一

　　那麼為什麼手淫會造成這樣大的痛苦，而且讓每一個人都欲罷不能，越想放開越放不開，越想放下越放不下，越想忘越忘不了，越想糾正越難以糾正，我現在就試著為朋友們分析一下。我們內心深處的手淫意識是怎樣產生的？是怎樣發展的？是怎樣運行的？是怎樣作用的？

　　釋迦牟尼佛說，不識本心，學法無益。為什麼楞嚴經中要講心的種種作用，為什麼阿難尊者還被女色誘惑，為什麼一切諸魔要先滅了這部經，為什麼佛要說，「淫心」不除，塵不可出。佛之一字一句皆有極其微妙和不可思議的含義，我們看釋迦牟尼佛說「淫心」不除，而並沒有說淫念，淫行，淫言淫語呢？這個也就是明確無誤地告訴我們，如果不直接從自己的心上解決問題，我們的淫心只能夠被控制被壓伏，而不能夠真正解決心的一切問題，等到因緣成熟之日，「野火燒不盡，春風吹又生。」那時候淫心的力量會更大，更強，更加地束縛和纏繞自己，更讓自己身陷泥潭從而墮落而無法自拔。

　　因為根據宇宙相對論的原理，您潛伏的「淫心」意念越久，它到時候爆發的內在力量就越大，因為我們是在強制性地壓住我們自己的心，越強制壓力越大，並不是它已經消失或者被我們壓得無影無蹤了。如果我們認為能夠把我們的淫心徹底壓跑，就可以徹底征服它，那這個就是我們一廂情願的考慮和想法，與宇宙真理和現象不符合，暫時壓制它，不去接觸一切色情的現象，這個只是釋迦牟尼佛方便所言，是為了給我們爭取認識心的時間。就像一個彈簧一樣，我們用大石頭壓住它，它的因緣和因素力量一旦成熟，就會把大石頭強烈地反彈出去。又譬如我們站在大山的旁邊，我們叫的聲音越大，那它反轉過來的反作用力量也就越大。反作用力量越大牽引你墮入淫慾黑洞的力量也就越大，所以如果不用心解決淫心，我們以後還是相當危險的。

　　手淫的第一作用力量，首先是完全來源於「我」這個觀念和思想，它的發展順序依次是，因為有了「我」的存在和「我」的意識，所以才會有「我」的思想和「我」的行為，進而發展成為「我」的標準和「我」的條件。因為有了「我」的標準和「我」的條件，所以就會形成自己思想和意識的對立面，這個就是產生了分別心。

　　因為有了「分別心」這個作用，進一步在自己心裡面才會產生種種觀念，譬如好與壞，錯與對，是與非，黑與白，明與暗，左與右，上與下，高與低等等種種對立的思想。然後這樣對立的種種思想，又依據我們自身的環境，依據我們自身的眼光，依據我們自身的侷限性。依照我們自身形成的種種思想意識，結果造成了我們最難以克服的障礙。那就是逐漸在我們心中形成了自己的喜歡和不喜歡，自己的愛好和非愛好，自己為自己量身打造的手淫的種種標準和條件，而分別心的作用產生之後，又容易在自己的心中產生種種朦朧感和神秘感，因為分別心的意識狀態始終是處於一種「自我幻想和自我陶醉，自我迷戀和自我美好」的虛幻空間之內，這樣就給我們造成了一種花非花，霧非霧的感覺，造成了一種海市蜃樓的感覺，而且經過分別心的聯想方式，造成了一種「自我感覺和自我感受」的浮想聯翩。從而產生「我」的繁衍三大特點,也就是我相，我執，我見。「即對外在現象不清楚,所以外在的事物的標準和程序,讓自己產生了自己的喜好」

　　這個也就是男人的手淫方式，為什麼大部份都集中在那些非常具有誘惑性和聯想性的語言，文字，事物之上，譬如白色的婚紗，黑色的蕾衣，以及對女性身體和神態的描寫之上，譬如雪白的玉臀，雪白的小腿，還有高聳的乳房和嫵媚，高貴典雅的表情和顏色描寫方面等等，男人只要一看到這樣的字句，大部分都血脈賁張情不自禁渾身的血液都集中在自己的頭頂，心眩神迷頭重腳輕，讓自己的心理面產生了一種暈乎乎飄飄然的「自我陶醉感和自我虛幻感」。男人對女人的身體相當著迷，尤其是25歲到35歲之間的少婦，更引起男人的種種幻想性衝動。其實這個就是引發了自「我」為自己設定的「自我喜歡」。掉在了分別心的對立面，放不開自己的心，放不開自己的觀念，放不開自己的標準和條件，放不開「自我感覺和自我感受」。

　　所以，一切淫心的表象皆是由於自己的感覺和感受所得，而一切感覺和感受皆是來自「我」的「分別心」，而分別心不但是形成一切情慾和手淫的根本，更是造成我們無始劫六道輪迴的總根源，因為自己的喜歡和不喜歡，因為自己的標準和條件，讓自己的心形成一種慣性的思維，並且在這樣的思維裡面連續打轉和滾爬，這個也就是為什麼男人有的喜歡看三級片，有的喜歡看歐美片，有的喜歡戀足，有的喜歡戀物，有的人喜歡虐待等等，造成自我種種手淫和情慾意識，縱然跌的頭破血流仍然無法覺醒的真正原因，就是在於我們內心深處的我相潛意識。

　　只要我們在思想上認識到分別心是形成一切手淫和情慾的根本條件和條件以後，進而明白女人的身體和神態，皆是一種假像，為什麼這樣說呢？因為我們用心分析一下，女人的身體神態再嫵媚再妖嬈再動人，如果自己的內心中沒有這樣的喜歡，手淫就不可能成立。可見外在的事物並不能夠帶給自己任何感覺和感受，一切都是源於我們內心的感覺和感受，是我們自己的心決定了外在事物的因素。感受是自己在內心中起來的，感受也是在自己內心中消失的，一切都取決於自己的貪心。自己喜歡的自己就去佔有，自己不喜歡的就放到一邊，看都不會看一眼，哪裡還會有手淫呢。手淫它也是看人和特定的對象才成立的。

　　這個也就是在分別心之後，又進一步形成的佔有心和霸佔心。上一步我們認識的是形成手淫的基本條件和總根源，然後，我們再進一步探討的就是手淫發生時候的第二步潛意識心理，那就是在對某一個特定的對象和事物，因為喜歡而特別感興趣的時候，自己內心裡面就戀戀不捨，就唸唸不忘，就朝思暮想。這是我們的分別心因為處於無明，而無法明白事物的真實性和虛幻性的區別，而難以將現實和想像分開，於是就借用幻想來滿足自己內心對真實的渴求和安慰。從而達到心靈上自己為自己創造的興奮和快樂。

　　分別心的後續衍生就是傲慢心，嫉妒心，自私自利心，嗔心，它結合了51個心所的種種作用。但仍然不離開貪嗔痴慢疑的本體作用。自己在內心中渴望佔有別人的東西，滿足自己先天以來的佔有慾望，這個是我們先天形成的意識心。如果佔有慾沒有得到滿足。在面對「人好我差，人有我無」這樣的現象時，自己的心裡便不是滋味，自己的潛意識中希望佔有屬於別人的東西。把別人的東西據為己有。然而當無法佔有別人的東西時，我們內心中就產生了一種潛意識的變態和扭曲意識，看到這些漂亮的女人，嫵媚的少婦，女人黑色的或者白色的蕾衣，性感的女人三角內褲，甚至女人身上的氣味等等，都極端地激發了自己天性中所存在的征服女人的感官慾望，覺得這個世界上所有漂亮的女人都應該是屬於自己的，但是自己和女人又不認識，而只是通過這些電腦書籍等等媒體來認知和認可。

　　自我有時候也明白自身的侷限性，因為它主要是活在我們的想像空間之內，現實和想像往往距離過大，我們在現實中難以找到這些女人，而現實中的女人和家庭有時候也和自己的想像條件不符合，所以「我」在現實中無法滿足自身慾望心理的情況下，它就會借助手淫這樣的方式來發洩自己對現實的不滿足，來佔有「我」看中的這個女人。包括她用過的物品，穿過的內褲等等來繼續擴充自己的想像空間。達到淋漓盡致的一種思想意念和心理霸佔。在心理上始終不能夠放下,我們平時最難以克服的「再來一次或者最後一次」的心理就是在於這樣的心理狀態。因為這個是我們自己佔有「自己的感覺和感受」，是我們自己和自己的心過不去而已。而並非其他。

　　我們的「再來一次」的心理，其實就是在於我們的淫心是個無底洞，如果不在心上徹底認識和放下「我」的思想和意識。如果不認識清楚「自我感受」的虛幻性和虛假性，光靠觀白骨來破解對女人身體的迷戀。只是權益之法。因為這個世界時刻處於變化之中，而女人的身體並沒有什麼特別引起「我」的注意，「我」主要的運行方式是在於通過女人時刻變幻的衣服，髮型，表情和姿態，為自己的心製造出一層接一層的煙霧，為自己的心製造出一波又一波的衝擊。為「我」一次又一次嘗試新的刺激點和反應點。因為「女人美麗的身體」這個觀念是自己為自己「憑空想像」和「憑空捏造」出來的。女人身體和色情文字言語只是個助緣，真正的「罪魁禍首」是「我」自己為「我」想出來的種種美好感覺。

　　如果不從這一點上來破開和分析，這個「再來一次或者最後一次」的心理會永遠重複下去，而直接把我們拉到地獄中而萬劫不得出離。另外因為我們在沒有解脫以前，每一個人都是自私自利的產物，我們有些不正確的先入為主意識，已經牢牢地佔住我們的頭腦和空間，但是自己又不願意承認自己黑暗和不乾淨的一面，所以在內心裡面和阿籟耶識裡形成情慾的極其霸道和佔有性，這個女人必須是屬於我的，甚至她的表情，她的笑容，她的一言一行，一舉一動都在自己的心裡面。以一種傲慢心的能量電波的形式存在著。

　　手淫的第二潛意識主要體現在傲慢心上面，通過內心裡面征服女人，一方面得到了極大的感官刺激。另一方面也體現了自己比別人強的心態，這個漂亮的女人已經通過手淫被我佔有，已經通過發洩被我得到了，這個自私自利愛佔女人便宜的偷腥行為，就是在於向自我意識證明，我比別的男人強，這個女人已經成為我的戰利品，已經被我俘虜，一切女人都是我的物品，女人在自我的意識形態下俯首稱臣，如果這個女人離開了自己，自己的心就憤憤不平，自我好像受到了極大的挑戰和侮辱，這完全是自我營造出的虛幻概念和虛假煙霧，讓自己的心從而達到了一種沾沾自喜並且得意忘形的潛意識心理，但其實仍然脫離不了自己為自己設立出來的一種虛無縹緲的「自我感覺」和「自我感受」。

　　因為手淫的作用和情慾的心理運行作用相當複雜，每一個人自身的情況也是千百萬化，但萬變不離其宗，今天先為大家暫時分析到這裡，以後繼續為大家分析它的深層次聯繫作用，包括嗔心，慢心，疑心在手淫和情慾中所產生的種種作用。但以後的種種作用均是起於前面的兩種心的作用，具體一個概念輪廓而言，就是自私自利的這個「我」，是一切心運行的總開關和總樞紐，也是51個心所作用的總指揮部。

　　只要大家明白這兩個作用心理，就已經好像拿到了尚方寶劍。只要認識清楚並且觀照自己的傲慢心和分別心，就能夠徹底解決淫慾的苦惱和煩惱，因為六根是互通的，他們具體的作用都是在於消除「我」，這個就是觀世音菩薩所說的，無眼界乃至無意識界。他們的根據地的地下堡壘和地下指揮所，都是在於有個假「我」而存在，都是在「我」的基礎和條件下，產生出來的種種概念。

　　沒有了「我」，就沒有了分別心，而傲慢心恰恰是「我」最大的絆腳石。不願意承認別人只願意承認自己，如果一個人百分之百的承認別人，而百分之百的否定自己。那「我」不就沒有了； 「我」沒有了，分別心也就沒有了，分別心沒有了，對立心就不存在了，對立心不存在了，自己的喜歡和不喜歡就沒有了，如果沒有了自己的喜歡和不喜歡這個概念，那一切女人的身體你還有什麼固執和喜歡的呢？如果沒有了喜歡，你還會不會手淫呢？你的慾望是不是突然就可以煙消雲散了呢?

　　二

　　在手淫以及慾望宣洩的過程中，每一個人都是因為環境和情緒的種種原因，而造成內心煩躁不安，渾身燥熱，心情格外壓抑，並且鬱鬱寡歡，心裡面渴望追求一種快樂，來暫時忘記這些苦惱，在這樣一種條件的刺激和影響下，不管男女百分之百都會採取手淫來進行情慾上的發洩。反而獲得心靈上的暫時平靜，然後身心疲憊並且馬上能夠很快地入睡，這樣的環境和條件只要成立，在沒有結婚以前，手淫一般難以停止。

　　那這個心理究竟是怎樣形成的呢？男女的慾望週期一般都是以7天，14天，21天，28天。35天，而它們的週期一般都是以這個加上七為基礎的，這個是人體在長期以來的進化過程中所形成的，我們一般會把手淫歸咎於自己身體的循環運行，但真正的原因並非是生理上的，因為生理只是一種助緣，生理完全是因為心理產生出來的慣性規律。

　　其實這個還是我們內心中的「我」，在起著作用，心中是沒有魔也沒有佛的，一切都是自己的妄想所導致。它在迷的時候是魔，它在悟的時候是佛，「我」的心理有兩方面的潛意識空間，但我們迫切需要知道的是「我」和手淫有什麼樣的緊密聯繫呢？「我」本身具有佛性和魔性與一體的性質，魔我們暫且稱呼它為「假我」，佛我們就稱呼它為「真我」，但它們同屬於「我」。

　　「真我」始終尋找的是一種真正的快樂，那就是和宇宙的光明大道完全融合於一起，這個是我們每一個人本身具有的如來光明本性，但是因為六道輪迴的過程中，我們漸漸被慾望所牽引，而迷失了「真我」，結果墮落蛻化變成了「假我」，而難以找到自己，但「我」的光明本性是始終不會消失的，它始終在我們的潛意識也就是佛教所言的阿賴耶識堆積著隱藏著，但它處於的是一種潛伏性的狀態。也就是在「真我」被迷失的過程中，並沒有消失其作用，而是以一種反作用的能量「假我」快樂方式，在不停地向外界傳遞著信號。

　　我們為什麼在手淫的時候，感到很快樂很刺激很興奮，但為什麼在手淫結束以後，卻又百般沮喪失落無奈痛苦，甚至換來的是更加的失望與頹廢，還有男女在作愛以後，尤其是男人突然一句話都不想說，突然變得很困惑，覺得自己實在不值得一樣的心情。而只是點根菸想靜靜地坐一回考慮一下。雖然時間很短，但這個就是「真我」的作用。

　　因為「真我」自己在手淫以後明白，這個並不是「真我」要追求的快樂，「真我」和「假我」在自己給自己捉迷藏。但我們始終不明白，真正的快樂到底在哪裡，因為我們所有的人都是在淫心中迷失的，但人雖然迷失了，我們自身的「真我佛性」卻仍然在不停地追尋，在思索著答案。也就是潛意識地問自己，「我」的快樂到底在那裡？「真我」始終明白，手淫的這樣一種快樂是虛幻的。並不是自己尋找盼望的方向和歸途。

　　在「真我」和「假我」相互作用的時候，「假我」為了讓你找不到「真我」，「假我」最厲害的作用力，並不是手淫的本身，它是在逐漸腐蝕並且打擊你的信心和勇氣，讓你在心理上感覺到自己一敗塗地，是一個徹底的失敗者和無能者，自己再也無可救藥，心理上徹底地對你進毫不留情毫不手軟的打擊。使你自己再也不相信自己，能夠戰勝自己的命運，找回自己的佛性，這樣你必定會被自己心靈的黑洞完全侵蝕完全摧毀。最可怕的是，我通過「手淫」的作用和助緣，它將直接導致我們的心中產生一種「極為可怕極為可怕極為可怕」的「報復性墮落」！！！這個就是我們俗稱的「破罐子破摔」。這個一點大家一定要切記切記，雖然暫時克服不了手淫，但必須要有信心，否則心理的大廈一但倒下就很難再起來。

　　「破罐子破摔」在男女之間表現的都非常明顯，在男人的一方表現為不思悔改，心裡想反正已經是這樣了，誰也救不了我了，我就索性一不做二不休繼續墮落到底。自己報復自己，自己自虐自己，自己往懸崖下跳，然後又通過喝酒打牌看黃色錄像去找小姐宣洩等等，而女人在失戀或者情感破裂的時候，這樣的心理更是讓人瞠目結舌，甚至通過自殘自殺來達到「報復性墮落」。比個女人最容易犯的例子，那就是譬如她和她的男朋友分手或者吵架，她就會通過和別的男人上床，來達到報復男朋友的目的。但結果卻往往後悔不迭。「假我」利用更加激進更加激烈的一種思想行為方式，繼續讓你沉湎於麻木麻醉麻痺的意識空間之內，從而將自己的靈魂活生生的撕碎，把「破罐子破摔」發揮得淋漓盡致。

　　其實這些都是我們在自己的心裡製造出了報復自己，它的內在心理也相當複雜，尤其是和傲慢心「我執是形式，傲慢心為我執的內容」有著極其緊密的聯繫，我會在第三篇裡為大家詳細地分析傲慢心和「破罐子破摔」和手淫慾望之間的心性連接，以便大家能夠早日認識到自己的心，從心上解決而不是「從戒了多少天」上去認為自己已經戒淫成功，這個路還相當遠。並不像我們想像的那樣簡單。

　　手淫這個意識心裡其實隱藏著我們眾生的宇宙遺傳基因密碼，並且隱藏著我們自身的如來藏，因為我們是在這裡轉生的。這個就是譬如在毒蛇守護的地方必定有寶藏一樣。否則怎麼可能會有這個世界不分男女老少甚至動物界都存在著手淫的普遍現象。而且不用學習就會。存在著的一定有其甚深的作用和目的。大家可以詳細解讀我的文章「肉食和手淫之間的緊密聯繫」對於烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足的認識，

　　「破罐子破摔」其實也是嗔心的具體體現，嗔心和手淫之間也是有著非常大的作用，貪嗔痴慢疑和手淫之間的慾望是相當於一個平麵線。你中有我，我中有你，因中有果，果中有因，它們之間既平衡運行又相互交錯，既糾纏錯亂又獨立作用，所以很難用一個準確的順序和條理來解釋和分析。為什麼說嗔心和手淫之間也有非常大的聯繫呢？

　　首先我們已經明白，手淫的條件發生原因在於，當外界環境不符合自己心情和標準的時候，當我們難以找到自身目標和方向的時候，或者得不到別人注意的時候，或者遭遇打擊內心忿忿不平的情況下，我們內心裡面就充滿著焦躁煩悶，產生著諸多煩惱和不順心不如意的心理因素，由此衍生成為心處於虛無飄渺的狀態下，處於騰雲駕霧的狀態下，火氣非常大。所以借助手淫來釋放一下內心中存在的壓力，暫時得到一種假的心靈蘊藉

　　我們的手淫心理為什麼和煩躁心嗔心如此接近，想必大家已經看出來了，它們的屬性狀態同屬於火性，慾火也是一種火，煩躁也是一種火，嗔心更是一種激烈的猛火，引火所以燒身。在一個人大怒，大喜或者煩躁煩惱的時候，這樣的虛火將直接將自己的慾望之火引起來，所以中國的詞語慾火焚身就描寫出這樣一種形態，為什麼釋迦牟尼佛要我們戒「嗔」和「酒」，一個原因也就是在間接幫助我們解決淫心的實際問題。

　　火性的力量是往上升的，水性的力量是往下走的，我們平時在放生或者做了好事的時候，突然感覺手淫好像消失了不少，其實並不是慾望消失，而是激發了自己的大悲心，大悲心屬於水性，水能夠控制火性，並且能夠使火性滋潤身體各部，在大悲心到了一定時間的時候，我們內心的火性就會被轉換，所以多放生、多做好事，多為自己積累福德。其實都是最好的並且在短時間內，增加自己戒除手淫的一種非常好的助緣方式。也會給自己的心增加早日明白自心作用的機會。這個兩者是合在一起的，誰缺少了誰都不可以。

　　三

　　在手淫現象的持續過程中，我們還要從因果的規律上來進一步闡述其現象本質。我們在日常生活中所接觸到的一些色情書籍和色情影片，圖片或者異性裸露的身體，或者刺激的畫面的時候，就會讓我們想入非非浮想聯翩，從而引發心理的慾望，利用手淫將這樣的生理快感排泄。

　　這個一方面是我們自身受不了誘惑，受不了情慾的煎熬。意志力不堅決的因素外，還有一個很重要的一方面，在手淫的過程中，還摻雜了宇宙本身的因果規律，也就是佛菩薩告訴我們的，種瓜得瓜，種豆得豆。在六道輪迴的運轉過程中，我們每一個人都在六道里男變女，女變男。六道輪迴的業力習氣相當重，誠如普賢菩薩所言，我們的惡業和慾望，如果有形狀的話，盡虛空法界都放不下，地藏王菩薩也告訴我們，我們眾生的起心動念，其中有著很多的罪業，當然我們習氣最嚴重的最厲害的，莫過於男女之間的慾望糾纏。

　　大家應該注意一下自己的手淫內心發展變化的規律，我們平時生活節奏緊張，這個時候腦子裡面倒沒有什麼胡思亂想的，但是只要一坐到電腦旁邊，心裡面禁不住就血脈沸騰，渾身燥熱不安，頓時心猿意馬起來，腦子裡告訴自己，千萬不要打開黃色網站和網葉，千萬不要瀏覽。但腦子裡面總是有一個誘惑性的念頭不停地升起來，將我們平時最喜歡看的色情影片調集出來，並且連續不斷地在我們腦子裡面放映，心裡就產生了這樣一種聲音，來安慰自己，「這個是最後一次，或者是我就看一眼，馬上就關掉」；或者在心裡給自己找出種種藉口，不停欺騙自己。試圖在心裡給自己找到一次手淫「最後的理由」。

　　上述種種現象的產生，除了「我」的心裡因素作怪以外，其中手淫裡面大部分還夾雜著我們「業障和受報」的業力，萬法皆空，因果不空。我在前面已經提到，我們在六道輪迴裡最吸引我們的還是男女之間的情慾。這個業力非常大，我們在現實中就可以發現諸如粗此類現象，然後我們就會推算出我們無始劫來，我們究竟做了多少傷天害理的事情和侵佔他人妻女的因果。這些在因緣時機不成熟的時候，往往都會以「手淫」的方式，讓你遭受無盡的痛苦和折磨，讓你遭受極大的摧殘和感受，從而達到「受報」的作用力量。我就為大家簡單地敘述一下，這樣因果報應的一些平常現象，大家就可以以此類推，以便多做功德多做好事來早日消除惡業。

　　我們千萬不要以為，我們平時所起的每一個念頭都好像無大礙，地藏經上已經說"起心動念，無不是罪"，文殊師利菩薩也對我們說過，我們的每一個念頭的發生，都不是無緣無故的。有念就會有腦電波，而腦電波的形成就同時產生一種作用力，而這樣的作用力量就會存儲在你自身的阿賴耶識裡，由我們體內的三屍神隨時紀錄，絕對錯不了,也絕對不會漏掉一個。機緣和條件只要成立和具備，就必須要受報。而因果力量也不會平白無故地消失。那我們手淫的因果力量是怎樣無意識產生並且發展的呢？

　　看看我們現在，就會知道我們的以前，我現在試舉一些例子，我們在平時所傳播的淫書淫畫和一些黃色影碟和黃色網站，當別人看到的時候，如果你讓對方因為受不了誘惑而產生手淫的動機，你讓別人手淫一百次，你自己就會同樣產生手淫一百次，他假若因此而去誘惑別的女孩子，去找妓女染上了病，或者對別人的妻女，對自己的家人，對自己的親戚朋友產生了邪淫的思想和行為，這些賬你也有同樣的一份。而且他再將這些東西傳播給更多的人，再去誘惑並且腐蝕別人的內心，你自己得到的「手淫報應」就會成幾何狀態的上升。

　　這樣再不停地流通和流傳下去，你自我的報應就也會如「滾雪球」一樣，越滾越大越滾越多，假如有一千人因你的直接或者間接聯繫而受害，你浪費了這個一千人的精氣神，那麼你就必須得到這樣多損失精氣神的因果報應。這個就是宇宙因果相對論的基本原理和準則。你讓別人因此手淫了一萬次，你也同樣也一次跑不掉。只要他的思想和行為不停止，你仍然需要不間斷地受報。