謝謝樓主的寶貴意見!    我通常把"不怕念起，惟恐覺遲"這句話放在心上，這樣作任何事時，才會即時有所覺悟！　與大家共勉

如是我聞《四十二章經》所言：

[  佛告諸沙門，慎無視女人。若見，慎無與言。若與言者，敕心正行，曰：吾為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥所污。老者以為母，長者以為姊，少者為妹，幼者子，敬之以禮 ]。

佛並無主張   該看女人   或   不該看女人  諸沙門應以清淨無染之心持之   不以淫慾之眼視之

無視 也不是 不看 若見 該知 不可口出淫穢語言與言 若與言者 當責自心意 邪 並善護   菩提心

相信因果   老者為母 長者為姊 少者為妹 幼者為子 敬之以禮

受持正法    吾為沙門 處於濁世 當如蓮花 不為泥所污所染。

海濤法師說過  

要深信因果 一切眾生 過去世 互為父母親屬

末學個人看法是:

佛經有很多方便法. 都是要解眾生的成見, 破除眾生先入為主的觀念的.

其實這些問題都是世人本身的無明煩惱, 或說累世積來的習氣業力所導致的.

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比如說若你對"女色"這名相, 先存了先入為主的觀念, 自然就有看與不看的差別, 怕看了會生起慾念, 跟他交談等又會更進一步引起慾念等等的. (末學認為這是佛陀為了要度化眾生所說的方便語. 其實裡面大有深意.)

而又因為每個人的習氣業力不同, 每個人見到女色之後的想法也各自不同, 因此佛陀為了度化眾人,

因此才會說慎無視女人...等云云.  (顯然佛陀這句話是要度化會起無妄煩惱的男眾)

但反過來看, 如果你對女人或女色沒有任何的成見 - 比如見到女人不會想入非非, 那見到女人跟見到男人又有何異? 都是有佛性的有情眾生, 只是身體的構造不同而已.

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上述文字似乎帶不到核心,

再舉一個例子, 以情色影片, 若你對螢幕中的內容沒有成見, 那你所見到的應該是電腦螢幕中有很多的點在變化,

實際上也是如此, 只是這些點因緣和合, 再加上你的習氣, 讓你想到了這些點所構成的畫面, 進一步你的身理也起了反應,

(這就是心影響身的作用, 萬物惟心造, 這也是一例, 你的身體產生變化了, 產生一些物質了, 因此你的身理也產生變化了), 其實說穿了就是你內心已經有了成見, 如果你能夠看到事物的最真實的本質, 這情色影片內容, 不過是一堆像素的顏色在做變換而已. 為什麼你的心會有不同的感受?

又如海浪, 這些海浪也是千變萬化, 每一瞬間都在變動, 你看到這些變動, 為何心卻又不會讓你產生身理的反應呢?

原因就是出人你的心, 你看海時內心是平靜的, 因此不會想入非非.

套一句林中治居士講過的一句話: "當你看手掌時, 你不要想到手背". 這樣去修行, 有一天就會開悟.

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引金剛經一句話, "過去之心不可得, 現在之心不可得, 未來之心不可得"

廣義方便的來說, 就是人家罵妳你動怒了, 表示你還在想過去, 但佛祖告訴你 "過去之心不可得" 想這些已經發生的過去是沒用的, 改變不了的. 你的心影響不了已經發生過的事.

又如妳希望未來如何如何, 但佛祖也告訴你, "未來之心不可得", 你能掌握的只有當下, 你先在能改變的只有當前的每個當下,

你所希望的未來都是煩惱妄想, 真實的只有當下你能改變的, 你現在只能坐在電腦桌前看電腦螢幕, 移動滑鼠, 未來的任何事你此刻什麼都改變不了, 因為你只能改變你當下的事.

所以古代的高僧大德才會告訴我們 - "要活在當下阿!!"

能活在當下你就如楞嚴經所說"如夢初醒"了!

PS: 有一個方法可以避免起邪淫慾念, 男眾看女眾或女眾看男眾時, 你要仔細看, 看的清清楚楚的, 看他是怎麼組成的,
其實都是細胞組成的. 看每一個人都看他最細微的組成成分, 其實就向佛陀講的都是微塵和合而成的, 微塵自然就沒有所謂的分別了, 人動物萬物都一樣, 都是微塵組成的, 看人就像是一堆微塵組成一個形狀罷了.