青松集

　　一般人受到損害時往往會懷忿恨心，而加以報復，可是向怨敵報復不但不能恢復已受的損害，而且怨怨相報無有了期，所以經上說：「不可怨止怨，終已得休息，行忍得息怨，此名如來法」，而強調了要忍辱，以慈悲心來止息所有的怨惱。

　　在面對違逆之境時，莫好強爭勝，當止息瞋恚，讓出利益，讓出好名譽。只要大家都有禮讓的觀念，就能夠維持和諧的社會。

　　進一步，我們可以思惟他人不屑的表情、言語也並非那麼真實，表情只是細胞的堆積，言語只是音波的振動而已，視同幻化；其次，更可以佛念的正念取代掉不舒服的情緒，如此一來，就可以淡化內心的委屈了。當然，我們也應當自省受輕慢的原因何在，自有過非，當改之；無過，則勉之。

青松集

　　就慧學而言，觀察人我的差別其實在本性上是一體無別，怨家相與親家相之間的本性是平等無二，洞達怨親平等，諸相幻化不實，體性空寂，自能徹底地根除煩惱，盡除恨意。

　　當我們惱恨之意當頭之際，宜以戒學捉煩惱，不令恨意增長，不令造惡業；再來要修習定學，以定學縛煩惱，讓正念清明，令恨意消減；再繼而以慧學殺煩惱賊，觀察緣起的幻化不實在，「我」只是妄執存在的無，我不實在，我所亦不可得，諸相本空寂，空中自無煩惱可存，恨意冰消矣！

　　可見願意低頭見自己的不是，他人未必不對，便是道業有所進步。