若於非時、非處、非女、處女、他婦、若屬自身，是名邪淫。唯 三天下有邪淫罪，鬱單曰無。若畜生，若破壞，若屬僧，若系獄，若亡逃，若師婦，若出家人，近如是人，名為邪淫。出家之人，無所繫屬，從誰得罪？從其親屬、 王所、得罪。惡時亂時虐王出時，怖畏之時，若令婦妾出家剃髮，還近之者，是得淫罪。若到三道，是得淫罪。若自若他，在於道邊、塔邊、祠邊、大會之處作非梵 行，得邪淫罪。若為父母、兄弟、國王之所守護，或先與他期，或先許他，或先受財，或先受請，木泥、畫像及以死屍，如是人邊作非梵行，得邪淫罪。若屬自身而 作他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫亦有輕重，從重煩惱則得重罪，從輕煩惱則得輕罪。

註：處女(指未婚女)

對優婆塞來說，除了夫婦之間的男女關係外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，均為邪淫。有關邪淫在戒律上，有詳細的規定。本經在這裡僅講了其中的幾個主要方面，優婆夷可參照領會，同樣適用。

若在「非時」[制戒律所規定的不應行淫的日期及時間]，「非處」[指戒律所規定的不應行淫的處所及「三道」]，「非女」[指除女性以外的，各種不同性徵的人，畜之類]，「處女」[未婚女]，「他婦」[有夫之婦]，「屬自身」[在自身行淫]等情況下行淫的，均為邪淫。

邪淫罪，只有東，西，南三大洲有，北鬱單越洲則無邪淫罪。

若對畜生{女}，對已經壞爛的[女屍]，對眾多[女性]，對獄中的[女犯]，趁人之危，對逃亡的女性，對師長的妻子，對出家尼眾等親近，作非梵行的，名為邪淫。

已經出家的人，雖已無所繫屬，但對自己的親屬，王屬等作非梵行的，得淫罪。

在惡世時，亂世時，暴君出世時，怖畏時刻，若強令自己的妻妾剃髮出家，當出家後，仍同她作非梵行的，得淫罪。

若在「三道」[指：口道，小便道，及大便道]作非梵行的，得淫罪[有關「三道」，據不同對象，不同情況，得不同輕罪或重罪。此處從略]。

在道路邊，塔廟邊，祠寺邊，大眾集會之處，若自身，若與他人在上述等地作非梵行的，得邪淫罪。

若在父母，兄弟，國王死亡後守護「靈」期內，或先與他人約會，或先應允他人，或先接受財禮，或先接受邀請[其目的是為了作非梵行的]，得邪淫罪。

若在木，泥，畫像旁（一解，應指聖賢像），以及死屍等人邊，作非梵行的，得邪淫罪。

若在「自淫」時[因無實體對象]起妄心，產生了與他人作非梵行想（一解：把自己的配偶想像為他人的配偶）；又見到屬他人之妻，不懷好意，產生了自己與之作非梵行想，這種單方面的「意淫」，也名邪淫。

以上所列舉的邪淫罪，也有輕重，從「重煩惱」[如貪嗔痴比較強烈]，則得重罪；從「輕煩惱」發生的，則得輕罪。

以上摘自《優婆塞戒經講義》校對無誤。以下是我的補充看法。怕有人不能瞭解。「屬自身」[在自身行淫]，「自淫」都說的是手淫或者是其他的自淫方 式。「口道，小便道，及大便道」，指口交，肛交，小便道性交。「非女」指同性戀，人畜之間，與太監等等。見他人之妻的意淫也是邪淫。夫妻之間的非時非處行 淫也是邪淫。請斑竹從其他的地方轉來。