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-- 發表時間：2012/12/2 上午 04:38:06
-- 【轉貼】夫妻間的保身立命戒期及天地人忌
壽康寶鑑序
每一個人都希望自己能得長壽健康，子孫綿長，吉祥平安。沒有人會願意多病夭折、絕子斷孫、凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色、縱情花柳的人，他們雖然也希望壽康吉祥，可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好淫色而導致病夭凶危、災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱，也貪湎沉溺在色慾之中，結果也常同樣造成體弱多病、喪身亡家，令人憐憫慨嘆。所以前賢曾編輯有《不可錄》，載錄了色欲之害、戒淫格言、福善禍淫的實例，戒淫的方法和忌諱的時地人事，使讀者能生警惕心而戒淫。現在印光親自整理再把《不可錄》加以增訂，并取名為《壽康寶鑑》。印光有一弟子羅濟同，是四川人，在上海市做船商的生意，民國十四年時得重病，歷經中西醫藥，仍治療無效。他太太便至誠的在佛前懇切許願，願終身吃素念佛，以祈求丈夫的病能夠痊癒，結果許願當天的下午，羅濟同忽然大瀉，瀉後身體內的病竟然消除了，并且臉色淳凈光滑。在九月十日請印光到他家吃飯，光藉此機會叮嚀他大病剛好，在元氣未完全復原前，應多慎重。結果到了九月末，光再見到他時，發現他的臉色如同死人般的蒼白，知道他是大病剛癒後犯了房事淫色導致的。果然經過數日，羅即逝世。為此，印光很痛心也很後悔當初沒有講明要他應多慎重，是叫他不要大病剛癒就犯房事淫色。剛巧遇有居士準備印送善書，光便囑咐印《壽康寶鑑》，以勸化青年男女修身淨心，不可隨便犯淫，以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒淫，大家同享長壽康寧。又十年前有一富商的兒子到日本學醫，有次坐電車跌斷了手臂，手臂剛接好不久，回國向他母親祝壽，當天夜晚和他婦人同臥，次日竟死。應知凡傷骨者，百數十日不可近色。他不知這種忌諱，只貪片刻的歡樂，卻喪去了寶貴生命，令人嘆惜。由此也可知世界上因為不知道忌諱而冒昧犯淫的，以及因為貪淫好色而導致死亡的，不曉得有幾千萬億。自古以來，皇帝的福氣最大，但卻往往因縱慾貪淫，而無法長壽。印光常覺得世間人幾乎十有八九是直接及間接因為色而喪命的，這是印光所以要流通《壽康寶鑑》的原因。但願這本書能受到許多善心人士加以重視，并且發心廣為印送流傳。裨使普天之下，人人都能明白如果縱情花柳，或不避忌諱，輕犯淫色，這不但關係到祖宗父母的榮寵羞辱，更關係到自己的生死成敗，子孫的賢否滅昌。但願以後，所有的人都能努力學習戒淫，不致因貪欲而傷身害命。這樣一來，既能長保壽康，也能讓子孫體質強健，心志貞良，光親耀祖，這是印光所長時焚香禱祝的。果能如此，則不但是普天下人民的福，也是國家的福。
民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰
第七章 夫妻間的保身立命戒期及天地人忌
前面各章主要在勸戒邪淫，亦即除了夫妻二人以外的各種色行淫欲，均須完全戒除。此外福善禍淫的道理，在前面各章節中，也已詳加闡明。至於第七章、第八章，將述及夫妻間所宜遵守的戒忌。
一般人都容易疏忽了夫妻間閨房之禮的戒忌，不知在一年中，也確有必須戒防的日期，例如春分前三日，天雷將發，節氣轉換，倘若不戒，則生子難全，必有凶災。況且人身的氣血流行，原是和天地間的節氣相感應。如果在不適當的時日交泄，則易使氣血不合，精氣傷損，遠較其他時日走洩嚴重百倍。至於神明降察或聖誕之日，如果淫污冒瀆，將遭受譴害陰德而不自知。因此世上有人雖循謹忠厚的，卻常有多病短壽之患，又常有功名被削、年壽被減的禍報，這些往往都由於在閨房之禮上，不加戒忌的原故。故以下將以列表敬錄戒日及天地人忌於後，願為人夫婦者，都能遵守，以保各人的福壽安康。
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 玉帝校世人神氣祿命 | 削祿奪紀 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月朔 一殿秦廣王誕 | 奪紀 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月朔 |
|
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月朔 |
|
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月朔 南極長生大帝誕 | 奪紀 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月朔 | 奪紀 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月晦 楊公忌 | 奪紀 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月朔 | 奪紀 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月朔 南斗誕 | 削祿奪紀 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月晦 民歲臘 | 奪紀 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月朔 | 奪紀 |
| 戒期 | 戒由 | 犯者報應 |
| 初一 | 月朔 | 奪紀 |
批：以上戒期每年通共二百二十五日。閏月照前。皆係每月中之一定者。
二 | 春分 | 雷將發聲。犯者生子五官四肢不全。父母有災。 | 宜從驚蟄節禁起個一月。 |
秋分 | 殺氣侵盛。陽氣日衰。 | 宜從白露節禁起。戒過一月。 | |
※此二節之前三後三共七日。犯之必得危疾。尤宜切戒。 | |||
二 | 夏至 | 陰陽相爭，死生分判之時。宜從芒種節禁起一個月。 |
冬至 | 陰陽相爭。死生分判之時。宜從大雪節禁起一個月。 | |
※此二節乃陰陽絕續之交。最宜禁忌。 | ||
冬至 | 半夜子時 | 犯之皆主在一年內亡。 |
| 後庚辛日。第三戌日。 |
以下皆大不吉日 宜戒 |
○三元日 犯之減壽五年。 |
○陰錯日：以下屬陰不足之日，皆宜戒。 | |||
正月庚戌日 | 二月辛酉日 | 三月庚申日 | 四月丁未日 |
五月丙午日 | 六月丁巳日 | 七月甲辰日 | 八月乙卯日 |
| 九月甲寅日 | 十月癸丑日 | 十一月壬子日 | 十二月癸亥日 |
○陽錯日：以下屬陽不足之日，皆宜戒 | |||
| 正月申寅日 | 二月乙卯日 | 三月甲辰日 | 四月丁巳日 |
五月丙午日 | 六月丁未日 | 七月庚申日 | 八月辛酉日 |
九月庚戌日 | 十月癸亥日 | 十一月壬子日 | 十二月癸丑日 |
批：以上所有戒期、節忌日等，每年都應按日歷歷書，逐月查明抄錄，夾在此本，遵照禁戒。
●天忌 切宜禁戒 | |
| 酷暑嚴寒 | 犯之得重病不救 |
烈風雷雨、天地晦冥、日月薄蝕、虹現地動 | 犯之產怪物身死 |
白晝、星月之下、燈火之前、 | 犯之皆減壽 |
●地忌 切宜禁戒 | |
| 廟宇寺觀堂之內 | 犯之大減祿壽 |
井灶廁所之旁、荒園墳墓屍柩之旁 | 犯之惡神降胎、並產怪物身死 |
●人忌 以下各項人忌，切宜禁戒 | |||
鬱怒 | 大怒傷肝，犯之必病 | ||
遠行 | 行房後百里者病，百里行後房者死 | ||
醉飽 | 醉飽行房，五臟反覆 | ||
空腹 | 犯之傷元神 | ||
病後 | 犯之變證復發 | ||
胎前 | 犯之傷胎。故懷孕後，便應夫妻分床絕慾，一則恪遵胎訓，一則無墮胎流產之患，及避免小兒胎毒胎瘁，凶險(?/昔)痘，遊風驚癇。牙疳等病。再者，胎前禁慾，則所生之兒，男必端嚴方正，女必貞靜幽閒，長大後自然不犯淫佚。 | ||
產後 | 十餘日內犯之婦必死，百日內犯之婦必病。 | ||
天癸來時 | 犯之成血痲證，男女俱病。 | ||
竹席 | 竹性寒涼，犯之易感寒氣。 | ||
薄衾 | 犯之寒氣入骨。 | ||
窗隙有風宜避，夜深就枕宜戒。 | |||
交合才畢，嬰兒在旁啼哭，勿即餵乳。 | |||
交罷勿即揮扇，及飲冷茶水，若過度受涼，或至即死。 | |||
一夕勿兩度 | |||
勿服春方邪藥 | |||
勿蓄縮不洩 | |||
生病 |
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目疾 | 未愈或始愈，犯之必瞎。 | ||
虛勞症 | 雖養好強健，猶須斷欲一年，若以為復原而犯，多半必死。 | ||
傷筋骨 | 好後仍須戒百七八十日，若未過百日，犯之必死，縱過亦必致殘廢。 | ||
過辛苦 |
| ||
按以上每個月的戒期，及天忌人忌等日子扣除外，每個月也還有六七天，是毫無忌犯之日。懂得保身的人，每月最多只三四次，故能疾病不侵，精神強固。而且慾事少必多生男子，後代身體也較強壯。而一般剛新婚的年輕人，往往縱慾戕身，不知節制，導致身衰壽短，夫婦不易白頭偕老，這是相當可悲可嘆的。所以，世間夫妻，但願都能謹守以上的戒期，一則可以保身立命，再則也使後日能享有長壽偕老的快樂，及子孫眾多的福慶。
http://book.bfnn.org/books3/2040.htm#a07
-- 發表時間：2012/12/2 上午 07:43:12
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媽幾腦准佛母有一次對其弟子說法，說起飲食對身體產生的影響。
佛母說：口食各味，下行入胃，火風分別清濁。濁者入腸，好者成血。
血之濁者為痰膽，淨者為肉。肉之濁者為耳屎鼻屎，肉之淨者為油。
油之淨者為骨，濁者為汗。骨之濁者為齒毛髮爪，骨之淨者為髓。
髓之濁者為皮，淨者為精。精之濁者為容光，淨者為智力。
身之力為明點所致，亦氣功所成。
所以當我們失去了精氣，首先就會失去容光，失去智力。
再者，就會皮膚粗糙，骨質疏鬆，牙齒動搖，頭髮變白失去光澤，指甲失去平滑。
這時身體為了加緊製造精氣，就不斷的攝取蛋白質(大量食補)，
而這樣的惡性循環結果，就會造成，大量的殘渣(提煉精華後)，
虛胖(失去精華的油脂)，痰膽增加，肝功能異常(脂肪肝)，
漸漸代謝機能因過度勞累而虛弱，
造成虛不受補的現象。
所以說人身三寶精氣神，這不是亂講的，真的要用智慧好好的思維一下，
是不是應該節制自己的行為。
有人說：快樂應該是來自於欲望的降低，而非欲望的滿足。
是啊，如果欲望真能被滿足，當欲望滿足之時，它應該就會消失。
然而事實並非如此，沒有多久，欲望就又來了，這是何故呢?
原來欲望本身並無形體，如何能以物質來達到滿足?
就像對著鏡子來抓癢，真能止癢嗎?
其實靠著洩殘來滿足自己的性欲，只是用麻醉的方式來欺騙自己。
因此每當麻醉的效用消失時，這個欲望就又出現了。
而且越來越強，就像用嗎啡來止痛一樣，
因此，靠著洩殘來滿足性慾，真正得到的只是空虛和挫折感。
所以要理解道理，一步一步來降低自己欲望，
聞思修是最好的方式，先裡解道理，思維道理，讓道理深入自己的生活，
進一步持戒培養定力，這樣就能慢慢戰勝自己最大的敵人。
當自己漸漸落入已經習以為常欲望的陷阱時，記得立刻改變自己的慣性，
例如當自己又漸漸落入看想然後去實行的模式時，就把這個看改成看佛經，
思維佛法，然後去拜佛念佛。這樣就能慢慢脫離欲望魔王的束縛。
-- 發表時間：2012/12/6 上午 11:37:59
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