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🏠家人現在想要在十方圓通寺替祖先立永久牌位，家裡的牌位也要繼續拜，但是多年之後，由於家中沒有男生，不會再繼續拜了，家人不知道日後家中牌位該如何單獨處理？所以要我來請教師父。

🙏道晟師父開示

祭祖、敬祖是中華民族重視孝道的體現，對於根源與先祖的慎終追遠。「聖人以孝治天下」，認為孝能生忠、信、仁、義等道德，故為百善之首。對於去世的先祖，仍事死如事生。其後隨不同地方習俗民情演變出不同的宗教行為，包含後人認為祖先能賜福降禍，或是認為祖先過得好壞會影響後人運勢而衍生的種種行為，皆屬此範疇。

而世間真理唯有佛明瞭，佛子當以佛為依歸，尊重地方習俗但真實原則依佛教導。

佛是重視孝道的，世尊說法令父親淨飯王證阿羅漢果，雖是三界之尊仍為父親擔棺；上升忉利天為生母說法，又有至孝的地藏菩薩前來應機，足見佛菩薩對於孝的重視。

然而重視孝道，要如何讓先祖獲得真實利益呢?一般人因為沒有機會接受到佛陀的教法，所以受環境習俗薰陶之後，通常選擇融入生活民情的宗教做法，例如宮廟或老師的建議，通常會認為祖先彷彿如活人一般，住在牌位裡面。

在佛經裡面，佛告訴我們，先祖早已在六道中，繼續各自生死輪迴的旅程，身為先祖的緣分是短暫的，這才是生死輪迴的真實樣貌。《大乘入楞伽經》佛云「一切眾生從無始來，在生死中輪迴不息，靡不曾作父母兄弟男女眷屬，乃至朋友親愛侍使，易生而受鳥獸等身，云何於中取之而食？」，在《楞嚴經》又云：「以人食羊，羊死為人，人死為羊。如是乃至十生之類，死死生生，互來相噉，惡業俱生，窮未來際。」，由此可知生死輪迴是在六道輪轉無有休息，可能只有新死數十年以內墮入鬼道的亡者，又剛好與子孫緣分未盡者(如同果報之餘報，緣分也是相同道理)，才有機會透過神主牌祭祀該位先祖，但是祭祀並不能真正利益先祖。

《地藏經》中佛這樣告訴我們「過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」又云「念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。」後面接著說「眷屬骨肉，為修營齋，資助業道」(供養三寶)，由此可知能真正令祖先安樂唯有福力，即是福報與功德，獲取福力利益祖先的方法無過念佛！輔以供養三寶為助緣。

因為真正讓祖先安穩安身的唯有福報與功德，所以真正利益祖先的方式唯有吃素、念佛、供養三寶、隨緣行世間善法！因為在六道輪迴中，祖先早已輪轉於六道中，而世間相逢需有緣，所以所食是過去親友機率非常大，故吃素也能令畜生道中的先祖安穩，配合念佛、供養三寶、世間善等福德，決定能讓祖先安穩！因為這就是地藏經中所說的「福力」，而立永久牌位除了地藏殿牌位之外，最重要的是供養三寶的功德已經在於你、你的家人、以及祖先的身上，生生世世相隨影護。祖先有念佛、供養三寶功德之後，因為福報增加，身處的環境會轉變，甚至化現心中所想之物，這就是三寶功德不可思議之處！

對於家中原本的牌位要如何妥善處理，因為我們在習俗之下成長，所以心中不掛礙是很困難的。但是現在既然知道佛所告訴我們的真相，以及祖先真正的需求後，只要安心一向專念佛號，就可以讓祖先真正的安住在六字名號當中，殊勝與舒適絕非世間牌位能相比！

所以家中原本的牌位可以請民間的團體處裡，一般來說可能採用恭敬上香稟告後燒化的方式處理，將祖先交給阿彌陀佛得到阿彌陀佛的無上福力，才能真正利益祖先，令其出離生死輪迴。

🌟師父額外補充，因為牌位處理在世間算是大事，即使祖先因為你念佛供養三寶獲得大利益，決定不用擔心祖先，但是其他眷屬若沒有學佛，可能仍會有不放心的人，有不同看法與意見，所以如何處理或是找誰處理，請務必尊重所有相關人員，以心平氣和為原則，切勿起爭執，因為任何儀式或處理方式皆無礙，南無阿彌陀佛。