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-- 發表時間：2008/9/16 上午 05:17:15
-- 地藏菩薩和我們的關係
地藏菩薩和我們的關係 (轉自東山講堂通訊)
誰是地藏菩薩？
地藏菩薩是佛陀座前，大願第一的大菩薩；是佛陀為我們這些此土眾生派來，專為開解、救拔我們的大菩薩。他的本願是要度盡此土所有“剛強難化、習惡罪苦眾生”，他又以種種方便慈悲的“法門”來接引、度化不同根器的眾生。
在佛經中，常把我們的心譬喻成大地，因為大地可以安持一切、攝受一切、長養一切、蘊含一切善法寶藏。具有如是功德的菩薩，名為“地藏菩薩”。
《地藏本願經》的內容是什麼？
本經揭示宇宙中一切眾生，生死的奧秘，告訴我們如何趨吉避凶、離苦得樂，連跌入無間地獄的眾生都可以“依法”出離地獄，乃至消除累世的業障，增上福慧。所以，此經是要我們明白 ── 知死有生、作善獲福、為惡受殃、修道得道。
為什麼要為死者讀誦《地藏本願經》，及稱念地藏菩薩名號？
死者在他的眼、耳、鼻、舌、身、意六根壞去之後，他的“心意識”仍然在起著作用（就好像我們睡著作夢時），但處於錯愕、窈窈冥冥的“中陰身”狀態，不能決定“去處”。因此親朋好友藉著讀經，幫助他提起“正念”，並接引諸佛菩薩的加持力，助他奔向光明、善良、智慧、慈悲的地方，也就是奔向諸佛菩薩的身邊，得到諸佛菩薩的領引。稱念地藏菩薩名號是為了喚起一切人心中本有的“地藏心”，也就是嚮往大願、大慈、大悲、智慧、光明、解脫之心。
為什麼所有的人都能從讀誦《地藏本願經》中得到惠利？
在《地藏本願經．利益存亡品第七》中地藏菩薩說：“若有男子、女人……命終之後，眷屬小大，為造福利，一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在，善男女等，聞健自修，分分己獲。”
在同經《囑累人天品第十三》中，佛陀說：“若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華、飲食、衣服、珍寶，布施供養，讚嘆瞻禮，得二十八種利益：
一者、天龍護念；二者、善果日增；三者、集聖上因；四者、菩提不退；五者、衣食豐足；六者、疾疫不臨；七者、離水火災；八者、無盜賊厄；九者、人見欽敬；十者、神鬼助持；十一者、女轉男身；十二者、為王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或為帝王；十六者、宿智命通；十七者、有求皆從；十八者、眷屬歡樂；十九者、諸橫消滅；二十者、業道永除；二十一者、去處盡通；二十二者、夜夢安樂；二十三者、先亡離苦；二十四者、宿福受生；二十五者、諸聖讚嘆；二十六者、聰明利根；二十七者、饒慈愍心；二十八者、畢竟成佛。”
如何親近供養地藏菩薩
佛陀和地藏菩薩在《占察善惡業報經》中說：在此堪忍世界、五濁惡世、末法時期，我們所處的客觀世界是──“眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼擾”，因此我們經常活在“睹世災亂，心常怯弱，憂畏己身及諸眷屬，不得衣食充養軀命”的恐怖之中，遇到的多半是“種種衰惱，不吉之事，擾亂憂怖。”
正是因為值此特殊的時代、特殊的國土，佛陀才在“忉利天宮法會”上，將我們殷勤付囑給地藏菩薩，要地藏菩薩以大神通力，慈悲方便救拔我們；而地藏菩薩也在佛陀座前發下深誓大願，三白佛言﹕“唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。”（見《地藏本願經》）
《地藏本願經》中一再告訴我們﹕任何人若得“聞地藏菩薩名，見地藏菩薩形，知地藏菩薩功德”，即是與地藏菩薩結上初緣，在大逼迫、大恐怖、大痛苦的緊急情況時，只要稱念地藏菩薩聖號，向地藏菩薩發出911（或119）求救訊號，地藏菩薩一定頭頭救拔。
地藏菩薩更在“根聚法門眾會”上，依據我們末世眾生的福報資糧，為我們安排了“供養─敬禮─瞻視─稱念讀誦─悔過發願”──“五步親近供養地藏菩薩法門”（見附件），讓我們常能親近他，與他更結深緣，於一切時、一切處都能得到他的加持護念、守護長養。（見《占察善惡業報經》）
地藏菩薩的神力、慈悲、智慧、辯才和深誓大願，是如是不可思議，地藏菩薩的法門，是如是簡單易行，能“速滿眾生一切所求，能滅眾生一切重罪，除諸障礙，現得安隱”（《占察善惡業報經》），問題是：我們願不願意親近地藏菩薩？
我們當然希望得到地藏菩薩的救拔，但是我們對地藏菩薩的確也存在著許多的不解和錯誤的認識，讓我們不敢、不願、也不能親近他。不然的話，就不勞閻羅天子為我們擔心，向佛陀請法，問道：“世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道永取解脫？唯願世尊，為我解說。”（見《地藏本願經》）
黃勝常老師在自己親近地藏菩薩以及幫助同學們親近地藏菩薩的過程中，常和同學們探討大家心中的疑問和錯認，希望大家勇敢誠實來面對這些問題，重新正確認識地藏菩薩，方能排除一切皈依不上地藏菩薩的障礙和干擾，儘快得到地藏菩薩的救拔。
附件：
《五步法門》
如何具體進行親近供養─敬禮─瞻視─稱念讀誦─悔過發願
一，在住處南方牆上，安置地藏菩薩摩訶薩聖像。其上，再安放釋迦牟尼佛聖像。聖像位置坐南朝北。
二，每天以燈明、燭火、燒香、鮮花、素果、淨水供養地藏菩薩摩訶薩聖像。條件不足時，一杯淨水供養也行。
三，每天早、晚敬禮地藏菩薩摩訶薩聖像。次數越多越好。
四，每次敬禮時，即瞻視聖像，一瞻一禮。
五，每天早、晚稱念：“南無地藏菩薩摩訶薩”。次數越多越好。
（南無，梵音NAMO，回歸依止之意，簡稱：“皈依”。菩薩，即覺悟的有情，並去覺悟有情的。菩薩摩訶薩，即“大菩薩”之意。）
六，每天或抄寫、或讀誦《地藏本願經》一品。情況緊急時，一天讀誦一本。
七，每天晚上檢視﹕當天及過去所造殺生、偷盜、邪婬之身業；妄語、兩舌、惡口、綺語之口業；貪欲慳吝、瞋恨嫉妒、憍慢邪見之意業。慚愧發露完後，深自呵責，發願永不再犯。並祈請地藏菩薩摩訶薩證知護念及加持。
-- 發表時間：2008/10/20 上午 01:46:39
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吾觀地藏威神力 恒河沙劫說難盡
見聞瞻禮一念間 利益人天無量事
若男若女若龍神 報盡應當墮惡道
至心歸依大士身 壽命轉增除罪障
少失父母恩愛者 未知魂神在何趣
兄弟姊妹及諸親 生長以來皆不識
或塑或畫大士身 悲戀瞻禮不暫捨
三七日中念其名 菩薩當現無邊體
示其眷屬所生界 縱墮惡趣尋出離
若能不退是初心 即獲摩頂受聖記
欲修無上菩提者 乃至出離三界苦
是人既發大悲心 先當瞻禮大士像
一切諸願速成就 永無業障能遮止
有人發心念經典 欲度群迷超彼岸
雖立是願不思議 旋讀旋忘多廢失
斯人有業障惑故 於大乘經不能記
供養地藏以香華 衣服飲食諸玩具
以淨水安大士前 一日一夜求服之
發殷重心慎五辛 酒肉邪淫及妄語
三七日內勿殺害 至心思念大士名
即於夢中見無邊 覺來便得利根耳
應是經教歷耳聞 千萬生中永不忘
以是大士不思議 能使斯人獲此慧
貧窮眾生及疾病 家宅凶衰眷屬離
睡夢之中悉不安 求者乖違無稱遂
至心瞻禮地藏像 一切惡事皆消滅
至於夢中盡得安 衣食豐饒神鬼護
欲入山林及渡海 毒惡禽獸及惡人
惡神惡鬼并惡風 一切諸難諸苦惱
但當瞻禮及供養 地藏菩薩大士像
如是山林大海中 應是諸惡皆消滅
觀音至心聽吾說 地藏無盡不思議
百千萬劫說不周 廣宣大士如是力
地藏名字人若聞 乃至見像瞻禮者
香華衣服飲食奉 供養百千受妙樂
若能以此迴法界 畢竟成佛超生死
是故觀音汝當知 普告恒沙諸國土
─《地藏菩薩本願經》─
-- 發表時間：2008/10/20 上午 01:57:00
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http://www.cbeta.org/result/T13/T13n0412.htm
地藏菩薩本願經
http://www.cbeta.org/result/T13/T13n0411.htm
大乘大集地藏十輪經
http://www.cbeta.org/result/T17/T17n0839.htm
占察善惡業報經
稽首慈悲大願王 本源心地如來藏
善安慰說真救世 現聲聞相護法者
願承本誓度眾生 鑒我微忱垂加護
─ 蕅益大師 ─
-- 發表時間：2008/10/20 上午 01:58:19
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以是菩薩本誓願力
速滿眾生一切所求
能滅眾生一切重罪
除諸障礙 現得安隱
─《占察善惡業報經》─
-- 發表時間：2008/10/20 上午 01:59:24
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爾時世尊。告無垢生天帝釋曰。汝等當知。有菩薩摩訶薩名曰地藏。已於無量無數大劫。五濁惡時無佛世界成熟有情。今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱為欲來此禮敬親近供養我故。觀大集會生隨喜故。并諸眷屬作聲聞像將來至此。以神通力現是變化。是地藏菩薩摩訶薩。有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴。一切世間聲聞獨覺所不能測。
此大菩薩。
是諸微妙功德伏藏。是諸解脫珍寶出處。
是諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。
如如意珠雨眾財寶。隨所希求皆令滿足。
譬諸商人所採寶渚。是能生長善根良田。
是能盛貯解脫樂器。是出妙寶功德賢瓶。
照行善者猶如朗日。照失道者猶如明炬。
除煩惱熱如月清涼。如無足者所得車乘。
如遠涉者所備資糧。如迷方者所逢示導。
如狂亂者所服妙藥。如疾病者所遇良醫。
如羸老者所憑几杖。如疲倦者所止床座。
度四流者為作橋梁。趣彼岸者為作船筏。
是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。
常行惠施如輪恒轉。持戒堅固如妙高山。
精進難壞如金剛寶。安忍不動猶如大地。
靜慮深密猶如祕藏。等至嚴麗如妙花鬘。
智慧深廣猶如大海。無所染著譬太虛空。
妙果近因如眾花葉。伏諸外道如師子王。
降諸天魔如大龍象。斬煩惱賊猶如神劍。
厭諸諠雜如獨覺乘。洗煩惱垢如清淨水。
能除臭穢如疾飄風。斷眾結縛如利刀劍。
護諸怖畏如親如友。防諸怨敵如塹如城。
救諸危難猶如父母。藏諸怯劣猶若叢林。
如夏遠行所投大樹。與熱渴者作清冷水。
與飢乏者作諸甘果。為露形者作諸衣服。
為熱乏者作大密雲。為貧匱者作如意寶。
為恐懼者作所歸依。為諸稼穡作甘澤雨。
為諸濁水作月愛珠。令諸有情善根不壞。
現妙境界令眾欣悅。勸發有情增上慚愧。
求福慧者令具莊嚴。能除煩惱如吐下藥。
能攝亂心如等持境。辯才無滯如水激輪。
攝事繫心如觀妙色。安忍堅住如妙高山。
總持深廣猶如大海。神足無礙譬若虛空。
滅除一切惑障習氣。猶如烈日銷釋輕冰。
常遊靜慮無色正道。一切智智妙寶洲渚。
能無功用轉大法輪。
善男子。是地藏菩薩摩訶薩。具如是等無量無數不可思議殊勝功德。與諸眷屬欲來至此。先現如是神通之相。
─《大乘大集地藏十輪經》─
-- 發表時間：2008/10/20 上午 02:06:46
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爾時世尊而說偈言。
現在未來天人眾 吾今殷勤付囑汝
以大神通方便度 勿令墮在諸惡趣
爾時地藏菩薩摩訶薩。胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以為慮。未來世中若有善男子善女人。於佛法中一念恭敬。我亦百千方便度脫是人。於生死中速得解脫。何況聞諸善事念念修行。自然於無上道永不退轉。
說是語時。會中有一菩薩名虛空藏。白佛言。世尊。我自至忉利。聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中若有善男子善女人。乃及一切天龍聞此經典及地藏名字。或瞻禮形像得幾種福利。唯願世尊為未來現在一切眾等略而說之。
佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽吾當為汝分別說之。
若未來世有善男子善女人。見地藏形像及聞此經。乃至讀誦香華飲食衣服珍寶布施供養讚歎瞻禮。得二十八種利益。
一者天龍護念。二者善果日增。
三者集聖上因。四者菩提不退。
五者衣食豐足。六者疾疫不臨。
七者離水火災。八者無盜賊厄。
九者人見欽敬。十者神鬼助持。
十一者女轉男身。十二者為王臣女。
十三者端正相好。十四者多生天上。
十五者或為帝王。十六者宿智命通。
十七者有求皆從。十八者眷屬歡樂。
十九者諸橫銷滅。二十者業道永除。
二十一者去處盡通。二十二者夜夢安樂。
二十三者先亡離苦。二十四者宿福受生。
二十五者諸聖讚歎。二十六者聰明利根。
二十七者饒慈愍心。二十八者畢竟成佛。
復次虛空藏菩薩。若現在未來天龍鬼神聞地藏名禮地藏形。或聞地藏本願事行。讚歎瞻禮得七種利益。
一者速超聖地。二者惡業銷滅。
三者諸佛護臨。四者菩提不退。
五者增長本力。六者宿命皆通。
七者畢竟成佛。
爾時十方一切諸來。不可說不可說諸佛如來。及大菩薩天龍八部。聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力不可思議。歎未曾有。
─《地藏菩薩本願經》─
-- 發表時間：2008/10/20 上午 02:12:15
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隨所在處若諸有情
或為多聞 或為淨信 或為淨戒 或為靜慮
或為神通 或為般若 或為解脫 或為妙色
或為妙聲 或為妙香 或為妙味 或為妙觸
或為利養 或為名聞 或為功德 或為工巧
或為花果 或為樹林 或為床座 或為敷具
或為道路 或為財穀 或為醫藥 或為舍宅
或為僕使 或為彩色 或為甘雨 或為求水
或為稼穡 或為扇拂 或為涼風 或為求火
或為車乘 或為男女 或為方便 或為修福
或為溫暖 或為清涼 或為憶念
或為種種世出世間諸利樂事
於追求時為諸憂苦之所逼切
有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者
此善男子 功德妙定威神力故
令彼一切皆離憂苦意願滿足
隨其所應安置生天涅槃之道
─《大乘大集地藏十輪經》─
-- 發表時間：2008/10/20 上午 02:14:54
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佛言。如是如是。天女。此善男子。已得微細甚深般若波羅蜜多。能善了知是四大種初中後相生滅違順。天女當知。如如意珠具足眾德。能雨種種上妙珍寶施諸眾生。此善男子亦復如是。能雨種種覺支珍寶施諸眾生。如寶洲渚種種珍寶充滿其中。此善男子亦復如是。成就種種覺支珍寶。如天波利質多羅樹眾妙香花之所嚴飾。此善男子亦復如是。種種微妙佛法珍寶而自莊嚴。如師子王一切畜獸無能驚伏。此善男子亦復如是。一切眾生無能驚伏。譬如朗日能滅世間一切昏暗。此善男子亦復如是。能滅一切眾生惡見無明昏暗。譬如明月於夜分中能示一切失道眾生平坦正路。隨其欲往皆令得至。此善男子亦復如是。於無明夜能示一切迷三乘道馳騁生死曠野眾生三乘正路。隨其所應方便安立令得出離。譬如大地一切種子樹山稼穡地身眾生之所依止。此善男子亦復如是。一切殊妙菩提分法之所依止。譬如大寶妙高山王善住堅固無缺無隙。此善男子亦復如是。善住一切不共佛法。由不棄捨諸眾生故。名為無缺。一切善根皆善施與諸眾生故。名為無隙。譬如虛空一切眾生皆所受用。此善男子亦復如是。一切眾生皆所受用。此善男子。成如是等無量無邊諸功德法。
時諸大眾聞說地藏菩薩摩訶薩成就無量稱讚功德。皆獲希奇得未曾有。尊重恭敬皆大歡喜。至心諦觀地藏菩薩目不暫捨。
爾時世尊重顯此義。而說頌曰。
地藏真大士 具杜多功德
現聲聞色相 來稽首大師
施諸眾生樂 救脫三有苦
雨無量種雨 為供養大師
天帝無垢生 觀察四方已
合掌恭敬住 讚請於大師
我見世尊眾 末尼寶光明
遍照諸佛國 無不皆明了
六通照世間 今當來至此
勇猛名地藏 現出家威儀
七聖財伏藏 無畏佛音聲
諸菩薩勝幢 眾生之導首
解脫寶所依 福海具精進
悲意樂聰敏 救苦諸有情
與怖者為城 如明月示道
生善根如地 破惑如金剛
能施解脫寶 如水漂眾惑
煩惱熱為蓋 愈疾如良醫
一日稱地藏 功德大名聞
勝俱胝劫中 稱餘智者德
能解諸眾生 一切煩惱縛
至健行定等 諸定之彼岸
十二緣清淨 諸智如虛空
破無邊佛土 諸有情暗聚
隨諸土入定 四靜慮等流
普令諸有情 入定除惑熱
眾生宿惡業 刀兵病飢饉
隨所在惱害 皆能令解脫
眾生五趣身 諸苦所逼切
歸敬地藏者 有苦悉皆除
眾生乘苦輪 展轉相違害
歸敬地藏者 皆住忍慈心
十二緣所怖 追求苦所依
歸敬地藏者 皆安住無畏
若樂修諸福 正念戒聞慧
歸敬地藏者 所求皆滿足
樂一一功德 工巧藥種子
歸敬地藏者 所求皆滿足
求諸穀藥田 男女衣僕使
歸敬地藏者 所求皆滿足
眾德具相應 能任持大地
因茲諸穀藥 潤澤而細軟
諸煩惱所覆 樂行十惡業
歸敬地藏者 煩惱惡皆除
現作種種身 為眾生說法
具足施功德 悲愍諸眾生
假使百劫中 讚說其功德
猶尚不能盡 故皆當供養
─《大乘大集地藏十輪經》─
-- 發表時間：2008/10/20 上午 02:17:38
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歸命慈威無等尊 拔苦與樂真出要
定力能除三劫災 救世真士垂悲拯
大士誓願不可測 運悲周遍塵剎國
眾生盡後誓方休 地獄空時願始息
受化多成無上道 自身猶示聲聞跡
祇緣生佛性唯一 欲令同獲究竟即
地藏大慈悲 誓願永無了期
所化成佛數難思 猶秉聲聞儀
直待獄空生度盡 方肯示證菩提
懇祈冥顯施恩資 海會預蓮池
眾生墮落地獄 皆由破戒重障
大士入獄救苦 獨現聲聞戒相
不解剖判法身 偏解拈提向上
此是無作妙色 眾生性具家當
握珠堅強戒身 地藏人人地藏
五乘該盡孝慈心 最是醫王願力深
百草根莖皆不棄 贏來大地足知音
地藏菩薩本願經讚
卷 上
如來慈愍 轉大法輪
婆羅門女救慈親 覺華度迷津
摩耶夫人 請問地藏因
卷 中
普賢啟問 地藏宏開
三途六道絕塵埃 普廣問如來
授記十齋 接引上蓮臺
卷 下
地藏本誓 校量經因
癃殘瘖啞是前生 今世諷大乘
福利無窮 決定寶蓮生
觀世音現眾身以說妙法
隨塵剎感 遍塵剎應
地藏王空地獄而盡生界
行如來事 慰如來心
洪願發時 生蒙度脫
尊經演處 罪自消亡
眾生度盡 方證菩提
緬與樂拔苦之心 共三際十虛而莫既
地獄已空 始示成佛
溯興慈運悲之念 舉五乘九界而無遺
地藏大士 誓願弘深
明珠照破鐵圍城 金錫振幽冥
花雨繽紛 大地布陽春
地藏菩薩妙難倫 化現金容處處分
三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩
明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門
累劫親姻蒙接引 九蓮臺畔禮慈尊
菩薩尊 地藏王
大願大力難量 金錫寶珠莊嚴相
拔惡苦 利冥陽
果海逆流悲願強 弘誓普救十方
歸命懺悔免災殃 慧日消嚴霜
心若空時罪亦亡 離苦往樂邦
稽首本然淨心地 無盡佛藏大慈尊
南方世界湧香雲 香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種 為祥為瑞遍莊嚴
天人問佛是何因 佛言地藏菩薩至
三世如來同讚歎 十方菩薩共皈依
我今宿植善因緣 稱揚地藏真功德
慈因積善 誓救眾生
手中金錫 振開地獄之門
掌上明珠 光攝大千世界
智慧音裏 吉祥雲中
為閻浮提苦眾生 作大證明功德主
大悲大願 大聖大慈
本尊地藏菩薩摩訶薩
我等虔誠一心歸命禮讚地藏能仁
悲心廣大遍乾坤 處處歸投
拔苦三途八難望垂恩
今宵夜群生瞻仰 竭意甚精勤
慈尊弘誓重 願放毫光照燭幽冥
化獄主赦囚罪苦休停
眾生冤愆解脫 從茲後不復哀鳴
仗佛力 有情含識俱獲盡超昇
三大劫修觀自在 時光果證菩提
補陀山上座巍巍
手持甘露水 身掛六銖衣
救度眾生無盡意
毫光普照群迷 端嚴由解起慈悲
十方常供養 四海盡歸依
地藏能仁弘誓廣 慈悲不倦隨機
手攜金錫振阿鼻
普天皆晃曜 遍地盡聲持
救度眾生盡盡
毫光照燭幽岐 三途八難息昏迷
有情超彼岸 無處不歸依
從久遠劫 現慈悲身
處地獄如遊園觀 使眾生永脫苦輪
一顆寶珠提掇處 照開黑暗
六環金錫動搖時 增長威神
持其名者 免生死罪
觀其像者 了涅槃因
不可思議大願力 無邊剎海未來人
-- 發表時間：2008/10/20 上午 02:21:17
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頂禮眾生怙主大願地藏菩薩摩訶薩！
(此幅 地藏大士聖像為 弘一大師所繪)
-- 發表時間：2008/10/20 上午 02:25:09
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南無大願地藏菩薩摩訶薩！
南無大願地藏菩薩摩訶薩！
南無大願地藏菩薩摩訶薩！
-- 發表時間：2011/1/5 上午 01:59:05
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-- 發表時間：2011/10/7 上午 03:50:51
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