怎樣才能生生世世不分離？

  慧持法師

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

——白居易《長恨歌》

縱然把我剁成泥，心與人間不分離，

縱然把我化成灰，織女還是牛郎妻。

人間天上拆不散，天上人間比翼飛。

——黃梅戲《牛郎織女》

    無論是君主唐明皇與楊貴妃的人世間的癡情，還是牛郎織女一年七夕相見的美好傳說都表達了人們對愛情的美好願景。然爾現實中的情執之苦，無常之恨似乎時時在你我身邊上演。

    牛郎和織女的故事雖然只是神話傳說，但他們一年只見一天的異地苦戀，恰好反映了人生八苦之愛別離苦。若牛郎織女了知親友無常、空性的本質，或許不會感到那麼痛苦。

    身體、受用、眷屬、親友全部被無常的四邊所毀滅。

    無常四邊是指：生際必死，積際必盡，聚際必散，高際必墮。不管我們多麼執著親人，離開人世是每個人的必然經歷。我們和親友最後結局，不是生離就是死別。

    大家早晨去上班，在地鐵或是公車上，坐在旁邊的人也許就是前世的母親，還記得嗎？路邊的流浪貓或狗，也許也是前世至親，還記得嗎？一點也不記得了。但是某一世，我們卻曾經因對他們的貪執而墮落。

    我們為什麼還會在輪回裡流轉？就是因為根深蒂固的實執使得我們對輪回裡的人、事、物產生強烈的貪戀。經過無數次轉世，當初貪戀的人早就忘得一乾二淨，而自己又產生了新的貪戀、執著……就這樣，在輪回中不斷地流轉受苦，這真是沒有任何意義。

    「無常如夢幻，願毫無貪戀」，在我們這個幻化的世界當中，美食、財產、親友、眷屬，它們的本質都是無常的，以如夢如幻的方式存在著；當我們從無明中清醒過來就會發現：對幻化的親友、美食、財產的貪執，產生了幻化的痛苦，導致我們在幻化的輪回裡面無法出離。

    今生我們與親友的因緣還在持續；相聚的時候，不要對親友過度地生起貪心。

    如果我們生前對親友眷屬過分貪執，又沒有把這份貪執轉化為「大家一起解脫，一起往生」的動力，就會為了滿足自他顛倒的理想和幸福，不斷地造作惡業，後世又以怨敵等惡緣相聚，在漫長的輪回中互相償還業債。

    正如《親友書》當中龍樹菩薩教誡樂行國王說：「國王啊！您不論是為了自己的父母、親友，還是其他一些眷屬，都不要造作惡業。」

    《入菩薩行論》云：「臨終彌留際，眾親雖圍繞，命絕諸苦痛，唯吾一人受。魔使來執時，親朋有何益？唯福能救護，然我未曾修。」

    我們臨終時要經歷四大分解、五根隱沒、暖氣消散、神識離體等過程，世間的親友能幫助遣除一點點痛苦嗎？能幫我們遣除一點點中陰的怖畏嗎？可能性很小。

    對親友的過分貪戀，生前會給修行帶來違緣；臨終也會給往生帶來障礙。貪心一旦生起，就會馬上遮止我們往生的信願。

    臨終期間和中陰階段非常關鍵，如《同生極樂國》裡所說的：「可以說，何去何從只在一念之間。」如果臨終貪親友，極易重入輪回裡流轉。

    「斷除貪執」不是「捨棄親友」。不是家務不做、孩子不管、對家人冷若冰霜；而是根據自己當下的因緣，把世間的情愛轉化為真正的愛——慈悲：「願意為他們承擔痛苦，並且希望他們遠離痛苦之因；願意給予他們一切安樂，並且希望他們具足安樂之因」，並將這種「愛」推及一切眾生。

    從利益親友的角度，也應斷除對親友的貪執。如果我們能往生到極樂世界，按照自己的願力會回到娑婆世界度化與自己有緣的眾生。今生的親友作為因緣深厚者，會先被度化。

    如果因對親友的貪戀導致自己無法解脫，必然會導致親友無法在短時間內，得到一位與自己深具因緣的「菩薩」的幫助，獲得解脫。