超心理科學版（Life論壇）-【轉貼】陰德厚重的人，往往會有這五大特徵[佛網Life論壇]

-- 【轉貼】陰德厚重的人，往往會有這五大特徵

陰德厚重的人，往往會有這五大特徵

常聽老人們說，做人一定要多積德，將來才會有福報，各種好事才會降臨到自己身上。

又見某些家庭中，後輩出了賢人，本是平民百姓，生於普通家庭，後代卻有出息，做了大官，做了很多有益於人民的事情。

人們紛紛誇贊這個家庭中的祖先積了陰德。所以子孫後代才有福報。

那麼，「陰德」究竟是什麼？如何才能積累陰德，福佑子孫呢？

從「陰」字上來看，我們不難理解，所謂的「陰德」就是陰性、隱藏的，不為人所知的德行。

也就是做了積德的事情，不向外宣揚，他人也不知道，又或者做了功德，連自己也不知道，自己只是出於內在的一片赤誠之心，發乎良心而自然而為，從利他的角度真正設身處地的為對方的利益和感受而考慮。

這種思想和行為能夠真正的幫助到他人，他人不知，自己也不「在乎」。

認為這就是自己的本分，是應該做的，自然而為的，自然就不會彰顯出來，甚至很容易就自己淡忘了，這才是真正的積德，而且是積的大德。

這些「陰德」厚重的人，往往會表現出與「常人」不一樣的思維習慣和行為特點，正是由於這些特徵，才使得他們以及他們的子孫後代都能福祿綿長。

01
慈眉善目

佛教中說，「萬法從心起」「一切唯心造」，我們的心才是決定一切的根本。

而「相由心生」，我們的心境如何，表現在外就會顯現出不同的「相」來。

擁有美好心境的人，必然具有「慈眉善目」之相。

與人為善，和顏悅色，讓人心生歡喜，樂意主動靠近。

這樣的人，人格魅力具足，身邊也常有諸多善友，為人處事都會得到比較多的助力，容易成事。

02
慷慨佈施

「佈施」是佛教修行中六波羅蜜之一。

從佛教因果循環定律出發，可以這樣說，我們今生所獲得的一切，都是過去世佈施所得。

因為沒有佈施就沒有收穫，就會沒有福報。

今生那些大富大貴，有頭有臉的社會上層人士，皆是過去勤修佈施的結果。

佈施又分為「財佈施、法佈施、無畏佈施」三種，財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽。

03
少欲知足

人類的各種慾望就是導致各種痛苦產生的根源。

比如「財、色、名、食、睡」哪一樣不是對人的誘惑，誰都想生活得舒舒服服，特別安逸，高枕無憂，這是人的本性。

滿足最基本的需求，當然無可厚非，但是須知人的慾望是永無止境的。

得到的越多，也就想要擁有更多，得到了更好的，就會拋棄掉不好的，永遠都沒有盡頭。

能夠知足少欲之人，懂得人生的根本價值和意義所在，所以能夠不受外物所困，找回真正的自我。

這樣的人是真正有大智慧，大善根之人。

04
性格溫和

前面說到，心是一切的根本。

由於存心不一樣，慢慢的我們就形成了不一樣的行為習慣，形成了不同的性格特徵。

而正是性格脾氣，才決定了我們對人對事的態度和方法的不同，也就決定了我們人生的發展方向。

一切都是「習氣」使然。

因此，有人說：擁有什麼樣的脾氣性格，就會擁有什麼樣的人生。

一個性格溫和，脾氣好的人，比他人擁有更多的機會，與其說他們運氣好，不如說這些好運都是他們的好脾氣帶來的。

相反，一個性格倔強，脾氣暴躁之人，注定人生的發展是有限的。

05
戒殺吃素放生

佛門中把「殺、盜、淫、妄、酒」稱為五戒，其中，殺生排在首位。

換句話說，隨意殺生會帶來十分嚴重的果報，福報也將極大程度的損耗。

佛說六道輪回，一切眾生都處於無明之中，互相傷害，冤冤相報，這就是眾生陷入無盡的輪回而不得解脫的根本原因。

倘若能夠戒殺放生，一定會得龍天贊嘆，人神護佑，戒殺吃素放生之人，福報將不可估量！

此外，能做到素食，這本身就是一種很好的戒殺與放生了。

因此，無論是從因果循環的角度，還是從營養健康學的角度，素食都應該得到大力的提倡與弘揚。

中國人常說「相由心生」，我們的外在，會隨內在的改變而改變。

家裡的長輩從小就在我耳朵邊說：「一個人憑什麼良心，過什麼日子。」

話雖然很樸素，卻是中華文化在民間深入和根植的一種體現。

中華文化在人類社會中是非常成熟的，它讓人通過自覺的自我管理，形成一種普遍的社會觀念，進而變為一種穩固的社會公德，最後沈澱成隱形的社會秩序。

這種隱形秩序，就像是用道德、人心織成的一張網，一旦有人越軌違逆，就會「天網恢恢，疏而不漏」。

除了相由心生，人的命運更是與人的行為緊密關聯。

為什麼有的人成了帝王，有的人卻淪為乞丐？

這裡的關鍵，就是有無福德。

一個有福德的人，他身上總會有溫暖的、儒雅的、陽光雨露般的「潤物細無聲」的氣質。

《論語》中所謂的「望之儼然，即之也溫」。

他會以他的福德去溫暖別人，而不是威脅別人，他的身上有道體的能量在周流不息。

生命是有自己的因果的，當我們不再追求外在，而回頭反觀自己時，就會慚愧，會懂得戒惡修善，豐富自我的素養和德行。

總而言之，人若為善，福雖未至，禍已遠離；人若為惡，禍雖未至，福已遠離。

好人，是好人的介紹信；壞人，是壞人的身份證。

要記住善惡因果的軌則，使它成為我們生命安住於道、隨順於道的一個指南針。