此外，按照道家的說法，房中術采陰補陽，陰陽互補，但此法流弊甚大，一般人根本把持不住心性，對身體造成更大的損害。
　　
　　孫思邈就講了一個故事：昔正觀初有一野老，年七十餘，詣余曰：數日來陽氣益盛，思與家嫗晝寢，春事皆成。未知垂老有此，為善為惡耶？余答之曰：是大不 祥。子獨不聞膏火乎？夫膏火之將竭也，必先暗而後明，明止則滅，今足下年邁桑榆，久當閉精息欲。茲忽春情猛發，豈非反常也？窈謂足下憂之，子其勉歟！後四 旬發病而死，此其不慎之效也。如斯之輩非一，且疏一人，以勖將來耳。
　　進一步論述道：「所以善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度制得，則一度火滅，一度增油；若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油，可不深自防。所患人少年時不知道，知道亦不能信行之。至老乃知道，便已晚矣，病難養也。」
　　　　
　　再舉一個房中術害人的故事吧：
　　世傳三峰①采戰之術②，托黃帝、元、素③之名，以為容成公、彭祖之所以獲高壽者，皆此術。士大夫惑之，多有以此喪其軀，可哀也已。葛洪喻之為木盆盛湯，外苞蓄火，或以舔刀刃之蜜，探虎穴之子，豈不險哉!
　　唐相國夏侯孜④得彭祖術⑤，悅一娼妓，不能奉承，以致尾閭之洩⑥致卒。予外祖閭邱公為大理評事時，得此術，兩臉如桃，年過七十，竟為此術所害，與夏侯 孜無異。丹家以為桶底脫蓋，中年精力健，能吸縮閉固；晚年精力衰，不能吸縮閉固，是以一夕而傾倒殆⑦盡。(俞琰《席上腐談》)。
　　 註釋：
　　 ①三峰：此宋道士張三峰，倡始道教和房中采戰術。
　　 ②采戰之術：即房中采陰補陽之術，相傳為北宋張三峰夜夢神授而創，能於房事時一以御百女，害人無數。
　　 ③元、素：即玄女、素女，相傳為古代有名的房中家。
　　 ④夏侯孜：唐人，官至同平章事，久習房中術，老年時卻死於此術(采戰術)。
　　 ⑤彭祖術：相傳彭祖壽高八百歲，是因其掌握了房中術之故。
　　 ⑥尾閭之洩，房中術有當性事將有快感而欲射精前，急以手按壓尾閭穴(相當於會陰穴)可抑精不射。
　　 ⑦殆：音dai，幾乎。
　　語譯：相傳北宋道士張三峰習房中采戰術，並托黃帝、玄女、素女的名義傳人，認為古代房中家容成公、彭祖都因此術而享高壽。當時為官的人多為此說所迷惑 以致不少因而喪生的，這真是可哀可惜之事。東晉名家葛洪將這事比之為用水盆裝湯，外用火煮，或象用舌頭去舔利刃上的蜜，到虎洞中去捉虎子，這都是很危險的 事。
　　唐代的宰相夏侯孜曾學習了房中采戰術，當他與一娼妓交合時，因年老體衰以致無法抑精液外洩而暴死。作者的外祖父任官時也習得采戰術，臉色如桃花樣紅 潤，年逾七十後也和夏侯孜一樣為此術所害。煉丹家認為，這好像水桶脫了底蓋一樣。中年人精力健壯，能夠做到將要射精時，通過氣功導引而使之縮斂，閉精不 洩；但當年老體衰時，就難能做到這點，故精氣一次就幾乎洩盡了。