城，並縱容士兵掠奪百姓、姦淫女子，自己行為也失檢；鄉里百姓均痛恨曹翰之行為。
他死時尚不到三十歲，他的子孫逃亡外鄉，乞食露宿，流落街頭。
曹彬的兒子曹璨、曹琮、曹瑋均承受乃父愛惜人命、不淫掠之善德。根據史籍記載：
曹璨，個性沈毅，好讀「左氏春秋」。為官善於安撫士卒，帶領部屬恩威並施。契丹入侵時，領兵屢戰有功，後封同平章事，卒諡武懿。
曹琮，個性謹慎，官至都指揮使，諡忠恪。
曹瑋，平日喜讀古書，通「春秋」三傳；十九歲即為將，領兵平叛軍，沈勇善謀有若老將；馭軍嚴明，其兵多為效死之士。曹瑋用兵出入神速不可測，為將領兵四十年，未曾失利過，卒諡武穆。
二位曹將軍之品格、行為，大相逕庭，而子孫所得之庇佑與果報，也相去萬里。
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:51:56
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命由自造 福由自求
中和市有一家印刷廠，老闆的個性耿直、爽朗，日常接定單的原則是：不印漫畫書，不印邪淫書，不印揭人隱私及名人緋聞花邊的周刊、雜誌，不印渲染暴力的書；這幾類書的流通量大，利潤高，定單多，但是老闆不為所動；雖然如此，印刷廠的生意非但不受影響，反而蒸蒸日上，客戶常常自動上門，定單源源不絕。
老闆不喜歡喝酒、上卡拉OK、俱樂部……等應酬，每天除了工廠，其餘時間就在家裏。平時鼓勵妻小親近佛法；就這樣老實的經營，工廠不僅能夠維持正常營運，而今已更換最新型的輪轉式彩色印刷機。
由這家工廠老闆的經營理念與做法，可以印證：本本份份的做生意，不一定要在酒廊、咖啡廳，才能談得成定單，也不一定要靠回扣或傭金才拉得住客戶，應該在品質和交貨期上認真管理，才是正本清源的經營之道。
淫書淫畫經過印刷、出版，流向市場，不知害了多少千千萬萬的青少年男女，使閱者目醉心迷，神魂顛倒。如本書中「損友導淫，精盡喪命」的謝君，他正是由閱讀色情書刊開始，一步一步地走上自我毀滅的道路。
華嚴經云：「邪淫之罪，令眾生墮三惡道。後生人中，得二種果報：一者，妻不貞良。二者，得不如意之眷屬。」這家印刷廠的老闆，因為他不印邪淫壞亂大眾之書，他現世的好果報是：家庭美滿。
奉勸各行各業：命由自己造，福由自己求；行善作惡會改變命運之常軌，「一切福田，不離方寸之心；一切禍福，不離步步所行。」
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:52:28
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天道禍淫 不分古今
數十年前的日據時代，有不少經營妓院及淫業生意的人，雖然賺了不少的錢，後來都花在治療自己的惡病上，子孫的命運也都非常淒慘。有一位後代曾懺悔：他的祖父繼承家裏的淫業，到了他父親那一代，果報現前：他的父親、叔、伯父的家族在一年內，共有七人以各種方式喪命，他的同輩兄弟中有的白癡、有的家中亂倫，侵佔子媳，以至於子、媳雙雙自殺。這位懺悔者的身上經常長滿毒瘡，遍體流膿，非常痛苦。最讓他痛心的是他的女兒頑冥難教，竟然離家出走去做流鶯。
他以前都是生活在無奈、怨憤與易怒的日子裏，一直到他在偶然中，接觸到佛法，讀到古大德及智者的諭示：「祖先若犯邪淫及助淫，後代俱受『犯淫』、『無子』、『破家亡身』之報」他才恍然大悟。在漸趨平和的心情下，說出自己多年來，心情的起伏與黯然無助的徬徨。
這件事，若不是當事人懺悔說出，誰會去追溯那麼多代？又有誰會去記錄別人家，幾代前或幾代後的事呢？
文昌帝君云：「天道禍淫，其報甚速。人之不畏，夢夢無知。」
賈君的漣漪
這是一九八五年的事，賈君出差到臺北，辦完公事，應酬完畢，回到飯店，飯店特地代他找一位女郎陪宿。賈君見這名女郎年輕、秀麗，從外型和氣質上看，都不像做這一行的；基於好奇，就和她聊了起來，知道她是一所知名大學的學生，個性開放，前衛。她認為這種行為純屬交易，賺錢又快，不需要付出太多時間及勞力。她從高中時就開始以這種方式生活，現在是大學生，價錢較一般人高。
賈君聽她娓娓道來，好像在述說一件和她全然無關的事，態度從容。賈君非常訝異，一位大學女生，竟連一點羞恥心和貞節觀念都沒有，這個時代的道德，居然已經淪喪若此！
賈君跟她聊熟了，於是詢問她的家庭背景，雙親做什麼行業？女郎挺大方的，也不隱瞞，賈君聽到後來，卻在心中暗暗的打鼓，這位女郎竟然是朋友的女兒！於是不動聲色的問清楚價錢，付了錢請她離開。她走了以後，賈君徹夜失眠，他想：
「我的女兒是否也會背著我做出這種事？」
現在的孩子半夜回家是平常事，況且學校的課業並非全日排滿，有時說是同學聚會、上圖書館、郊遊……她們若是不講，誰會往這種事上去猜測？賈君又想：
「兒子現在交的女朋友是不是也做這種兼差的？會不會有傳染病？將來會是什麼樣的世界？……」
十年後的現在，大學女生公然賣淫的新聞層出不窮，她們在警察面前，理「直」氣「壯」的辯稱：「喜歡享受不同的滋味，又可自力更生。」
報載這些新新人類主張：「只要我喜歡，有什麼不可以？」但是這個「我喜歡」到底會給明天的自己帶來什麼樣的結局？
這些事情所產生的悲劇，也許是宿命的，罪或錯，不全在當事人；然而，希望我們記得：上蒼並沒有注定要每一粒種子都落在沃土，或必落在貧瘠。
風月場中，半生淪墮，若說進出其中能不被污染者，幾稀？莫非眾人都看不透嗎？
古人說：
皮包骨肉並污穢，強作妖嬈誑惑人；
千古英雄多坐此，百年同作一坑塵。
他們沒有看到未來，沒有想到因果。
生命的尊嚴，以及生活的意義，豈可如此糟蹋！
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:54:11
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貪好女色 亡身減壽
明朝衢州徐生，才貌雙全，不到二十歲即登進士，被選為江府節推。親友、同窗都羡慕他少年得志，既有才華，貌又俊偉，可惜他有個毛病——好色！也壞在他少年得志，有才有貌，因此年紀輕輕的，寵妾、寵姬有十多人，個個嬌豔，他自己常自詡：風流韻事配才子佳人！但不知「人之精液如樹之有脂、燈之有膏，滋之則茂，竭之則枯。」精竭氣耗，則百病乘隙叢生。
徐生這位青年才子，因為縱欲過度，上任不足數月，即虛脫而死，一生無限之前程，均消歸於烏有。美妾嬌姬們也都琵琶別抱了。
誠如古德所言：
「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裏催人骨髓枯。」
徐生，大不智、大不孝也，徒令父母相對驚惶，束手無措。但為人父母者，愛子心切，雖自幼管教，唯色欲傷身之大事，多不甚明白訓誨。子女結婚後將房事視為樂境，以致傷身斃命或絕嗣無子，不可勝數，徒自歎息。
徐生婚期過早，筋骨未堅，即縱欲成患，以有限之精力，資無窮之淫欲，無怪乎年方少，而壽遽夭；此固然是徐生之不才也，但為人父兄者，誠然，亦不免有失教之咎。
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:54:34
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老漢枉癡迷 心臟頓麻痹
一九九四年十月，報紙登了一則新聞：「觀賞小電影，花甲老翁『爽死』，警方會同法醫相驗屍體，初步研判為『興奮過度』心臟麻痹致死」。
六十六歲翁姓老人，下午至寧夏路一家專門放映色情電影的戲院，觀賞香港三級片「荒山女郎」，到晚間十時三十分電影散場，被范姓管理員發現：老翁暴斃於座位上，全身冰冷，已氣絕多時。經向轄區大同分局報案，警方會同法醫相驗屍體，發現死者是因興奮過度，導致心臟麻痹而死。
以目前養生方法之廣泛與進步來說，六十六歲並不算老，倘若淫心不動，不去看小電影，不去尋求感官刺激，也就不會有猝死的事情發生了。
電影院的老闆必然心有不安，惋惜類似的事情發生，內心難免會有「雖非我殺，卻令其死」的遺憾。也總是會有個大疙瘩、大陰影在心中盤旋。
但願從事色情影片而牟利的世人，為了自心的平安，家眷的康壽，也為了後代子孫的昌盛，放棄色情影片的製作、出品和播映，這將拯救無數青年學子，和老年人家。天道禍淫，但不加於悔過之人；現在悔過，為時不晚！
識得破 忍得過 健康到老
程彥賓攻下寧城，取得城池那天，大設酒宴慶功；部屬從城中百姓家，搶掠三名嬌美少女獻給彥賓。彥賓於宴上已微醉，回房後告訴三名少女：「不用怕！你們三個女娃雖然體態豐盈嬌美，但年紀跟我的女兒差不多，我怎麼可能侵犯你們？我不做這種缺德事！」於是將三位少女鎖在同一屋內，第二天將她們送回各自的父母身邊。
彥賓雖醉，卻能臨美色而不淫，這是平日練就的嚴正操守；他是古代武將，自知節欲以保健；所以冶豔當前，亦能守禮、有恥。常言道：「酒後見真性」，真君子──暗室心不虧！
彥賓的品德和他識得破、忍得過的功夫使他健康到老，九十三歲時，先告別親友之後，無疾而逝，瀟灑自在。
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:55:06
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傷損筋骨 戒欲百日
一九一七年，有一鉅商之子在日本學西醫，成績斐然，考試均名列前茅；有一次乘坐日本電車，在車未停妥時就往下跳，結果跌斷一隻胳臂。因為他自己就是學醫的，所以很快就治好了。但是，西醫並不瞭解：凡傷骨者，必須百日之內不行房事。
不久，這名醫科高材生為了母親過壽而回國，因不懂傷筋損骨戒慎之事，與女性夜宿。第二天清晨，被枕邊女伴發覺透體冰涼，已氣絕多時。
這名醫生家境好、功課好、人又聰明，即將學成，獻身醫界，濟世救人，只因不知這種忌諱而白白丟掉了性命。
以俄頃之歡樂，犧牲至重之生命；其哀痛，莫此為甚！
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:55:39
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大病初愈 房事殞命
近代高僧印光祖師有一在家弟子羅濟同，四川人，年四十六歲，性情忠厚，深信佛法，與關絅之等人合辦「淨業社」，平常在上海經營船業。一九二五年得重病，身體腫脹數月，經過中西醫的治療，醫藥罔效，病情甚危。
八月十四日，清理藥帳，面對龐大的醫藥費，不禁慨歎的說：「如此鉅額之中西醫藥費，猶不能減輕我的病苦，服藥何用？從今而後，縱然病死，也不再服藥。」其妾聞之於耳，泣之於心；乃在佛前至誠懇切的禱求：「願終身吃素念佛，祈求丈夫得以痊愈。」之後，羅濟同大瀉淤水，腫脹乃消。
八月底，印祖到上海，寄居「太平寺」。九月二日到「淨業社」會晤關絅之，濟同也在場，當時，他身體雖尚未完全恢復，但氣色淳淨、光華，容貌非常好。見到印祖極為高興的說：「師父，您來了，我就在上海求授皈依，一償夙願，不用再上山去了。」
九月八日，濟同與其妾至太平寺，同受三皈五戒，又請程雪樓、關絅之、丁桂樵、歐陽石芝、餘峙蓮、任心白等幾位居士作陪，請印祖用齋。
九月十日，濟同又請印祖至其家用齋，向印祖稟承：「師父即弟子之父母，弟子即師父之兒女。」印祖向濟同開示說：「父母最憂心兒女者，即為兒女之身體健康，你病體雖愈，但尚未復原，應當慎重。」印祖所言慎重，乃指：此時房事不宜，但又不便明說。
九月底，印祖於功德林開監獄感化會，濟同也在。散會後，有十多人留下吃飯；濟同交代管帳者數語即匆匆離去。印祖觀濟同之精神甚差，面如死蠟一般，知道濟同犯了房事耗損之忌，非常懊悔當時未能明白指出：「大病初愈，切不可犯淫」，如今濟同之身體又現危機，本打算立刻修書叮嚀，但被眼前其他諸多繁冗事情延擱。
印祖回山後，立刻寄信給濟同，告之此事之嚴重性，但斯時已晚，回天乏術。不數日，濟同即死。
印祖聞訊至為心痛，感懷世上尚有眾多之人不知忌諱，冒然誤犯而殞命者，為數更多，應設法勸告預防，以拯救眾人免於同樣之危難。於是殷切勸眾將《安士全書》、《不可錄》篇、《壽康寶鑒》大力推廣，以期舉世咸知戒慎以避之。
-- 發表時間：2011/1/6 上午 07:55:58
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善為至寶，一生用之不盡；心作良田，百世耕之有餘。事事培元氣，其人必壽；念念存因果，其後必昌。司馬溫公云：「積金以饋子孫，子孫未必能享；積書予以子孫，子孫未必善讀；不如積陰德於冥冥之中。」此乃萬世傳家之寶訓。
古人強調「萬惡淫為首」，色欲令人傷身、敗德、毀家、喪志，甚至江山令失；自古迄今，中外皆然，多有實例，不作贅舉。雖言「女色禍水」，但若君子忍心不淫，則禍去福來，自有相應。至盼讀者認真體察，誠效書中福善禍淫之理。
孟子曰：「養心者，莫善於寡欲」，蓮池大師告弟子曰：「淫，實為安毒藥於美食之中，智者思之！」《安士全書》首論：「淫殺二業乃一切眾生生死根本，最難斷者唯淫，最易犯者唯殺。」
《楞嚴經》明白指出：「若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出；縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」智者三思！
汝欲子弟賢良，多種福田栽善果；
祈願大眾積德，須知富貴重陰功。
有幸能讀此書者，普願廣布流通，當成功德海！
-- 發表時間：2011/1/6 上午 08:06:07
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節錄戒邪淫網．法界眾生原著文章
（初入社會的青年如果看完此文，有85%的可能不會失足於風月場中！）
嫖妓、援交、一夜情、轟趴、性愛派對十怕：
一怕得艾滋病；
二怕性病臨身；
三怕愧對配偶；
四怕愧對良心；
五怕東窗事發；
六怕公安條子；
七怕報應降臨；
八怕敲詐破財；
九怕偷拍洩底；
十怕名譽掃地。
編者按：嫖妓這件事會上癮，就像吸毒一樣，有了第一次，會有第二次！智者千萬莫為！！在《心靈家園》網站讀了很多因一時把握不住去召妓而不幸染上性病的網蟲的文章後，我被深深地震撼了，原來生命竟是如此的脆弱！！人們要因自己僅僅一次錯誤的行為付出如此慘痛∼甚至生命的代價！！脆弱的人生竟然是這樣的！！這還不包括那段艾滋病檢測前的窗口等待期(從感染到檢測確診之間需要等上90天左右)。在這段日子裏，每個當事人就像一個隨時可能被拖出去砍頭的囚犯一樣，每日的生活如同在地獄裏一般，痛苦不堪，煎熬不已！！
下麵的文章希望大家認真閱讀，有理論也有具體實施方法。在此提醒大家，養兵千日，用在一時，平時請多修身養性，提高自我品德，關鍵時才能抵抗住誘惑，防止悲劇發生。生命脆弱，請大家慎之！慎之！
以前我只知道侵犯別人妻女的邪淫罪過極大極大（如一夜情、婚外情等，邪淫一個良家婦女或女孩，不管她是否自願，都會大幅度削減福德壽命，本來富貴變成貧窮，本來平安會招來災難，死後直墮地獄永無出期！智者千萬莫為！要∼痛∼戒呀！！！)，而誤認為嫖娼罪過較小，所以在心理上不能引起警惕。現在看來，真是大錯特錯了！其實，嫖娼的後果也是很可怕的。古人雲：「莫以善小而不為，莫以惡小而為之！」何況嫖娼並不是小罪。大家要提高自省，潔身自愛，不要墮落，堅拒妓女的誘惑，努力自省修身，今生必定招善福滿。
嫖妓的無窮危害∼對你身心的巨大殺傷
一、嫖妓極損道德，報應極大
凡想通過各種升學、就業、公務人員、升等或其他專業考試來改變自己命運的考生們請認真讀讀，這非常重要。
故事1：招妓犯淫，功名幾乎被奪
周伯順，清朝山東人。同治甲子年間，當他到省城去應考，經發榜知道已獲中該科的舉人後，甚為得意，即招來許多娼妓，大開宴席，歡請前來祝賀的親朋好友。宴後又留宿娼妓，恣情縱欲的淫樂。就在他得意忘形、縱情歡樂的那一夜，家中的老父，作了一個夢∼
有 神明在夢中告訴他說：「你兒子，中了甲子科的舉人後，本來在戊辰年即可再獲進士及第。可是因他在省城中舉後，竟招娼妓淫樂，犯了邪淫。雖然被淫汙的對象，是人人皆可花錢買來的娼妓，但由於不知潔身自重，品行不正，對陰德有極大的虧損，因有此過失，所以功名已被 文昌帝君削去。幸虧你祖父生前所作的陰功積德很厚，你兒子受到祖先的余蔭，如果能從此悔過向善，那他被奪的功名，仍有重新獲得的希望，願你勸戒他好自為之。」
不久周伯順滿心喜悅的從省城回來，到了家。即被他父親責問在省城的所作所為。他以為老父可以欺瞞，乃矢口否認招妓淫樂的事。他父親見周伯順有過而不知悔改，很是憤怒傷心，遂把夢中 神明所告知的事，一一講給他聽。
周伯順聽後，不禁汗流浹背，大驚失色，至此才俯首認錯。於是誠惶誠恐的焚香禱 神，祈求 神明允許他悔過，並立誓永不再犯。因為他有祖先的余德所蔭，故能蒙 神托夢警誡，也幸他能及時悔過，努力向善。而上天不罪悔過之人，後來果然在同治戊辰年獲進士及第。
故事2：飲酒宿娼，絕嗣潦倒終身
楚成，結婚多年而無子，因在廟中讀書，每晚要回家必定恭敬的向 神明禮拜一番。有一夜，他的愛人夢見 神明示夢說：「你愛人十分誠?地尊敬我，我已極力向 上天請求，將賜妳一個兒子。」
他愛人又?說：「我愛人會中舉嗎？」
神明回答說?「如果多行善事，也可得功名。」楚成歸來，聽了大為歡喜，從此讀書更認真，行善更殷勤。
不料有一晚上，楚成因受不了朋友的揶揄強勉，和朋友到酒館飲酒後又與妓女同宿。
他的愛人立即又夢見 神明說：「妳夫婿不能自重自愛，竟然在外飲酒宿娼，汙穢觸怒了 天神，已沒好處可取了，且將會受到譴責，妳也仍然沒有兒子。」
次日，楚成愛人立即去催促他回來，問他昨夜作了什麼事？
楚成坦實回答後，其妻再將夢中情形告訴他，楚成懺悔不及，只有痛苦了一場。從此夫妻，惆悵不已。後來貧窮絕嗣，終身潦倒。
俗語說：後功可以補前過，前功不可補後過。
又說：終身行善，一時德虧，猶如經年打柴一日燒∼皆化為無。大家千萬要謹慎呀！
所以古人說：邪淫之事，世人犯者甚多，雖一時不見惡報，然冥冥之中，有默消其福者，有陰奪其算（100天為1算）者，有削去其功名者（古代功名須經科舉考試合格，現代功名則為求學者須經聯考、甄試、託福、比賽、競賽；求職者皆須履歷篩選、面試或體能測試、試用期考核、人力資源評估、裁員開除名單、職能考核、升職考核適用；國家公務人員、軍警、教師、技術職能、升等、專業人員、特殊雇員或是航空、銀行、技能驗證、專業證照……種種都脫離不了∼考試、考核及競爭），有死於蛇虎、刀兵、官非水旱者（現代淫禍更「精彩」：車關輪下死、莫名橫死、結怨劫殺、情殺仇殺慘死、惡病染身、染毒衰亡、器官病變、體無完膚、不治怪症、癌症、傾家蕩產、家破人亡、窮途末路、憂愁自殺、驚恐嚇死、孤獨遺憾致死……），更有自身暫脫而報於子孫（尚有後代無顏見人、眾叛親離、家道中落、敗家破家、孤苦流落異鄉、患病拖磨、遭人淩辱、絕嗣潦倒、短命夭折……），今世未償而酬於來世者（地獄報、畜生報、投生為人則為低賤報）。
《安士全書》一書中說：抱著妓女玩樂嬉戲，看起來似乎是沒有什麼罪過啊！然而卻落入了妓女的圈套之中，往往因此而敗家；導致父母拋棄了這個嫖妓的兒子，而親戚也會疏遠他，愛人更是憎恨他，就這樣的自絕於倫常之外，喪失了自己守身如玉的志節；一旦染上了性病，遍體生了毒瘡；眉毛也掉了，鼻子也爛了，甚至嚴重到體無完膚啊！
有一位朋友，生殖器爛掉了，他說：「這就是我一時的狂興衝動，把持不住，落得終身腐刑，絕後傷身，我今天就是哭泣後悔，也都來不及了啊！」
又有一位安徽人，因為染上了性病，遍體都長滿毒瘡，他生了一個兒子，全身赤紅沒有皮膚，無法養活就死了。
唉！有人說：「嫖妓花的是自己的錢，並不會傷害到陰德。」這是錯誤的啊！誰知卻和遭到冥譴的人沒有兩樣！希望大家要切戒啊！切戒！
《華嚴經》雲：邪淫之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良；二者得不如意眷屬。
《罪福報應經》雲：淫人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。從地獄出，常生下處，墮雞鴨中。
所以找「小姐」的報應或明或隱，因果規律是逃脫不了的，一時風流快意，最終受害的是自己。尤其是年輕的朋友，要時刻提醒自己，樹立起堅強的心理防線，徹底杜絕找「小姐」念頭，堅決抵制妓女的誘惑。
二、娼妓的毒害和性病
（一）性病並非你想像的那樣容易預防和治療！
誰說嫖妓無罪？性病即是現世現報呀!並且，性病雖然不如艾滋病可怕，但也很難治癒（如生殖器皰疹無法治癒），極易復發，還會損害生殖能力，禍及孕婦和胎兒（流產和畸形）！
保險套（亦稱安全套、套子、帽子，也包含避孕套）不能預防通過身體緊密接觸而傳播的感染（如陰虱）。對那些既包括性器官和周圍皮膚的疾病（如性器官的各種疣和皰疹），保險套只能提供有限的保護作用。確保保險套以外的部分不被性器官的分泌物污染極其困難。
如單純皰疹病毒（HSV）感染可能沒有任何症狀，並且具有傳染性的病毒可以從任何完整的皮膚、生殖道的任何部分和周圍環境或生殖道或口腔的黏膜中存在。由於病毒能夠從任何完整的未被保險套覆蓋的皮膚上繁殖，保險套對皰疹病毒的保護性要低於對淋病和衣原體的保護性。梅毒，主要的或次要的損傷更可能是傳播次微生物的源，當然可能發生在不被保險套覆蓋的身體部位。
在網絡上貼的文章，常有網蟲雖然使用保險套，但也染上性病的情況；還有1∼2年也不能治癒淋病和梅毒的例子。
如一位網蟲說：「在上年6月初，我做了幾次不潔行為，有帶套子。在6月中得了非淋，到醫院治療，症狀消失，化驗正常；一段時間後，出現輕微症狀，化驗尿液為非淋復發。」
（二）不少人使用保險套之後，又感染了性病，他們埋怨說：「不是叫保險套嗎？為什麼我用了不保險呢？」
傳播方式多樣：
從醫學觀點來看，臨床常見的性病有淋病、梅毒、非淋病性尿道炎、軟下疳、性病性、淋巴肉芽腫、生殖器皰疹、尖銳濕疣等。醫生迄今未見，保險套有特效防止任何一種性病的報導，特別是它對人類乳頭狀瘤病毒(HPV)，因為疣疹、皰疹是由終身潛伏在人體內濾過性病毒引起的，亦可在非性行為交往中傳播。在性活動中，病毒也可能通過性器官接觸，如陰囊接觸女方會陰、肛門一帶的病損處而感染，肛交、口交以及其他部位的皮膚、粘膜接觸也會傳染，即便使用保險套，它也不能完全覆蓋所有病損的部位。因此，其他部位的潰瘍也會造成傳播，何況還有肉眼看不到的水皰等病灶，也可能把病毒傳給性愛人。當然其他非皰疹性病變也會通過這種方式傳播。
意外處處發生：
保險套自身還有一定缺陷。有人研究過，戴保險套每27次性生活中就有一次破裂的機率，連同滑落的情況一起計算，失敗率高達15%。事實證明，保險套不能完全勝任預防性病感染的使命。根據2001年7月20日美國衛生和人類服務部（HHS）發佈的報告，沒有科學證據表明保險套能夠預防大多數性傳播疾病。
性病的最後處方：
美國醫學專家考本先生說：「作為一個醫生，我所能開出的避免性病的最後處方，是禁欲直到結婚，並且終身和一位沒有受感染性病的配偶互相保持一夫一妻關係。」
美國自20世紀60年代，「性自由」開始流行，並推行以避孕措施為重要屬性的性教育，但青少年性行為卻迅速增多。80年代每年有100萬少女懷孕，性病流行也日趨嚴重，並同時開始出現艾滋病的流行。在此背景下，美國政府在全國展開禁欲教育，並且不再支持避孕，教育重點是青少年人群。
「貞潔」這個久被遺忘的字眼，如今開始重新受到珍視。
五年後美國不但未婚少女懷孕率下降2/3，而且艾滋病的發生率明顯降低。
（三）保險套可以預防性病嗎？
保險套可提供一種物理屏障，避免直接接觸性伴的體液或血液，可有效降低性病和艾滋病傳播的危險性。但不正確使用或不堅持使用保險套可使其預防效果大大降低，臨床上常有性病病人自述使用保險套還得了性病，仔細追問，原來是有時用，有時不用，甚至發生過滑脫、破裂，也有的是在射精前才戴，這些不正確的做法都存在著感染的機會。
應該指出的是，有些性病病原體可能從陰莖、陰道以外的病損部位排出，如傳播梅毒的硬下疳可以長在身體的其他部位，尖銳濕疣、生殖器皰疹可以自體接種，也可以長在口腔等部位，所以保險套雖有保護作用，但也有一定的局限性。因此，醫務工作者需要向患者宣傳保險套並不是百分之百的保險，但使用總比不使用保險。同時向患者講解、演示正確使用方法及注意事項，告訴患者如何得到或到何處購買保險套。
除交合引起生殖器、肛門直腸、口腔等部位的感染外，其他與性有關的行為如親吻、相互手淫等也可發生口唇、眼、鼻、乳房、手指等生殖器以外部位的感染，但比較少見。
此外，由於生理部位的不同，女性被感染淋病的危險大於男性。估計與男性患者一次交合，女性可有50％∼60％被感染；而男性一次交合被感染的機會只有20％。這與男性射精促使淋球菌易於到達女性宮頸柱狀上皮細胞有關。
以上是從網蟲yuyin000的信息中摘錄的，特別是：「如傳播梅毒的硬下疳可以長在身體的其他部位，尖銳濕疣、生殖器皰疹可以自體接種，也可以長在口腔等部位... 」、「其他與性有關的行為如親吻、相互手淫等也可發生口唇、眼、鼻、乳房、手指等生殖器以外部位的感染...」。
如果是真的，好恐怖！謝謝yuyin000！
（四）毒害：
健康人和娼妓交合，即使戴上保險套，如果按照氣功的說法，娼妓身上的病毒之氣，也會對健康人的生殖器造成毒害。這一點雖然未得到科學的證實，但一個健康人在停屍房等待的時間長了就會因為屍毒而得病，已經被許多人驗證了。
古人還有一段話，可以幫助我們看透娼妓的毒害：顏光衷曰：「少年欲竇。何所不至。譬如口腹嗜味。愈縱愈狂。力自簡制。則益淡將去矣。人謂挾妓無害。此言大誤。要知娼妓賤質。勾引之意。無非欲得錢財。陷人鉤餌。一中其計。極聰明人。亦被迷惑。遂至亂其心志。廢其正業。破家蕩產。流入匪類。設遇屍癆之婦。瘡毒之妓。小則痼疾。大則喪命。余所見聞。有聾其耳者。有半身不仁者。有四肢癱軟。膝直不可屈伸者。有病久骨軟如綿者。有病蠟燭瀉。瀉去其陽者。有痿其陽。終身不舉者。有種毒於妻。終身不育者。有毒發在喉。聲啞無音者。有額上開天窗者。有爛去其鼻者。有當頦下垂若瘤者。有發魚口下體迸裂者。有惹發在趾。漸漸脫落至腰。而五臟皆見者。有惹毒於妻。生瘡腋下而死者。有惹毒於妻。所生子女徐體無皮者。種種不可勝計。即良醫療治。獲全性命。而毒氣內傷。多致不能生育。縱有生育。而先天毒盛。往往發為異瘡惡痘。以致夭折。因此覆宗絕嗣。豈惟不齒於正人。見憎於愛人而已哉。有識者其鑒之。」
三、艾滋病可能在向你招手，死神在向你微笑！
（編者大膽預言：即使艾滋病被攻克，必將很快生成新種、甚或變種不能治癒的致命性病！因果報應，如影隨形！）
艾滋病的危害就不用說了，它是不治之症。
有人說：「用保險套作保護沒事的。」如此自我催眠的心態，真是大錯特錯！！！
大陸河北防疫站劉大夫說：「在適宜的條件下，艾滋病毒可以穿透保險套（多麼可怕！）。堅持和正確使用保險套能夠非常有效地減少但不能完全排除HIV的傳播。保險套雖然可以有效預防HIV，但其預防HIV也僅為70%-80%。絕對杜絕婚外性行為才是有效方法。」
艾滋病專家朱琪教授警告說：「我們正在犯美國人犯過的同樣錯誤∼太過高估保險套的安全作用，而沒有告訴青少年們：人格教育和健康家庭教育是惟一的選擇。」
潔身自愛、遵守性道德是預防艾滋病的根本方法。
保險套避孕造成失敗的主要原因有破裂、滑脫、乳膠質量差、厚度與彈性、型號選擇、存放時間、「老化」、甚至反覆使用。在套子上塗抹含凡士林、潤滑一類的礦物油，乳膠脆性增加，數10秒鐘後強度下降90%，更易發生破裂。
艾滋病病毒較精子小2000倍以上，更易通過保險套上不易覺察的細小裂隙；每毫升精液約有1千萬至1億艾滋病病毒，即使正確使用保險套，它沒有滑脫，也沒有破裂，那麼，從套子的根部泄出少量精液或因接觸女性外陰，也會使其感染艾滋病病毒。反之，也可能因接觸男性會陰部，而使男性受感染，艾滋病病毒使人們感染的管道是無數的，不論女的陰道和外陰，還是男的陰莖和會陰，只要有皮膚或黏膜的輕微接觸、輕度擦傷，便會受到感染，而這種輕微接觸、輕度擦傷在交合時是經常發生的，並且不易為人的肉眼看到。
更為可怕的是，艾滋病病人的體液內部含有大量的艾滋病毒，隨時可以感染他人。艾滋病毒最容易侵襲口腔、直腸、陰道黏膜或其他部位皮膚上的朗罕氏細胞；它先在朗罕氏細胞內大量繁殖，然後再進入血液向全身擴散。因為黏膜、皮膚表面存有大量朗罕氏細胞，所以感染艾滋病毒也會比懷孕容易得多。感染艾滋病毒，每次性接觸都可能發生，而懷孕的機會每月僅有一次，而感染了艾滋病毒是無法補救的，感染了就等於喪命。
反面教材：
看看《心靈家園》網站一位恐愛者的話：「我也很怕艾滋，雖然87天驗為陰，但心理壓力很大，一有小小症狀就和艾滋連上。我想我會每個月檢一次，以六個月為期限。自從發生了高危險性行為後，我一直很後悔，恨自己為貪一時之快，將自己推入恐慌中，所以各位如果證實沒事了，請不要再找小姐了，有人認為吸取了這次教訓，下次再找小姐時，只需做足保護就沒有問題。但我覺得保險套不是百分百安全，而且會出現保險套失敗的個案。雖說機會很小，但仍有機會，你也不知道倒楣之神何時看上你。是嗎？」
還有一位恐愛的朋友說：「家園裏的朋友們，今天是我生命中最重要的一天，因為今天我在恐愛這條道路上終於走到了終點！回顧五個月來的心路艱辛，不禁令我淚濕衣襟！我是今年 7月5日出差的時候，由於一時衝動和愚蠢，在飯店裏犯了一個非常大的錯誤∼找「小姐」！！這是我今生的第一次，事後非常害怕，馬上就想到了艾滋。但艾滋非常可怕，因為在當前的醫療條件下，它還是一種病死率幾乎100%的絕症！！本來在飯店裏可以睡個好覺，但這一來我真的害怕了。這種恐懼是從來都沒有過的。想想對自己期望很高、把心都給自己的家人，想想從小一起長大的弟弟，我的眼淚止不住的往下淌，這對我一個幾乎很少掉淚的男人來說是多麼痛苦的一件事，我真的很後悔呀！！！我自己在夜裏狠刮自己的大耳光，為什麼會犯下這樣的滔天大錯！！！
6日我回來了，但心裏很難受，真的害怕染上艾滋，於是就陷入了網絡裏，天天查有關艾滋的各種消息，當看到3個月才知道自己是不是會染上這種可怕的魔鬼時，心涼了，這3個月可怎麼過呀，一遍一遍的看各種艾滋的症狀，心裏一遍一遍的在自己身上對號入座，害怕、擔心、懊惱、悔恨全都加在這麼年輕的生命上，我真的生成了某些念頭∼要不要自我了斷……（編者按：自殺者的靈魂每隔幾天就要重複自殺時的痛苦歷程，長時間不得解脫！）但我想我挺住了，因為想到假如那樣做的話，可能連一點機會都沒有了，而因為那樣，你可能毀了一個幸福的家、毀了給你生命的爸爸、媽媽，毀了疼愛你的人，毀了愛你的女朋友！！！所以我告訴自己：挺住、堅強，這正是考驗你的心理承受力的時候，並且在那時我告訴自己：這是今生唯一的一次，以後自己絕對不在做這麼愚蠢的事了！！
我告訴自己，絕對沒下一次了，我提醒家園裏的朋友們，一次犯錯已經足夠了，千萬不要有下一次！！因為這次老天爺可能原諒我們，但下一次可就不一定再原諒了！！」
四、嫖妓對夫妻感情的傷害∼你可能會失去家庭的幸福
愛是性愛的靈魂，夫妻之間一旦感情淡漠，恒久、高質量的性生活也就無從談起了。然而現實生活中，夫妻之間的愛情有時顯得那樣脆弱，經不起「風吹雨打」。
調查結果顯示，婚外性行為（邪淫）的殺傷力很大：如果夫妻任何一方有了婚外性行為，即使對方不知道，自己的愛情程度和在婚內的性滿意度也會大降：如果男性有婚外性行為，他的愛情程度下降21.6%，如果女性有婚外性行為，她的愛情程度下降55.9%。
當然，如果秘密被揭開，則一切都將面臨崩潰。
反之，如果沒有任何婚外性行為，愛人對愛人的愛情程度就會增加1.45倍；而女人則會增加2.51倍。相比之下，女人沒有男人的「海量」，她們感情更專一，心理更敏感。
實際上，此類事情發生時一定是對家人的背叛。而且這種事情不可能永遠瞞下去，夫妻間親密的關係使任何細微的變化都逃不過對方的眼睛。養成習慣，形成尋找異性的癖好，就更是對家庭的背叛。
嫖妓的罪到底有多大？嫖妓為什麼有罪？
一、嫖妓的罪到底有多大？
（一）依據《太微仙君善過格》的推斷，在妓女業合法的國家裏，一次嫖妓的罪過約相當於：殺害4個無力報答人的牲畜(如雞鴨魚等)；或者殺害10個弱小的生命。嫖妓10次，等於邪淫一個良家婦女，會大幅度削減福德壽命，死後墮入地獄如箭射一樣快！
我個人以為，在妓女業違法的國家，上述罪過至少加一倍，因為你違法了，罪上加罪，即：一次嫖妓的罪過約相當於殺害8個無力報答人的牲畜(如雞鴨魚等)；或者殺害20個弱小的生命。嫖妓5次，就等於邪淫一個良家婦女。
（二）明朝佛教高僧蓮池大師也認為：「嫖妓一次相當於，對1人重疾求救不救（有能力救而不救罪，見死不救罪）；嫖妓5次，就等於邪淫一個良家婦女；嫖妓10次等於墮胎1次（殺人命1次）。」
（三）漢陽別樵居士編纂《家庭寶筏》指出：宿窩婦。挾妓。俱五十過。
今之宿窩婦者。皆謂貧人甘心賣奸。必無意外之變。不知人雖極貧懦。豈無忽焉懷憤之時。萬一枕席之間。其夫操刃而起。安知不身首異處乎。此事之至危者。不可不戒。
世間男女之事。雖易濡染。然形格勢阻。猶或禁其欲而不得肆。至若花街柳巷。皆以為風月場中。不妨任意取樂。予竊以為不然。夫優娼之輩。雖屬煙花賤質。然當其幼時。父母一般愛惜。指望日後嫁一好人。永遠作親戚往來。迨其年齒稍長。或為官糧所逼。或為宦債所淩。勢窮事迫。墮入火坑。回首天涯。脫身無計。獨居則淚眼愁眉。逢人則強為歡笑。即欲舍此而從良。而鴇母又從而厭制之。稍有人心者。正宜深為憐惜。而人乃恣為蜂蝶。豈非與於不仁之甚者乎。
上面只是一般數學理論的推斷，勉強比對參考而已，其實嫖妓的罪過要大得多，對陰德有極大的虧損！！！否則，如果嫖妓罪小，就不會有人因為嫖妓而染上性病、艾滋病了！
二、嫖妓為什麼有罪？
（一）《關聖帝君戒淫經》上說：「縱以銀錢交易，靈性難免汙穢。雖無旁觀耳目，暗室自感虧心。邪思既起，惡念滋生，身家喪失清白，心田毒苗生根。萬世孽業從此糾纏，累劫輪回無休矣！」
（二）害心術：淫念一生，種種惡念都生，以致惡行昭彰，身受惡報。
（三）害陰騭：騭是定說， 上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如淫亂了倫常之道，敗德喪行，傷天地，滅良心，截斷了陰騭之理，子夭孫絕，潦倒終生。
（四）害名利： 天地諸神無時不隨身察人善惡。若犯邪淫，天地必不能容。即是命該富貴也要被削奪，何況那沒有福分而犯淫亂的人，恐將事發而禍隨至。
（五）害壽命： 鬼神剝奪人壽命，以淫惡為最。況因好淫而欲火焚燒、精神耗損、骨髓枯竭。又或淫亂被發覺，致驚恐死、或淫欲過度致患勞瘵死、或生毒瘡而致死。故犯邪淫者，必不能壽終正寢，而是死於意外的。
-- 發表時間：2011/1/6 上午 08:07:44
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對於絕大部分人（99.999%
）來說，絕對禁止肯定是上上策。（一）古代大禹治水採用「疏導」的辦法，對於性欲並不適用此法。因為，我們很難查找並能正確操作的「疏導」方法；相反，性欲實際上永遠不可能得到真正的滿足，在性行為發生後的數小時甚至數分鐘之後，性行為的欲望有可能生成，所以欲火是不能用性行為來撲滅的。一個人性行為越多，性要求也越大；性行為越少，性要求就越少。
（二）一位居士說：「當知色欲一關是我等修行人最難斷的煩惱，因為它屬於『貪』這一習氣，其他的煩惱有若布沾了土，抖一抖就能去除，但『貪』這一煩惱就像布沾了油，不是輕易可去。古大德尤其把色欲比做口渴之人飲咸水，那是愈飲愈渴，所以斷不能指望其物極必反也。古人常喻此為無底深淵，無大毅力，非大愛人不能出離。」原始佛教中，必修到阿那含果才斷除了貪欲。依大乘的理論，八地以下的菩薩於貪嗔癡都不清凈。
索達吉堪布所著《中觀四百論廣釋句義明鏡論》中說：「因為貪欲病不可能用享受美景這種藥方治好，它的根源在眾生內心的無明顛倒邪執，心病還得『心藥』醫。貪愛五欲享受者，時刻沉浸於欲樂受用之中，他不但不會得到滿足，而離開貪愛的欲樂境，反而在不斷地享受中，貪欲習氣會得到串習增長，欲望會越來越強烈。享受欲樂的過程，其實就是增長貪欲的過程，因而由此不可能有滿足。」 月稱菩薩以譬喻說：『水不可能用水來去掉，火不可能用火來燒盡，同樣，人們的欲望不可能以享受美境而斷除。』 月稱菩薩還說：『猛火中加薪，火焰會更加盛燃；同樣，貪欲者得到欲樂受用，貪欲之火會更加熾盛。』堪布阿瓊將此頌解釋成：「貪愛女人者，越享用女人，越會增長欲望，永遠不會因滿足而離開貪欲。」
（三）有人可能會說：「有些大德居士學佛之前也曾經犯過縱欲的錯誤，但他們最後都看破放下了，走上了真正的修行之路。我也想……」錯了！
Ⅰ、首先，你要反省自己有沒有深厚的的福德智慧和善根？恐怕 閻王爺不會給你時間那樣做！
Ⅱ、凡夫俗子不可能戰勝色欲。紀昀《閱微草堂筆記》中記載吳地的和尚慧貞說：「浙江有一個和尚，立志修行成佛，志向堅定，刻苦修煉，從來沒有兩脅靠著席子躺下睡覺。有一天晚上，有個美女在窗口窺視，和尚心裏明白，這是妖魔到了。但裝得好像沒有看到、沒有聽到一樣。那女子千方百計誘惑，也靠近不了和尚所坐的蒲團。此後每天晚上都來，也終究不能使和尚起一絲欲念。女子的伎倆用盡了，於是遠遠地對和尚說：『師父堅守自已的意念能力到了這種地步，我確實應該拋棄妄想了。不過，您還只是佛教所說的〈忉利天〉這一層境界中的人物，但一旦靠近我，就會損壞自已的道行，所以怕我就像怕虎狼一樣。即使您進一步努力修行，得以達到〈非非想天〉，也不過只能做到女人柔軟的肌膚靠著自已的身體，就像抱著冰雪；美女嬌媚的姿態呈現在眼前，就像見到的灰塵而已，還是不能擺脫色相。如果您的心靈達到了〈四禪天〉，則能覺察不到任何外在物像的影響，像花自然映照在鏡子裏，鏡子並不知道有花，月亮自然映照在水中，水也不知道有月亮，這就擺脫色相了。再進一步達到〈菩薩地〉，則花也無所謂花，鏡子也無所謂鏡子，月亮也無所謂月亮，水也無所謂水，沒有顏色也沒有物像，也無所謂離不離，這便是 佛的〈自在神通〉，進入一種不可思議的神妙境界了。您如果能讓我*近一下，而本心不受影響，則我將一心一意敬服您，就像當初妖女摩登伽敬服 佛的大弟子 阿難一樣，再也不來幹擾您了。』和尚揣度（自以為）自已道行法力足以戰勝魔女的誘惑，於是很輕鬆地答應了。那女子偎依在和尚懷中，百般撫摸挑逗，這和尚終於控制不住欲念，與她發生了性關係，損壞了自已多年清凈修行之身。事後悔恨不已，結果在苦惱悲憤中死去。這種能經受考驗的幾乎是只有 聖人才能做到， 大賢人以下的人都做不到。這和尚一下子中了魔女的激將法，便開門把強盜請進來。天下凡以為自已能做到什麼，於是就去做人們不敢做的事，結果慘敗的，都是屬於這個和尚一類的人，實在是可惜呀。」
這個故事告訴我們：美女的誘惑，凡夫俗子是不可能戰勝的；沒有人能學成柳下惠！漂亮的美女照片放在你的面前，你還會歡喜動心呀，你什麼時候看破過呢！！！
-- 發表時間：2011/1/6 上午 08:08:15
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其次，無始劫以來，我們肯定曾經百生、千生、萬生至無數生為男子或女子，曾經無數次得到與無數的異性縱欲後的滿足，事實證明我們依然沒有看破和解脫，我們依然在生死大海中輪回不已、煩惱不已、痛苦不已。縱欲只能讓你得到暫時的滿足，如同渴飲鹽水，短則幾個星期或者幾個月，長則一年或幾年，那原始的縱欲的欲望一定會從頭再來。想想吧，你多次流覽色情網站，每次都感到滿足後的空虛，下次如果意志不堅強，你還會去看。縱欲更是如此！古代的隋煬帝楊廣等很多無道昏君、西門慶等人荒淫無恥，至死也不覺悟，可見縱欲是不會解脫的。「古今多少老嫖客，貧困潦倒花柳間。」「野火燒不盡，春風吹又生！」野草如性欲，野火如縱欲，縱欲後表面上得到了滿足，但沒有除去根本（草根），在適當的條件和機會下，性欲如青草還會勃勃而生，破土而出。你只有強忍、堅忍、狠忍、一忍再忍！！！
Ⅳ、縱欲會大大提高你得性病、艾滋病的機率！也會增加你大量的、很難洗刷的罪業、惡業！假設，你流覽色情網站或色情光盤，需要30次你才會感到有點乏味（事實上數字往往要高），那麼你嫖妓需要多少次？很可能會高於這個數字，因為它更刺激！但我們寧願保守估計，給它打折：15次。15次意味著什麼？意味著邪淫3位良家女子，罪業如山呀！
Ⅴ、得到暫時的滿足或者見到妓女不再興奮，並不等於看破放下！！！
暫時的滿足，不再對這種刺激興奮時，有人以為戰勝了這種誘惑。其實錯了。如果你真的看破了美色，你還會對美女怦然心動嗎？（事實上你骨子裏還是喜歡美女呀！）你並沒有真正的解脫色欲！暫時的滿足，甚至厭煩，沒有任何積極意義！因緣會合時，依然會舊病復發！如果意志不堅定，你肯定還會犯錯誤。因為你沒有除掉病根呀！要注意，所謂的看破放下正是你心魔縱欲的可恥藉口！
暫時的滿足，當你對妓女性刺激不再興奮時，表明你的性刺激要求升高了，神經已經適應了這種性刺激，不再特別興奮，它在等待你更強烈的性刺激！可能意味著你向更大的刺激和誘惑深淵墮落下去！當因緣會合時，你可能會有無恥的、罪過極大的一夜情、婚外情！
心理學專家朱建軍指出：如同吸毒一樣，對性的需求一旦上癮，就需要不停刺激，需求也會越來越多，可能生成越來越怪異的行為，否則就感受不到刺激，同性戀、性虐待、強姦、亂倫等就可能生成。
Ⅵ、有人說，只有實踐後才能真正地瞭解。世界上的事情很多，你都去實踐嗎？你怎麼不敢去實踐殺人？不敢去實踐搶劫？你怎麼不去實踐上刀山、下油鍋？如果你執意要去實踐的話，就要勇敢地承擔果報，損福折壽之後，就讓地獄之火猛烈地燒烤你吧！！！
-- 發表時間：2011/1/7 上午 10:52:27
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http://book.bfnn.org/article_24.htm 戒淫文集
-- 發表時間：2011/1/7 上午 11:03:09
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http://www.youtube.com/watch?v=RpnVcvg34yU&feature=related 為什麼不能縱欲的原因（1 of 4)
中醫博士精采的演講...不看可惜
http://www.youtube.com/watch?v=OalwU5iQ9BM&feature=related 色情、手淫、婚外情、包養情婦對身體的巨大危害１ 中醫博士彭鑫
非常棒的...............不看可惜唷
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=5&ID=22936&page=1 【轉貼】請轉多人----陰間法律——冥罰淫律（白話版）陰間法律傳五百人，功名富貴雙收
積福傳世寶典<玉曆寶鈔>http://books.foz.cn/article2/1471.htm傳誦一千人，一切如意。
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=6259 ●楞嚴咒的感應●楞嚴咒救了我••
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=5&id=15843 拍攝淫穢電影的慘烈惡報 (會快樂)?
http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=5&id=22062 各類邪淫惡報種種
http://guoanj1.blog.163.com/blog/static/93143321201077114235283/
X光下的美女，徹底脫光是這樣！！！！
http://www.gydj.org/ 慈善點擊網
http://bbsft.jiexieyin.org/dispbbs.asp?b
http://www.goosand.com/CSDJ/CSDJ.aspx財佈施的網站