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---- 地藏法持驗錄：菩薩授記、往生極樂、治並超度、免陰差追捕 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=6&id=54862)
-- 發表時間：2018/4/23 上午 10:05:54
-- 地藏法持驗錄：菩薩授記、往生極樂、治並超度、免陰差追捕
(作者傾蓮池)
河南焦作孟州市有一位寡婦，每天受持佛法，十分精進。她操守貞潔，厭倦婚嫁之事，一生之中寡居獨處。
這位女居士的出離心很重，不願意染於塵緣。
她發願要畫地藏菩薩像，但是經濟能力有限，缺乏錢財，於是遍求親朋好友，借得19個銅錢，僱傭一位畫師畫地藏菩薩。
女居士的發心，並非是自己去畫地藏菩薩，而是花錢請人畫。平常想造像、畫像也是如此，你作為功德主請人塑畫，作為發起人，你的功德最大。而不一定是你親自去雕刻繪畫。
地藏像畫好後，只是黑白色，沒有添加彩色。那時國家發生動亂，百姓流離失所，女居士遺失了這幅像。
大約一年後，戰事平息。女居士尋找聖像，想加上彩繪，但是不知道遺失在了哪裡，晝夜嘆息。
不久她忽然被魔障侵擾一個多月，在魔難期間，日夜憶念地藏菩薩像，祈求聖像加持。晚上夢見地藏菩薩像在枕頭邊，自己伸出右手拂像身，醒來說供養聖像是自己原本的心願。
她果然見到聖像就在枕頭邊，唯有絹布稍微損壞，像身完整無缺。一時大為歡喜，將像安置在房間內，禮拜供養。
那時有親友勸她說：少時從父母，盛年從夫，老從子息。意思就是女人小時候聽父母話，嫁人後聽丈夫話，老了聽兒子話。這是中國古代所謂的三從四德。
親友又繼續說：你已經失去了父母，有沒有丈夫和孩子，如果年邁了，誰來給你養老？你要聽我們的話，去嫁人吧。
女居士不以為然地說，男女結婚而沒有孩子的也很多，有孩子的也未必孝養父母。所以還不如我這樣單身反而少事，一心修行了生死之業。
她就這樣拒絕了親友的勸告，自己對著地藏菩薩像，至誠祈願，願自己沒有年邁就早日離開這個世界。她擔心老了無人照顧，孤苦無依。
至誠有感，菩薩有應。女居士一夜夢見一個僧人，手持寶珠，名為如意柱。僧人用錫杖打開她的口，將寶珠放到嘴裡，令吞下去。醒來感覺真的像吞下了什麼東西，然後好像有了身孕。
於是告訴了親友說：懷疑自身不干淨，以守寡為恥現在懷了孕，不敢告訴他人。覺得羞恥故想跳入深淵自盡。
晚上夢見空中有聲音告訴她：你怎麼想殺害兩個生命？醒來她全身毛豎，斷了輕生的念頭。聽聞的人無不覺得驚奇。
月滿時，生下了一男一女，形色端嚴，她想起了夢境，於是給兒子取名地藏，女兒名如意。
這兩個孩子，從小就非常孝順母親，見到的人憐憫他們，捐贈了很多衣服和食物。以是之故，母子三人不用為衣食擔憂，人們都說這是聖應。
依地藏經所言，修地藏法衣食豐足，這位女居士的故事可謂是一個佐證。
有一次，兩個孩子不知道去哪了，三天后才回來。母親問他們去了哪裡，兒子回答說：我到西方極樂世界了，見到菩薩聖眾，母親大人當發願往生那裡。
女兒說：我到了兜率天內院，見到了彌勒菩薩，男女天人聖賢充滿其中，母親您想往生那裡嗎？
女居士說：我討厭女身，不喜歡天人的慾樂，如果生了天上，恐怕還要受女身。現在發願往生極樂世界。兩位孩子聽聞之後十分歡喜。
關於往生極樂世界還是兜率天內院，自然是隨個人之願力意樂，有些喜歡去內院，有些喜歡去極樂。
噶瑪恰美仁波切就特別建議去極樂世界，他認為去內院面見彌勒菩薩，但是未來還要下來繼續轉世弘法利生，受一億次之生死。當然這次數當是比喻，但是下來修資糧在所難免。
如南傳法身寺的觀察，有些人在迦葉佛時代往生了兜率天內院，後來下來修波羅蜜，但是現在看起來，似乎與常人無異，還是普通的學佛者，還有一堆的煩惱。
當然也要看個人的修證水平，未得不退轉，下來有不少退轉的。噶瑪恰美仁波切示現地說，他害怕不斷地經受生死之苦，所以還是發願往生極樂世界。
且他也說到，蓮師的銅色吉祥山淨土，也不能久居，你往生了之後，蓮師會派遣、命令你到藏地投胎，繼續轉世弘揚佛法，你不來也不行。這方面，我們看敦珠法王的傳記，他就是蓮師指令下來轉世的。
菩提心在此起主導作用。很多大成就者發心廣大，雖然輪迴極苦，他們也要身先士卒，勇往直前。雖然過程中有很多風險，轉世有胎障還要重新學，重新修，但是依然無所畏懼。
宗薩欽哲仁波切說：輪迴是戰場，菩薩是勇士。
假如你害怕，覺得自己暫時還沒有這個能力和願力，可以發願往生極樂世界，一往生就不會退轉，直到成佛，可以遍遊十方佛淨土，聽聞諸佛菩薩說法。
前面說到的這位母親，她修補了地藏菩薩像，然後念佛修行。在七十八歲那年，兩道白光從天空降下，直照到她身上，然後白光升空，往西方而去。
在肉眼的層面，這就是白光，而若有清淨天眼，可能見到的是來迎接她的諸佛菩薩、天人。
兩個孩子後來捐出屋子，建成寺院，名為如意寺，兩人一起出家，勸人皈依修持地藏法門，靈驗事蹟頗多。後來不知道他們哪去了。
宋代的常謹法師在《地藏菩薩像靈驗記》中，記載了這件事，並說如意寺在他那個時代還在，只是已經年久失修，破壞頗甚矣。
女居士所生的兩個孩子，很明顯不是凡夫，當是地藏菩薩的聖眷屬來投生，因為：
1、他們能現身去極樂世界和兜率天內院，這不是一般人能做到的。
2、勸人皈依修持地藏菩薩。
根據經典和現實的案例，供養地藏菩薩的功德是非常廣大的，因此我常勸人，如果有條件，要供養地藏菩薩，沒有條件，也當想辦法創造條件。
因為哪怕你不怎麼誦經持咒，僅僅每天花三分鐘、五分鐘供養地藏菩薩，功德也是不可思議的，也會消業增福，所求如意。
在《地藏菩薩像靈驗記》中又有記載：
唐代簡州金水縣鄧侍郎，素來信佛。有一天他在路上，看見一根折斷的手杖頭上刻有和尚形象，撿回家供在佛堂裡。
過了兩三年，他患急病死去，心胸部還微有熱氣，家人不敢裝殮。
過了一晝夜，他甦醒了，流著淚說道：“剛死的時候，兩個騎馬的帶我進一座大城門，來到閻王殿前，看見殿前有無數的披枷帶鎖的人。閻王正在發怒要斥責我。
這時有一位面貌端莊的和尚，來到殿前，閻王恭敬下座，合掌跪拜，問道：“大聖，何故突然前來？”和尚說：“侍郎是我的施主，你應當赦免他。
”
閻王說：“定業已經形成，他的壽命和食祿都完了，是不能赦免的。”
和尚說：“我從前在三十三天的善法堂中，受佛的咐囑，救拔受定業的惡罪眾生，已非一次，並不是今天才開始的，何況侍郎並沒犯重罪，怎能不救！ ”
（沙門曰：我昔於三十三天善法堂中。受佛付屬。能救定業者。諸惡有情。非始今日。況侍郎非重犯罪。豈不救助。）
地藏菩薩能救拔受定業的有情，定業能救，可見功德威力廣大，不可思議。
閻王說：“大士的大願，像金剛山那樣堅固不動。願照指示，放他還人間吧。”
和尚拉著侍郎的手，引他走入生路。將要分別的時候，侍郎請求說：“和尚救我，是大恩人，請告訴我你的法號，以便永遠作個紀念。”
和尚說：“我就是地藏菩薩。你在人間時，有一次，你不是在路邊拾得一根刻有菩薩頭像的手杖嗎？雖覺雕刻得有些粗糙，只有頭像沒有餘相，但你卻能虔誠地供奉在佛堂裡，你還記得嗎？”
說完這話，忽然不見。侍郎甦醒後，在屋角牆壁上，看見手杖頭的像，手杖已經破裂，便加檀香木，改造成五寸像，時常放光，照這室內。
侍郎又造一尊大像，並施捨家宅建立寺廟，稱為“地藏台”，仍將小像供奉寺內，遠近前來瞻仰的人群絡繹不絕。
鄧侍郎所供養的地藏菩薩像之來源是：小兒戲假刻杖頭為像，唯首頭，未有餘相。就是小孩遊戲，用木杖的頭部刻地藏菩薩頭部，其餘沒有。
鄧侍郎拾到回家後，就供在佛堂裡，也談不上怎麼開光，但是就是這麼一念虔誠，卻令他死而復生。
地藏經云：
1、未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。
2、若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
哪怕僅是供養、讚歎、憶念、禮拜地藏菩薩，一瞻一禮，是人不墮於惡道，滅無量罪，增益大福，百遍生於忉利天。
所以鄧侍郎他僅將刻地藏菩薩的頭部木刻供養在佛堂裡，死後就在地府蒙受地藏菩薩的加持，還陽再生，延長壽命。經典所云真實不虛。
若是有條件，可以供養地藏菩薩，功德廣大，滅罪增福。你即使不能念地藏經，僅僅是日日供養地藏菩薩，也讓你獲得大利益，對你的今生來世，都是一個巨大的保障。
若是能堅持供養，再加上念誦聖號、地藏經等，日日不退，那麼現世安穩，臨終往生清淨剎土的可能性是非常大的。
經文提到假如往生天上天福盡了，下來時猶為國王權貴之人。這是指瞻禮供養菩薩的大利益。
那麼，若你不僅僅是事相供養，還深入地修持相應，加上菩提心，加上念誦地藏經和地藏聖號，就不會是天福盡下生人間做國王大富豪這麼簡單了。
你可能就因為現在的修行，種下了解脫之緣，遇到地藏菩薩，摩頂授記。
有些人因為因緣不深，他沒能念誦修行觀修，但是僅僅是對地藏菩薩恭敬供養、禮拜，也會聚集了大福德，不墮惡趣。
下面是唐代的一個案例。
唐代路州刺史康居通，真心信佛，多年奉事供養地藏菩薩，並發心畫菩薩聖像，雖沒有敷加色彩，但有閃耀光明之驗相，因而信心更堅定。
一次康刺史偶然做了一個夢，被兩個騎馬的官兵追逼著，沒法逃脫。他驚恐地站住了腳。
官兵下馬說道：“我們錯了。你是地藏菩薩的施主，我們的冥王對於地藏菩薩的施主，縱然有大過失也不輕易抓他。” 說完就不見了。
他醒後，信奉地藏菩薩更加虔誠。這是康刺史因為供養修持地藏菩薩，躲過陰差追拿的經歷。
從原文言文的“我王於地藏菩薩檀越，雖有重過不陷之。”可知，地府上下對供養地藏菩薩者，是相當尊敬的。
唐僖宗廣明元年，全國瘟疫流行，死亡無數。
康居通夢見許多青色鬼走過他的門前說：“這裡是地藏菩薩住的地方，我們要注意，不可進門去。”他醒後很歡喜，結果全家免遭病厄。
原文云：通夢青鬼百千從儻。過其門雲。此家是地藏菩薩室。吾等從屬不可入門去。
佛經裡提到有行病鬼王，一個地區乃至國家的瘟疫流行病等，在科學的層面，可能是種種病毒惡，而在法界，有很多大力鬼神在操縱。
眾多鬼王又是地藏法的護法神，所以會特別守護、保護地藏菩薩的供養者，地藏法的修行者。
如當年全國瘟疫，死者無數，百千青鬼走過康刺史的家而不入門，領頭的特別囑託屬下，不能進去，因為他家供養地藏菩薩。如果入門了施放毒氣，這家人必然會生病遭殃。
在地藏經中，惡毒鬼王說：我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。
鬼王特別敕令諸小鬼、土地神等衛護這家信佛的人，不令惡事橫事，惡病橫病入門。
再說回刺史大人。他在中和年間，外出遠遊，在大雪中迷路，便念地藏菩薩，忽然看見一隻鸚鵡在雪地上跳走，他好奇地去追趕，走著走著就尋到了大路。
在光啟年間，他87歲，身患小病，虔誠祈求病癒。夢中一位和尚告訴他：“你殺害青雀，本應要墮地獄，現在重報減輕，但是宿業還要償還的，所以得稍受痛苦一兩日。等到明後日，才能往生淨土。”
康居通醒來後，歡喜禮拜，病便全癒。果然又過兩天，持正念而往生淨土。
我們從康居通一生專修地藏菩薩的案例中可知，他的主修方式是：供養地藏菩薩，念地藏聖號。而所獲得的利益非常大：生死得利，最終解脫。怎麼說呢？
免除陰差的追拿
免除瘟疫之難
迷路時找到正路
重罪輕報免地獄報
往生淨土
其脈絡，是世間到出世間的過程，康大人通過一生專修地藏法，他在世間法上得到菩薩的加持，屢屢免除災厄，是為世間利益；又能得到菩薩化身授記：重罪輕報，明後日往生淨土。
這就是一位普通居士的入世解脫道，在這個末法時期，我們也可以如是效仿。
你若未能今生證悟本來，但是你日日虔修地藏法，會免除病痛、災厄，增益富饒、安樂，然後臨終菩薩接引往生淨土。
又有一則地藏菩薩授記的案例，說到授記，其實是比較莊重和嚴肅的，因為假如真是本尊授記，那所言必會如其所現。如你修觀音法或者地藏菩薩，醒著、夢中，見到菩薩親自對授記說，你將來XX歲往生XX世界。
若這授記是真實無偽的，你的來世可以說有了根本的保障，菩薩之諦實語，必然不會錯漏。
是故，諸位當繼續努力精進，爭取獲得菩薩的授記。假如告知你的未來、來世如何，已經修行到一定的相應。
唐代華州慧日寺的法尚和尚，三十七歲時出家。他過去在家時，曾經從事打獵。
一天，看見樹林裡時時放光，心中驚異，下馬仔細察看，僅是一截約一尺多長的朽木在發光，後來又去打獵，看見原地方還在放光，心中覺得稀奇，便把前次撿得朽木放置在樹枝上，回家去了。
途中遇著一隻虎，他馳馬去追趕，不料弓弦斷了，沒有可代替的武器。這時猛虎回頭撲來，他驚惶逃跑，馬突然跌倒了，人就落到地上。自料將被老虎吞食，不能倖免的了，嚇得失魂落魄，神誌昏迷。
在迷惘中，看見一位和尚出來追趕猛虎。他便問：“你是什麼人？”
回答說：“我是地藏菩薩。樹林裡的朽木，就是我的身像。你的曾祖父曾在這裡建寺造像，現在寺廟已經破敗，我的像也朽壞了，只剩下像內的木心。
你是他的曾孫兒，以此因緣所以能看見我的光明。現在我是來救你的。”
過了許久法尚才清醒過來。定神一看，馬還站在那里長鳴，猛虎已無影踪了。
經過這件事以後，他深切懺悔，便在放光的地方，建造精舍，把朽木粘合上泥土，塑成地藏菩薩像，使法燈能持續下去，這就是慧日精舍。
法尚和尚七十八歲那年的二月十四日，告訴眾僧說：“地藏菩薩來到我的房裡，說我是彌勒三會說法中第二會得道的人。此刻舍報身，好可生忉利天。
傾蓮池：這是地藏菩薩的授記，授記他在彌勒佛的龍華三會之第二會證得果位。
我對菩薩說：“天上是五欲境界。快樂無比，萬一迷失菩提，又等待彌勒佛，時仍是久。我只願往生西方極樂世界！”
菩薩回答說：“隨你所願吧。如果想往生淨土上，應當專心致志地念阿彌陀佛一日一夜，即得往生。”
我聽後，從昨天起，專念阿彌陀佛，現在我要往生淨土了。”說完，合掌面向西方，安然而逝。
地藏菩薩對他說：此亦隨所願。若欲生淨土。當念阿彌陀佛。一日一夜。專心念佛。即往生。
這裡亦是地藏菩薩的授記，授記他念阿彌陀佛一日一夜，即能往生極樂世界。
對於其他人，由於修行和業力因緣等問題，恐怕就未必了。
且法尚和尚，還有地藏菩薩的現身授記、加持，為他護航，自然決定往生。
佛教法門，八萬四千法，核心在擇一門而入，修至成就，再可遍修諸法。
對於普通的在家居士，俗務繁忙，又想求財求婚姻求種種事業，無法閉關專修禪定的，適合修觀音、地藏等法。
你修得相應了，現世如意，然後臨終也不怕，安然地往生淨土或天界，將來參加龍華三會，豈不妙載？！
再分享一位師兄的感應：
師兄，我分享一個感應，我爸爸七十一了，上週六晚上突發囊尾炎和腸梗阻，住院動手術。
術前我用手機給他放地藏聖號，並要他心裡默念，然後我即回家給他的冤親債主燒了很多元寶和食物，手術很順利。
第二天請廟裡一個師父幫忙加持，然後除了日課迴向給他的冤親，還每日堅持在病床前為他念三部地藏經，並做專迴向。
這幾天我爸恢復的很好，明天出院。
剛剛我問他這幾天睡眠怎麼樣，他說，前天天亮的時候，他很清醒，見病房裡進來一個不認識的醫生，交給他一樣東西，說把這個蓋在身上，你的病就好了。
他接過來仔細一看，是金絲織成的像紗窗網一樣的一塊東西，比紗窗網還要細密，他很聽話地蓋在胸部和腹部，對醫生說，就這麼蓋著會掉下去。
醫生說你用手把四周按壓一下就可以了。早上醒來後，他還在身上摸了半天，說醫生給我蓋在身上的東西呢？後來意識到是做夢。
他說平時幾乎不做夢，像這樣清晰的夢境，像真的一樣，還是第一次。
我跟他說地藏菩薩在救護你呢，你以後要多念菩薩啊，他居然答應了。要知道他向來不信，以前看我媽在家念佛，他還罵罵咧咧的，這次是真的信了。
地藏菩薩大慈大悲，地藏經利益眾生真實不虛，感恩地藏菩薩摩訶薩。
傾蓮池：這個夢境在說明一件事，就是念誦地藏經、地藏聖號，燒供等，還真有效，卻迅速感召來護法神化身為醫生治療她父親的病。
至於那位陌生的醫生，是地藏菩薩還是護法神的化身，就不得而知了。
-- 發表時間：2018/5/4 上午 01:04:58
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南無地藏王菩薩
地藏王菩薩與眾生的因緣最深,唸地藏菩薩本願經有很多方便法及好處。
有改命法,
(如來讚歎品第六)
復次普廣：若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
假如你有新生的孩兒﹐在孩兒出生後的七天中﹐幫他志心誦地藏菩薩本願經及唸地藏菩薩名號萬遍﹐你就幫他改命了。假如他是來世受苦的﹐他命中的殃報都可解脫。變得安樂易養。壽命也會增長。假如他是來世受福的人﹐他的福壽都會增長。
有除難法﹐
(見聞利益品第十二)
復次觀世音菩薩：若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂。
假如家中衣食不足﹐或突然出很多橫事﹐造成眷屬分散﹐志心念地藏菩薩名號萬遍及禮拜地藏菩薩像萬遍﹐諸不如意事就能漸漸消減。
有平安法﹐
(見聞利益品第十二)
復次觀世音菩薩：若未來世，有善男子善女人，或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。
假如你需要遠行﹐志心念地藏菩薩名號萬遍就可保平安。
有超度法﹐
(利益存亡品第七)
世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
(閻羅王眾讚歎品第八)
世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。
(見聞利益品第十二)
復次觀世音：若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。
假如有家親過世﹐可以把誦持地藏菩薩本願經及印送地藏菩薩本願經的功德迴給過世家親﹐就能幫助超度他們,得生人天,受勝妙樂。
有地神護法,
(地神護法品第十一)
世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十：
一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。
世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。
復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。
有齋戒法,
(如來讚歎品第六)
復次普廣：若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語、百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。
當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。
假如能於十齋日讀地藏經一遍﹐現世衣食豐溢﹐無諸疾苦。
還有賜智慧法及其他多法。
這經是長了一點﹐不過其中有種種好處。地藏菩薩久遠以來救度無量眾生﹐有不可思議的威神力﹐志心拜禮或念誦地藏菩薩名號(七日內念滿萬遍)或念誦地藏菩薩本願經﹐能得不可思議的功德。
-- 發表時間：2024/4/14 下午 12:30:06
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