作者：日日知非

現在網上談戒除自瀆 邪淫惡習的文章非常多，介紹的戒淫方法也數不勝數，蔚為大觀。然而，我發現一個現象，幾乎沒有一篇文章涉及到戒淫當中一個非常關鍵而無法迴避的問題：到底 要戒多少天才能徹底戒掉邪淫惡習呢？難道要永無休止的戒下去嗎？這實際就是一個關於戒淫臨界點的問題。


【戒淫的臨界點】

什麼是戒淫臨界點？戒淫臨界點是戒淫從失敗到成功的轉折點。一旦達到戒淫臨界點就有徹底戒掉淫習的成功希望。

     那麼，戒淫的臨界點到底是多少天？可以大膽的講：70天！只要戒淫能做到70天不犯，99%的人可以做到徹底戒除淫習。

     每個人的戒淫臨界點是不一樣的，70天是一個平均值。在眾多戒淫者當中，有的人戒淫臨界點比較短，可能40--50天或50--60天就徹底戒掉了。我 的戒淫臨界點更短，是20天左右，當我突破20天後就徹底成功了。但是還有少數人超過70天還會犯淫，說明他們的戒淫臨界點比較長。除去太短和太長兩個極 端，絕大部分人的戒淫臨界點都在70天上下浮動。一般來說，一個人只要能做到70天不犯，就可以做到徹底戒掉邪淫惡習。

     戒淫臨界點是70天的理論依據：

     一、中國古老的哲學著作《易經》認為：第六位最高（現代自然科學位數方面也認為六是頂點，與《易經》觀點不謀而和），天下萬事萬物逢「七」就是另一個開 始。用現代的觀點解釋就是事物的發展狀態到了時間為「七」的時空點時，必然發生狀態的變化。《易經》六十四卦的《復》卦卦辭中說「七日來復」，也就是說 「七」是事物發展的一個週期。後天的生命，身心的變化也遵循這個自然法則，都是以「七」為週期。用《易經》來占斷戒淫的臨界點應為：70天。

     二、西方現代心理學家經過大量的研究認為：要戒掉一種惡習最少要做到戒80天不犯，才有徹底斷除的希望。

     西方現代心理學的論點與中國古老的哲學著作《易經》的觀點竟然出現了驚人的巧合。
　　

【戒淫進程的規律】

　　 戒淫是有規律可循的，請看下圖：

　　 　　

    上圖是戒淫規律曲線圖。橫軸為戒淫天數，豎軸為犯淫次數，戒淫天數與犯淫次數是成反比的。戒淫天數越短，犯淫次數就越頻繁。隨著戒淫天數的延長，犯淫次數 漸漸開始減少。超過70天後，曲線與橫軸相交，犯淫次數為0，表示戒淫者至少要做到70天不犯，才有徹底戒掉淫習，贏得這場戒淫鬥爭最終勝利的希望。

     根據我個人戒淫的親身體會及無數戒淫者的經歷證明，戒淫其實是有規律可循的。戒淫進程是不均衡的，其內在規律是：「始難終易」。一開始戒淫時會感覺很困 難，通過不斷努力，隨著戒淫時間的不斷延長，戒淫會變得愈來愈輕鬆，愈來愈容易，效果愈來愈好，直到最終徹底戒掉淫習。從戒淫的整體進程來看，戒淫的開始 階段反倒是最難的。具體地講，戒淫最痛苦、最黑暗、最難熬、最難突破的時期，就是戒淫的前70天。在這段時間內，戒淫屢屢失敗，戒淫者的信心受挫，往往會 感覺成功無望，如同一個人長期在黑暗中行走，卻始終看不到一點光明。由於戒淫最艱難的階段就集中在前70天，很多人一上來就碰到了難關，由於無法踰越70 天，結果就屢戒屢敗，這就是為什麼很多人感覺戒淫很難的原因。70天，看起來不長，可不經一番寒徹骨，想突破它卻並不容易，數以百千計的戒淫者就是在這個 時期被淫習擊潰的。

     戒淫，如果能突破臨界點70天，熬過這段最艱難、最黑暗的時期，就會進入柳暗花明的新天地，戒淫愈來愈輕鬆，戒淫效果愈來愈好，就可以做到徹底戒斷淫習，取得戒淫的成功。從此走上了人生的光明大道，可以和淫習揮手說再見了！
                 

【一戒便休了嗎】

    戒除了邪淫惡習，便一戒便休，大事了畢，戒淫就到此為止了嗎？

     現引用一段禪宗語錄答覆;古代參禪者問開悟的禪師：「參禪悟後人，復修行否？」（一悟便休，還須修定參禪嗎？）答曰：是何言哉？修與不修乃兩頭語。悟後 正好起修。（悟道之人行住坐臥，時時刻刻，何處不在修定？何處不在參禪？）戒除淫習後，戒與不戒乃兩頭語，此時正好戒淫！行住坐臥，時時刻刻，何處不是戒 淫？何處不在戒淫？

     行為，是心念的外在表現；心念，是未表現出來的內在行為。心中起了淫念即是犯邪淫，並不是一定要身體犯淫才算犯淫。曹山禪師說：「初心悟者，悟了同未 悟。」因悟境尚未趨究竟圓明。在戒淫，剛剛成功戒除了邪淫惡習，如同沒有成功，因為意淫尚在。淫習的戒除確實可以告一段落了，但戒淫不會因淫習的戒除就此 終結，戒淫的本質未變，戒淫的形式卻發生了轉變，從戒除身體所犯邪淫轉換到戒除心念所犯邪淫。所謂的戒淫成功，只是將淫慾習氣降伏住不至於淫習爆發而已， 若不繼續做降服淫心的保任功夫，仍有淫習發作的危險。所以，戒除淫習後，並非從此可以歸家穩坐，尚有一大事因緣未了：繼續戒心淫，以保淫習永不復發。

     真正的戒淫成功者，自然曉得成功後如何做戒淫的功夫，行住坐臥，時時刻刻都在戒淫，唸唸反省、唸唸觀心，警惕淫念，在生活中繼續戒心念的邪淫，即戒意淫。


【初關與重關】

     如果按照佛法的觀點來看，所謂戒淫成功，只是止住了外在邪淫惡習行為，將內在淫慾的習氣降伏住而已，而非徹底斷除。既然淫慾的習氣沒有斷除，淫習產生的根源仍然存在，就依然有淫習再次爆發的可能，那麼所謂成功只是相對的，是不究竟、不徹底的。

     真正將淫慾習氣徹底斷除，除非是已經證果的羅漢。一旦斷除就有可能證果，就有超出世間出離生死輪迴的可能了。但是學佛修道者多如牛毛，將淫慾習氣徹底斷 除者，萬中難尋一個，實在太難。若是非要以徹底斷除淫慾習氣做為戒淫的臨界點，做為成功的標準，顯然陳義太高，這對我們大多數人來說，根本就做不到，而且 也不是我們目前最急須解決的問題。所以戒除了身淫，能將邪淫惡習降伏住的人已經相當不錯了。相對戒淫失敗階段，可以這麼說：戒淫已經成功了。

     綜上所述，戒邪淫要過兩關：初關與重關。初關戒身淫，戒斷身體所犯的邪淫。重關戒意淫（心淫），戒心念上所犯的邪淫。戒意淫實際上貫穿於這兩關當中，只是兩關的側重點不同。
 目前大家所津津樂道的戒淫，眾多戒淫者所苦苦為之奮鬥的就是突破初關戒除身淫。但是大部分人都是很悲壯地倒在這一關前過不去，成為了屢戒屢敗的戒淫失敗 者。其中有一部分人成功的突破了這一關，戒掉了身淫，成為了戒淫成功者。但是這些成功者依然面對著下一關的挑戰：要繼續戒意淫。

     戒身淫不但要戒身體所犯邪淫惡習，還要戒意淫，同時做兩件事，難度比較大。突破戒淫臨界點，過了第一關成功戒掉身淫後，說明已經初步完成了戒淫的偉大壯 舉，剩下來要做的是繼續清淨自己的心念，只有戒淫念這件事了，相對輕鬆多了。相對戒淫成功前付出的努力，做功夫就不那麼辛苦了。然而，過了初關之後，由於 內心淫慾習氣尚在，若不繼續過重關戒意淫，則有淫習復發的可能，初關的成果就不保。所以，為保住初關的成果，重關必須得過，也不得不過。  

     不過可以樂觀一點來看：犯身淫是一個恆常態——常常犯淫。要不為什麼身淫那麼難戒呢？一旦戒除身淫以後，就是說戒淫成功後，又是一個恆常態——不犯身 淫。恆常態是一個比較穩定的狀態。要想突破常犯身淫的恆常態取得成功不容易，可是成功後也不會輕易回到常常犯身淫的恆常態。說的淺顯點，一旦戒淫成功，只 要時時刻刻謹慎地反省自己的起心動念，繼續嚴格戒意淫，淫習是不會輕易復發的，將是一個非常穩定的恆常狀態。

     一言以蔽之，針對屢戒屢敗的戒淫者來說，戒淫的兩關中，最難通過的關是過初關戒身淫，而過初關戒身淫最難通過的關是突破戒淫臨界點70天。