作者：福安古觀音閣

    在古代治病中，就有巫醫的部分。古人很早就知道人有可見的肉體，還有不可見的部分。不可見的部分可以影響可見的部分。西醫是拿個死人來解剖，做實驗，但中醫不一樣。中醫更關注的是不可見的部分。

   不可見的部分，比如心藏神，肺藏魄，腎藏志，脾藏意，肝藏魂。其中我們講的比較多的部分，就是魂，魄，神，這三樣不可見的。這三樣中，還有不可見的部分，那就是你身體內既可以藏魂魄神，也可以藏冤親債主。一般來講，我們把魂魄神看成人的信息體。

   很多人生病，其實是被閻羅王抓去審判，人雖然活在人間，但其中魂魄已經有部分進入地府去審判，審判出來就會得業障病。這病就一直治不好，就是部分的魂魄進入地府裡審判。也就是魂魄的信息體在地府中受刑罰。這類病人的情況，就是常常做噩夢，還是跟死去的人在一起，或者夢中吃到臟東西。這都是要生惡病的開始。

   有記載，講有個僧人破戒後，有一天他夢見一隻貓跑進他肚子裡，後來就生病了，生病後就很愛吃魚。還好他有善根，知道是業障病，就念普門品，後來那隻貓在夢中給吐了出來，病就好了。像準提經講到，夢中有吐垃圾，上廁所等現象，都是業障消除的象徵。為什麼是業障消除，就是身體慢慢在清淨了。

   在講到魂的事情，小孩很容易受驚嚇，就是魂這個信息體受到干擾，他就表現出心神不寧。民間都有“收驚”的習俗，老一輩的都會知道。像有些發燒反反复复，也有可能是魂受驚後，丟了一個，人就表現不安寧。

   古人治病中，有巫術的部分。巫術就是溝通陰陽，溝通天地的能量。其實很多惡病，奇怪的病，都是業障病，就是討債的眾生來了。巫就相當於化解這類病的情況。像民間有些人生奇怪的病，他就會去問“跳神”，這些鬼神有小神通，知道哪裡出了問題。然後燒燒紙錢給對方，也許就好了。但這只是解決小部分問題，大的問題，就需要自己來行善積德來還債了。鬼神神通抵不過業力。真想要沒病，就要好好修行。

   很多修行人都生病，晚年得病的也很多。這裡面就有業力了。佛法講業力不可思議。如果要明白業力，就要明白能量守恆定律。能量是可以轉移的。像破財消災。可見，你把錢財舍出去，災難也捨掉了。你把錢財供養給師父，師父收了，同時也收了你的業障。你相信不？佛教裡才有嚴格要求，為什麼叫十方。就是財富要屬於十方三寶，還不僅是你這個廟，以及廟的僧人，都要屬於十方僧人的。否則的話，業力背不起，就容易生病。

   就像超度一樣，很多人的病，乃至死亡，都是聚集陰氣過重引起的。尤其是非難死的，橫死的，這都是陰氣過重。出家人超度的含義，就是用修道人修出的陽氣，來化解掉病人，乃至死人的陰氣。把陰氣化解了，中陰身就超升了。但同時也在消耗修道人的陽氣。如果修道人本身陽氣不足，能量不夠，卻要去超度，往往自己就容易生病。甚至把廟宇搞得陰氣很重。

   古人講，三天不念經，鬼就住到廟裡去了，沒有修道人，經文的正氣在，鬼道就進來了。這就解釋了，為什麼地藏菩薩神通廣大，為什麼地藏菩薩不救，而是你要念經了，地藏菩薩才救地獄。你不念，地藏菩薩就在那裡空著。因為你要用修道的陽氣來化解陰氣。所以超度中，只要有錢，就有業障來。

   現在很多地方蓋廟，蓋不起，就靠取個地方來做海會塔放骨灰，然後靠進塔作為收入。廟其實是陽氣具足的地方，不應該被弄成陰氣很重。廟裡放牌位，乃至骨灰太多的地方，要修上去，實在不容易。你修的陽氣不夠還這些死者的陰氣。這個觀點很多人都不相信。

  佛門超度是為慈悲，但一般變成交易後，就容易惹業障。以前太虛大師要革新佛教，就是看超度這現象。許多僧人通過超度賺錢，而賺了錢後，背了業障，再也無法好好修行。諸位去看真華長老的《參學瑣談》就知道，講到有一僧，從普陀山來，很精進每天念大悲咒一百零八遍，後來去趕經懺，背了業障後，身體垮了，再也無法精進修行。只要背了重的業障，你要念經也念不下去，參禪也參不下去，這就是業障所纏繞。一般人學佛，都困在這一點。像來果禪師當年中興高旻寺，也意識到這一點，把所有做經懺的法器法本，通通都沒收起來，一心參禪。人得了寶貴的人身，就要成佛，成菩薩上去，不要被錢財迷惑。

   有些廟供牌位，骨灰，供成千上萬個。那是多麼可怕的數字。最後廟裡發現，人少，鬼多，不是很可怕的。你又超度不走，每天修一些陽氣還給這些亡者，那不是每天都為了亡者忙？自然地府逃不過了。修道人要看到錢財，古人講無事不登三寶殿，都是有災難了，才想去佛門消災的。當然出家人是要慈悲為懷，但切莫被名利迷惑，很怕誤了寶貴的人身。