一位四十多歲的男士神色黯然地詢問，如何面對當前糾結的婚外戀。他告訴我他的家庭生活不幸福，與情人卻是真心相愛，實在無法放捨對她的貪戀。

　　我喟然一歎，勉為其難而作答曰：

　　古人言“四十不惑”。過了四十歲，經歷過人生風雨的洗煉，當有自知之明，遇到任何事，可作不可作，可為不可為，心中了然，所以叫做“不惑”。

　　處在這個年齡的男性，身心成熟，將要達到人生的巅峰，如果生命繼續增長，會慢慢出現身心的衰落，這個時期，尤其要為自己晚年的健康幸福作思考准備。

　　而此時卻節外生枝，邂逅一段自我感覺頗有激情、富於浪漫的婚外戀。不論有多少無法抗拒的理由，不管彼此對這份感情如何誓忠，對一個成熟的男性來說，這是對家庭的不負責任，是一種玩火的行為，會把自己所擁有的身體健康、家庭幸福焚燒殆盡。

　　孔子曰：“食色，性也。”《圓覺經》雲：“一切眾生皆以淫欲而正性命。”

　　這樣的聖哲之言，都告訴我們：眾生所謂的愛情，不外乎對愛欲的執取。世間的愛情，僅僅是“我需要他/她，所以我愛他/她。”而不是“他/她需要我，所以我愛他/她”。

　　因此，世間之愛，本乎自私與欲望的天性，一旦在所謂的愛情中失去自己所需要的感覺，曾經彼此認為再偉大的愛情也會索然無味。暫時的歡愛，只是彼此欲望的相互取悅。自古以來，太多文學家播弄閒唇舌，對愛情過分泛濫地刻畫描寫，顛倒迷惑了不知真相的癡男怨女。

　　一個有智慧的人，才能看穿“愛情”的虛偽面具，在世俗生活中遠離自私、功利與濫欲，還原“愛情”的美好——彼此的尊重、寬容與互助，所謂“風雨同舟、不離不棄、相濡以沫”，是人類對美好愛情的描述與向往。

　　通過這樣的分析，你所面臨的婚外戀還是真愛嗎?抑或是為自己尋找新鮮刺激、放縱欲望而找借口呢?退一步說，你也曾經迷戀過你的糟糠之妻，現在她人老珠黃，對你失去了新鮮的感覺，因而你背叛婚姻，尋求婚外的“幸福”;我相信，時日不久，你也會以同樣的理由放棄你現在感覺新鮮刺激的情人，而且這種做賊心虛的日子，哪有什麼快樂可言?

　　佛在《四十二章經》裡作了個比喻：凡夫眾生追求的快樂，就如同一個無知小兒，為了得到刀口的一抹蜂蜜，而不惜割斷舌頭。因此，與其說你在找尋“幸福”，毋寧說是在自尋“災禍”。

　　現實生活中的愛情，會隨著歲月的增長，經歷從愛情、感情到親情的升華，再美好的愛情想象，最終也要回歸到平淡如水、波瀾不驚的日常生活中。對愛情的渴求，就如同飲用鹽水一般，永遠不會得到滿足。

　　我們會發現，人的年齡越長，對親情的依賴就會愈發強烈。兒女繞膝、天倫之樂，將是人生中最為香甜與殷實的愛情回饋。但你這樣下去，結果不言自知：等你老了，頭發白了，腰背彎了，所謂的忠貞情人也終將離你而去，若你孓然一身，孤苦無依，是否能夠坦然無悔於自己當初對愛情地追求?

　　古人苦苦勸誡“萬惡淫為首”，在佛法中，把“邪淫”定為性惡之根本重罪。因此，婚外戀實為非分之想，從古至今，導致家庭離散、身敗名裂以至喪身失命的故事比比皆是、鑒照千古，為何猶自貪戀一時之歡?

　　《金剛經》雲：一切法得成於忍。遇到佛法是幸運的，讓我們看透事物的真相。希望你能忍得一時之貪，而換取一世之安

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