2012-06-22 02:05
中國時報
【黃菁菁／東京廿一日電】

　日本宮城縣的醫師團隊調查指出，有四成在家接受看護醫療的病患，臨終之前會看到死去的親人前來迎接，從而撫平他們心中對死亡的不安。這種體驗雖然常聽人們提起，但做成學術報告在日本仍相當罕見。

　據《讀賣新聞》報導，這項調查是由在宮城縣等地進行「在宅醫療（在家中進行看護醫療）」的醫師及大學研究學者組成的團隊所做的，他們得到日本文部科學省的研究補助，二○一一年針對一千一百九十一名宮城和福島縣的死者遺族進行了相關問卷調查。

　在五百四十一份有效問卷中，約四二％的人（二百廿六人）回答稱，死者生前曾說，看到別人看不見的人或風景，或是可以看見、聽見或感受到一般人無法接觸到的人事物。

　臨終者死前看到、聽到最多的是父母等已經過世的親人，占整體的五一％，也有人看到不可能會在現場的人或佛光。有四七％遺族指出，臨終者看到有親人來迎接後，似乎緩解了對死亡的不安，對他們來說應是好事，但也有一九％的遺族持否定看法。

　《讀賣》引述東北大學醫學系臨床教授岡部健的發言指出，「能交談『迎接』體驗的家族，也能平靜地守護死者到臨終前一刻。即使那只是幻覺或妄想，都是死者與家族接受死亡事實的一種現象，值得給予評價。」

地藏經中　主命鬼王白佛言：

又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。

世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。

世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。

會性法師講述：

世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。

以少善緣除大罪患。眾生臨欲命終，耳根尚利時，若得聞一佛名或一菩薩名，或大乘經文一句一偈，除非生前作五逆十惡大罪，罪在無間地獄，或犯嚴重殺業，解脫較難外，若造小小惡業，依業當墮惡道，因聞佛菩薩聖號或大乘經典功德，即得解脫，生於人間天上。

主命鬼王以己所知，稟佛告示眾生，臨終聞佛法之勝益，除大惡外，悉得解脫。但據觀無量壽佛經九品往生章言，下品中生、下品下生者，多是造大罪業，臨終，遇善知識開導，聞佛名，念佛發願，即得往生。可見佛菩薩威德神力，非主命鬼王能知。

下品下生，造五逆十惡，遇善知識開示，念十聲佛乃至一聲，亦可解脫。臨終是否能念、能聞？是個大問題。除非宿世善根成熟，否則，作惡多端，臨終遇惡知識，顛倒行事，增惡助緣的很多。如一般見人將命終，馬上移至廳堂、梳洗、換衣，硬被折騰死，世俗說死在床上，扛床板，豈有此理！說穿了，是活人怕鬼，死在房間，沒人敢睡，客廳是大家共有的，較不害怕。類似情形很多，懂理未必肯改。「願我臨終無障礙」，須在平時除去障礙，否則，臨終業緣顯現，求無障礙很難。

三、四十年前，獅山一老人將命終，集眾助念，彼亦隨之，臨終前，臉色紅潤安詳，忽見其女奔前大叫「媽呀！」，剎時受驚，臉色轉黑便死。欲作孝女反害母，我一見，臉也黑了，白費大眾心血，不但活人難過，亡者更加遭殃。臨終，除非有修，否則，八苦交煎，如生龜脫殼、活牛剝皮，生死關頭，不助反推，甚可憐愍！

如何關懷臨命終人，怎麼助念？可參閱飭終津梁，或印光大師的「臨終三大要」，弘一大師的「人生之最後」，方能如法，尤其修淨土者，更須弄清楚，免致墮落。希望大家廣宣此理，自利利他。