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-- 發表時間：2017/2/22 上午 07:15:55
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淨空法師：【作而無作，無作而作】沒有牽掛才是真樂
佛陀三衣一缽，日中一食，樹下一宿，到處給人講經說法，快樂無比。身心健康，永遠不生病，他多快樂！一生除三衣一缽之外，一無所有，沒有得失。離開家庭，出家了，沒有家累。他有個兒子羅睺羅， 佛陀叫兒子出家了，當沙彌。
於這個世間沒有絲毫牽掛，這叫真樂；只要你有牽掛就有苦，沒有牽掛才是真樂。沒有牽掛，人常在定中，行住坐臥都在定中。
定是什麼？不起心、不動念、不分別、不執著，這就是定。盤腿坐在那是定，走路也是定，做什麼事都在定中，定生智慧不生煩惱 。
煩惱就是有牽掛、有憂慮，心裡有很多事。佛、法身菩薩心裡沒事，什麼都沒有，這是我們不能不知道的。
我們學佛的目的就是離苦得樂。為什麼學了一輩子，他不能離苦，而且苦愈來愈多？就是沒把煩惱放下。
佛菩薩有示現在家的很多，特別是這個經上十六正士，賢護等十六正士，都是在家居士。什麼地位？等覺菩薩。他們都有各人事業，那個事業是怎麼經營？
作而無作，無作而作。經營肯定都是用佛法，用什麼？三皈、十善、六波羅蜜、六和敬、四攝法、菩薩六波羅蜜，用這個來辦事，來經營各種事業，心裡面乾乾淨淨，作而無作，無作而作，心在定中，沒有操一點心，心裡頭是戒、是定、是慧。所以他是現身說法，我們要能看出來。
你看世間一般世俗的人跟學佛的人，經營世間同樣的事業不一樣，一個充滿智慧，
心地乾淨一塵不染 ，一個充滿煩惱，牽腸掛肚。佛法在哪裡？無所不在，無處不在，每個行業都在。
為什麼能忍？知道一切法從心想生，好的事情不貪戀，惡的事情不怨恨，到最後都歸零，大家都平等。常常有歸零的念頭，有這個概念，你在什麼環境裡頭都不會發脾氣，怨恨惱怒煩統統消失掉了，這人講真正有福。
有一絲毫驕慢，傲慢是瞋恚的一分，而且是瞋恚的根，末那的四大煩惱，講我愛、我慢、我痴，喜愛是貪的根， 傲慢是瞋的根，不能不看破。
佛家講慈悲不講愛，什麼原因？慈悲的基礎是智慧，就是愛它有智慧。世間人講愛裡面是迷惑、情執，情執就麻煩，它會做錯事情，它帶給你是煩惱，慈悲帶給你是智慧。愛裡頭有智慧這是慈悲，愛裡頭有情執那是煩惱。你看喜怒哀樂愛惡欲這七情，這是煩惱的七大類，它有情執，它不是智慧。
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