冤親債主橫跨明清兩朝五世等索命

定弘法師

在《安士全書》裡面，安士先生給我們專門寫了一本《慾海回狂》，這本書是《安士全書》里四本其中的一本，專門教我們斷淫。它裡頭講了很多的故事，說了很多的道理，非常值得我們認真的學習。尤其是年輕人，淫慾心非常不容易放下，特別是現在這個時代污染很嚴重，必須認真的、謹慎的去修持，才有可能平平安安，不造三途罪業。

《安士全書》里就寫了這么一個故事，說在清朝康熙年間，在嘉善有一個秀才叫支某，有一天跟他的朋友顧某說，我現在神魂恍惚，好像有冤家債主跟著我一樣。這是我們現在常常見到的所謂附體的現象，很多人都有附體現象，可能自己都不知道，被這些鬼神控制，自己都做不了主。然後支某就病倒了。顧某是一個學佛人，於是就請了一位大德高僧，向他請教，這位僧人叫西蓮法師，就問這西蓮法師怎么回事?這個法師他可能有通靈的能力，去看支某，支某的肚子裡就突然有另外一個聲音，是個鬼。鬼的聲音說，我在明朝初年是個副將，叫洪洙，主將姓姚，這個姚某見到我的太太江氏很美麗，就起了貪慾。於是有一次遇到機會了，有一個地方有叛變，那個地方叛變的勢力還很大，於是姚某(主將)就派遣了七百殘兵，沒有什麼抗戰能力的，就跟著這個副將洪某去征討叛將，那當然寡不敵眾，全軍覆沒。姚某趁機就將洪某的妻子納為己有，這個妻子又很有節氣，不從，就自己自殺了，結果就跟這個副將洪某結了這樣的深仇大恨。

這個鬼就是洪某的魂，他來討債，附在支某身上把這個話說出來。告訴這個法師說，這個深仇大恨，我已經追了他好多世。奈何這個主將姚某他那一世末路修行，到晚年他學佛了，學佛還很精進，結果那一生沒有辦法討債。第二世他更不得了了，他成為了一代高僧，修行非常的精進，這個冤家債主也沒辦法上身。再一世，這高僧還是沒有往生西方極樂世界，大概他那時候都參禪的多，明朝念佛的人並不算非常多，所以他沒往生就得再搞輪迴。第三生，他做了一個大文人，文學家，很有文才(這些人，你想想，過去生中都是大修行人，要不是，他不會有這樣的聰明智慧)，那一世也平平安安。再一世，他又做了出家人，做了戒行僧，持戒很精嚴，都沒有辦法去討債。最後又一世，又做了一位大富人，出家修道，福報很大，大富大貴。這個富人很喜歡布施，這前生修善，他有這個善的習氣，福報大，鬼也不敢上身。結果跟了他五世，都沒有辦法找到機會。現在這一世，因為這個支某他也很有文采，舞文弄墨，結果可能是去毀謗四個人，那四個是賣茶的小商人，陷害了他。結果這四個人就被害死了，大概是屬於文字獄這種。這樣他的福報一下子被削減了，所以這個鬼就有機會來了，找上來了，附在他身上要他的命。

西蓮法師聽到支某肚子裡這個鬼說的話，就勸這個鬼說，你還是不要冤冤相報了，現在你如果能夠寬恕他、原諒他，我很願意為你誦經、禮懺，幫你解冤釋結，為你回向，讓你能夠超生。說得很誠懇，這個法師也很有修行，所以這個鬼聽了之後也就同意了，同意了也就不再去追債，過去這怨恨就算了，一筆勾消。所以，凡是遇到附體的，要能夠認真的跟他回向，誠心誠意的給他溝通，還是可以打動他。結果這西蓮法師給他真的做佛事，誦經、禮懺，這支某人就好了，病就好了。

過了沒幾天，這個支某又有問題了，又有附體。這時候西蓮法師去看他，就對著這個附體責問他，你怎么還沒走?不是說走了，說話怎么不算數?結果這個鬼就說了，我這次是來感謝法師你的，因為你的這個功德，我得到了佛力的加持，我已經超生了，我絕對不會說反悔還回來討債，我是告訴一下你，是感謝你的。但是現在這個支某人還有冤親債主，就是他這一生害死的那四個賣茶客，那四個鬼現在要找他算賬了，我就怕你懷疑還是我在這搗鬼，我是先來通報一下你，這不是我的問題。結果說完之後這鬼就走了。沒幾天支某就重病復發，大概二、三個晚上就死了，真的被那四個鬼魂索命索走了。

從這個故事我們看到，佛講的一點沒錯，「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。百千劫的罪業，那個種子都不會壞，遇到了緣，它還會有報應，更何況是從明朝到清朝這二、三百年之間的事情，所以我們千萬不能夠造作惡業。這個支某當年就是一念這種邪淫的念頭起來了，引發了這後面的因果報應，可見得這淫心一開，真的萬惡皆開，就在這輪迴裡頭受報。所以因小果大，不要以為一個壞念頭沒什麼，這個壞念頭可能會勾起無量的惡業種子，我們沒有辦法抗拒這種業力。一定要念頭剛起，立刻要把它放下，不放下那將來果報就可怕。古德講「不怕念起，只怕覺遲」，念頭一定會起來，這是宿世的惡業，種子這么多，你說完全不起現行是不可能，會突然彈出來的這些惡念。但是我們覺悟要快，一覺悟立刻要把它放下，怎么放?最好的方法念阿彌陀佛，前一念是惡念，後一念就是阿彌陀佛，第三念也是阿彌陀佛，第四念也是阿彌陀佛，就淨念相繼了。不給那個惡念有空間，惡念不要去想、不要去管它，就管住你這句阿彌陀佛，這是控制惡業種子起現行最好的方法。