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---- 【圖文】藥師琉璃光如來見解脫塔 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=8&id=26416)
-- 發表時間：2011/3/31 上午 09:51:37
-- 【圖文】藥師琉璃光如來見解脫塔
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伏藏中授記：「在雪域東方象徵右旋海螺的東嘎山上，興建一座佛塔，對於平息當今世間的疾病、瘟疫和天災人禍將起到不可估量的震懾作用。」
佛塔是三世諸佛智慧密意之所依。無上導師釋迦牟尼佛在許多經典中宣說了建造佛塔的各種殊勝和不可思議的功德利益。
這座宏偉壯觀的藥師琉璃光如來見解脫塔，象徵著遍知一切如來的智慧密意。塔高約三十八米，總面積達一萬零八百多平方米。塔內將供奉以藥師琉璃光佛為主的上萬尊佛像、經典及真言密咒舍利等無數的三寶之身、語、意加持聖物。清淨的僧團還將恒常於塔殿內為眾生祈福誦經。
建造藥師琉璃光如來見解脫塔，不僅能使參與造塔的每一位善信業障清淨，福慧增長，而且將流傳千秋萬代，令無量無邊轉繞、禮拜和瞻仰此塔的眾生與諸佛結緣，走向解脫之道！
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藥師琉璃光如來曾發宏大悲願：「願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」
早在一千多年前，第二佛陀鄔金蓮花生大士就曾預言：在五濁惡世末法時代，眾生因身、語、意的顛倒錯亂而造種種惡業大肆殺戮，破壞生態自然環境，招致四大不調，引發各種疾病災難和天災人禍。此時若能在特殊的地理位置上建造佛塔，對平息這些災難，將起到不可思議的效用。
法王索南諾布(1884－1923)和至尊第三世東嘎仁波切(1899－1959年)所開取的伏藏中授記：「在雪域東方象徵右旋海螺的東嘎山上，興建一座佛塔，對於平息當今世間的疾病、瘟疫和天災人禍將起到不可估量的震懾作用。」
依此殊勝緣起，2002年夏天，由於一個特殊的因緣，第四世東嘎仁波切萌生了修建一座「藥師琉璃光如來見解脫塔」的意念。當時許多人心生疑惑：藥師琉璃光佛塔是屬於較罕見的佛塔，雖說諸佛的功德平等無二，但從緣起的角度，藥師琉璃光佛塔與其他佛塔究竟有何差別？仁波切為何選擇建造藥師琉璃光佛塔呢？2003年初，一場席捲全球、引起人類恐慌的「非典」疫情，似乎冥冥中給了人們答案。大家熟悉的「消災延壽藥師佛」法門，對末法時代眾生所面臨的種種災難、疾疫，更有不可思議的平息作用！
東方勝者東嘎顯密成就院法台—尊貴的第四世東嘎仁波切，以無緣大悲之心發願聚無量眾生結殊勝佛緣，在世界屋脊青藏高原金馬草原的東嘎山上建造一座「藥師琉璃光如來見解脫塔」。這裏是鄔金蓮花生大士、大譯師毗盧遮那以及諸多持明傳承上師親臨加持過的聖地。兩條河流東西交彙繞山而過，層巒疊障的群山如同千瓣蓮花座，花蕊的正中央恰好就是象徵右旋海螺的東嘎山，藍天與山脈融彙成神奇的千幅吉祥輪，呈現出祥和的瑞兆。在此殊勝的地理位置上建造藥師琉璃光如來見解脫塔蘊含著不可言喻的深遠意義。
佛塔是三世諸佛智慧密意之所依。無上導師釋迦牟尼佛在許多經典中宣說了建造佛塔的各種殊勝和不可思議的功德利益。
佛說：「若有人發心建造如來智塔，所成辦之功德遠勝於世間善男信女用遍滿三千大千世界之七種珍寶，供養諸聲聞聖僧之功德。」
《妙法蓮華經》云：「諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔……乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。」
因此，在佛教聖地及寺院都建有大小不同的許多佛塔。最常見的有「如來八相成道塔」。即：
蓮聚塔—為紀念釋迦牟尼佛誕生時下地走了七步，每走一步生出一朵蓮花而建造。
菩提塔—為紀念釋迦牟尼佛在菩提樹下獲得大徹大悟，即身成佛而建造。
吉祥塔—為紀念釋迦牟尼佛初轉法輪，宣講「四諦」要義而建造。
神變塔—為紀念釋迦牟尼佛示現大神通調伏外道而建造。
天降塔—為紀念釋迦牟尼佛報母恩升忉利天安居三個月說法，踏祥雲返人間而建造。
和合塔—為紀念釋迦牟尼佛平息佛教僧團內部爭論而建造。
尊勝塔—為紀念釋迦牟尼佛戰勝諸魔、佛法昌盛而建造。
涅盤塔—為紀念釋迦牟尼佛向眾生示現萬物無常入於涅盤而建造。
目前正在興建的「藥師琉璃光如來見解脫塔」實乃世間稀有罕見，它是依據藥師琉璃光如來在因地時所發的弘大悲願，因應末法眾生的特質，斷除眾生的各種疾病災難，平息天災人禍，為世界和平、國泰民安，祈願十方大德長久住世、恒轉法輪而建造。
這座宏偉壯觀的藥師琉璃光如來見解脫塔，象徵著遍知一切如來的智慧密意。塔高約三十八米，總面積達一萬零八百多平方米。塔內將供奉以藥師琉璃光佛為主的上萬尊佛像、經典及真言密咒舍利等無數的三寶之身、語、意加持聖物。清淨的僧團還將恒常於塔殿內為眾生祈福誦經。建造藥師琉璃光如來見解脫塔，不僅能使參與造塔的每一位善信業障清淨，福慧增長，而且將流傳千秋萬代，令無量無邊轉繞、禮拜和瞻仰此塔的眾生與諸佛結緣，走向解脫之道！
值此千載難逢諸佛菩薩慈悲化現之機，敬邀十方大德、居士及有緣善信參與造塔，共創善舉，並將建塔之訊息廣為流傳，令更多眾生籍此殊勝機緣累積福德資糧，廣種福田。諸位善信若以廣大菩提心攝持，加以無上回向，不但可為自身累積無量福德，為現世父母雙親增福延壽，福澤子孫，亦可將功德回向已故親眷、超度亡靈。隨緣樂助捐贈金額不論多少，均能得到如佛經中所說參與造塔之利益。
《俱舍論》說：「萬人共造善惡因，每人均得萬人果。」所以，我們共同建造這座世間稀有之佛塔，每人都將得到無量的功德，滴水入海，如海廣大。
願以殊勝功德海，迴向法界諸眾生，世世安穩充法喜，無始業盡心清淨；
疾苦災難悉清除，慧開福增永不退，以此法緣微妙因，今世同證無上道。
善妙吉祥！
-- 發表時間：2011/4/4 上午 01:44:31
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-- 發表時間：2011/4/14 上午 08:08:14
-- 【藥師琉璃光如來見解脫塔─印刷本】線上閱讀
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-- 發表時間：2011/4/15 上午 05:15:01
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標題注明： 建藥師塔
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“藥師琉璃光如來見解脫塔”工程進展圖片請點擊：
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東嘎寺網站：http://www.donggasi.com/index.html
藏密網---【藥師琉璃光如來全球資訊網版本】http://www.edupro.org/eduplog/index.php?blogId=38
色達縣 東嘎寺(洞嘎寺)網上地圖
http://map.baidu.com/?q=%E8%89%B2%E9%81%94%E7%B8%A3
最著名的喇榮五明佛學院，就在色達縣內的一條山溝溝裏
http://baike.baidu.com/view/476647.htm#5
願 善妙增廣！
-- 發表時間：2011/4/21 下午 12:32:51
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2011年
“藥師琉璃光如來見解脫塔”開光大法會
願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋頑愚，盲聾瘖啞，攣躄背僂，白癩顛狂，種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號，一經其耳，眾病悉除；身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。 (---“藥師琉璃光如來”十二大願之第六、七願).
開光日期：7月31日至8月 4日
佛塔地點：四川省甘孜州色達縣 東嘎寺
主法上師：第四世東嘎仁波切等高僧大德
尊貴 東嘎仁波切歡迎大家前來參加佛塔開光典禮！
《佛說造塔延命功德經》云：
“建立佛塔福利難思，三世如來所共稱讚。
若自作若教人作，若復讚歎若當信受，
所得功德與造佛塔等無差別。”
建造“藥師琉璃光如來見解脫塔”的因緣乃為利益廣大眾生，平等普攝。興建佛塔的資金源自各地的高僧大德、善信居士們，一點一滴、積少成多，這也是東嘎仁波切之心願！因佛經說：“萬人共造善業因，每人均得萬人果。”經過十方善信八年來共同的善願與努力，終於成辦了今日宏偉莊嚴的“藥師琉璃光如來見解脫塔”。
雖然“藥師琉璃光如來見解脫塔”預訂2011年7月31日至8月4日舉行落成開光典禮，但佛塔的貼金及內外裝修等後續工程資金，以及5天開光大法會所需、供齋和供養數千名僧眾的費用，均殷切需要大眾護持，希望各方善士繼續隨力襄助，隨喜金額不論多少，相信均能得到如佛經中所說參與造塔其現世和究竟之利益。
捐款截止日期：7月15日(週五)
捐款項目：a. 佛塔工程. b. 開光大法會.
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以方便登記統計善款！
3. 電郵中附註說明功德金用途：建塔功德金 或 開光大法會。
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東嘎寺http://www.donggasi.com/index.html
造塔、敬塔功德 http://www.donggasi.com/tagongde.html
佛塔相關經典 http://www.donggasi.com/tajing.html
佛塔的故事http://www.donggasi.com/tagushi.html
東嘎寺.藥師佛塔（上）—《2010多康遊記》/阿明
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c618010174s9.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c618010174sa.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c618010174v6.html
4/20/2011 代啟
佛教利美壇城Blog 已更新：
http://hk.myblog.yahoo.com/rewunewyork-usa
願 善妙增廣！-- 發表時間：2011/7/23 上午 11:18:24
-- 【藥師琉璃光如來見解脫塔：七月新圖、吉祥瑞相】
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-- 發表時間：2011/8/1 上午 02:54:37
-- 【藥師琉璃光如來見解脫塔：貴至瑞現、瑞相迎貴、喜迎嘉賓】
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【藥師琉璃光如來見解脫塔：貴至瑞現、瑞相迎貴、喜迎嘉賓】
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-- 發表時間：2011/8/8 上午 10:38:46
-- 【藥師琉璃光如來見解脫塔：開光法會】
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2011年7月31日(星期日)高僧大德們及僧團，為大塔「勝住(開光)」前行誦經修法。
2011年8月01日(星期一)高僧大德們及僧團，為大塔「勝住(開光)」 前行誦經修法。
2011年8月02日(星期二)高僧大德們及僧團，為大塔「勝住(開光)」 前行誦經修法。
2011年8月03日(星期三)，藏曆六月初四，本師釋迦牟尼佛初轉法輪紀念功德增廣日)， 高僧大德們及僧團，為「藥師琉璃光如來見解脫塔」舉行「勝住(開光)儀式」及誦經修法圓滿。
2011年8月04日(星期四) 開光圓滿慶典：藏族歌舞表演等。
東嘎寺：藥師琉璃光如來見解脫塔：開光法會照片：http://www.donggasi.com/changlang/index.html
東嘎寺：藥師琉璃光如來見解脫塔：詳細介紹內容：http://www.edupro.org/eduplog/index.php?blogId=38
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-- 發表時間：2012/4/22 上午 11:59:34
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-- 發表時間：2012/5/22 下午 12:51:46
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-- 發表時間：2012/7/25 上午 04:03:28
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-- 發表時間：2012/7/26 上午 05:02:10
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藥師琉璃光如來見解脫塔
附圖內容：大陸四川省色達縣─東方勝者東嘎顯密成就院（東嘎寺）─藥師琉璃光如來見解脫塔─連續五年開光勝住大法會。
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一、【佛塔殊勝功德果報的故事】
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01.【以寶珠供養舍利塔而證果】
02.【敬塔的福報】
03.【掃塔生天】
04.【掃塔獲得大福報】
05.【供塔得以隨心滿願】
06.【供塔得福的寶手】
07.【五百獼猴供塔】
08.【頂上的寶珠】
09.【龍樹菩薩造塔】
10.【高麗塔的故事】
11.【盲人見舍利得以復明】
12.【貧女造塔生為王后】
13.【塔內陀羅尼觸身免受地獄苦報】
14.【聚砂為塔生都率天】
15.【造砂塔延壽】
16.【婦人掃塔治癒惡癩】
17.【花樹珍寶衣服供塔獲福報】
18.【金色比丘尼：供養佛塔得金色身】
19.【其他故事】
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01.【以寶珠供養舍利塔而證果】
佛陀在世時，迦毗羅衛城中有一位長者，財寶無量，他的夫人懷孕之後，生了一個男孩，容貌端正，世間所稀有。這個孩子出生時，頂上自然有摩尼寶蓋遍覆城上，長者非常歡喜，因而為其取名為「寶蓋」。
寶蓋長大後，就在佛陀座下出家，並證得阿羅漢果。
為什麼寶蓋會有如此福報呢？這是因為過去九十一劫時，有佛出世，號為毗婆屍，人涅槃後，有一位國王名槃頭末帝，收取佛陀舍利，造立四寶塔高一由旬來供養佛舍利。當時有商人，入大海中採寶，平安歸來，就以摩尼寶珠蓋於此塔塔頭，發願而去。由於此功德，他九十一劫不墮惡趣，生於天上人中，常有寶蓋隨其共同出生，乃至最後得以值遇佛陀，出家得道。
——《百緣經》
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02.【敬塔的福報】
佛陀在世時，迦毗羅城中有一位長者，家中有財寶無量，其妻生了一個兒子，面相端正殊妙，見者無不敬仰。此兒日漸長大，見佛之後即得阿羅漢果。
為什麼這個孩子有如是福德呢？原來在過去九十一劫時有毗婆屍佛住世，佛陀入涅槃後，有國王名為槃頭末帝，收取佛陀舍利，造四寶塔而供養之。
後來寶塔稍有毀壞，恰巧有一個童子入塔禮拜，見到此寶塔的破損之處，於是他和顏悅色的召集眾人，共同來塗治此塔；然後發願而去。由於此功德的緣故，其九十一 劫不墮地獄、畜生、餓鬼等三惡道，於天上人中受無窮快樂，常為天人所喜見敬仰，乃至今生值遇佛陀，為諸人所敬仰，並出家得道。
——《百緣經》
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03.【掃塔生天】
往昔舍衛國中有一位長者，造立塔寺，後來命終投生至忉利天上。他的夫人非常思念他，心中愁憂苦惱，於是她經常來到長者所造之塔，掃治整理。長者投生為天人後，也常在天宮看著她，為她的愁思心中感到不忍。於是從天上下來探望她並問她說：「你是因為太想念我，而如此憂愁嗎？」
他的夫人驚異地問：「你是誰呢？」原來長者現在已經是天神，形貌也變了，所以他的太太不認得了。
「我是你的丈夫，因為生前作立塔寺的功德因緣，得以投生天上。看到你因為思念我而憂愁，心中不忍，所以來看看你。」天人回答。
「你為什麼不靠我近一點呢？」婦人疑惑地問。
天人答道：「天和人是不同的，人身臭穢，不可靠近。如果你希望生天成為我的妻子，應當勤於供佛供僧，修掃塔寺，並發願生於我所居住的忉利天。如果你得以生於天上，我必當還以你為妻。」
於是婦人就聽他的話，作諸功德，並發願回向生於天上。後來命終果然得生天上，還與其夫為夫婦。兩人並相將來至佛所，佛陀為其說法，夫婦都得證須陀洹果。
——《雜寶藏經》
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04.【掃塔獲得大福報】
過去無央數劫以前，有佛出世，號為定光佛。佛人涅槃後，分佈舍利，起塔供養。
在末法時期，有一個貧窮的人，因為無法生活，於是以賣薪柴為業，經常到澤中採薪。有一次，他遠遠望見澤中有一座塔寺，巍巍壯觀，於是到塔邊瞻睹形象，並歡喜禮拜。但是他看見此塔已久荒廢，成為狐狼飛鳥走獸棲息止宿的處所，草木荊棘等各種不淨之物充滿其中，根本無有人跡，遑論禮敬供養。
貧人看到了這個景象，心中愴然。他並不知曉如來的威神德行，只是以歡喜心來除去塔邊的雜草，掃除種種不淨。打掃完畢之後並歡喜地繞塔八匝，作禮而去。
由於此功德，貧人今生命終後，投生至光音天，其眾寶宮殿光明晃，在諸天中巍巍，最為殊勝，不可計量。他的天壽享盡後，又百世皆投生作轉輪聖王，具足七寶，自然統領四天下。壽盡之後，常生國王大姓長者之家，財富無量，顏容端正，殊妙無雙，人見歡喜，無不愛敬。他行走之時，道路自然清淨。
這都是由於往昔掃塔的功德，使他于一阿僧祗九十劫中不墮惡道，天上人間富貴尊榮，封受自然，快樂無極。在他的最後身時，又值遇釋迦牟尼佛，捨棄世間的豪貴而出家，得阿羅漢果，具足三明六通及八解脫。
——《菩薩本行經》
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05.【供塔得以隨心滿願】
釋尊涅槃後，阿育王國中有一個人，名叫迦羅越，其人福德世間稀有，只要他的意願有所須求，應念即至。他的家舍房宅為七寶所構成，家中的婦女都端正年少，晝夜娛樂，快樂無極。迦羅越對佛法很有信心，每每常供養兩萬多僧人。
阿育王聽聞國中有此異人，便召見他，然後問迦羅越說：「聽說你很富有，你家有何寶物呢？」
迦羅越回答：「我家一無所有。」
大王不相信，便遣人前去他家中察看。使者到了他家，只見門閤七重，舍宅堂宇，七寶莊嚴，巍巍無量，人於室中，不見其餘諸物，只見其婦女端正年少。使者見了之後，回來具實稟告大王。大王聽後心中漸漸瞭解這是怎麼一回事了。
於是迦羅越就在大王面前，以手東指，立時空中即有七寶雨下，不可限量，指其餘南、西、北三方，也是如此，大王乃確知此是大福德所致。大王即到寺中請問此事，寺中有上座得阿羅漢三明六通，大王問上座：「迦羅越往昔種植何福，所須自然能應其心念即時而至？」
上座回答王說：「過去九十一劫前，毗婆屍佛人涅槃後，迦羅越爾時與其他四人共同造塔，他非常用心，塔造成之後，他又以七寶及取好花置於塔頭之上，從四面散下，作為供養，併發誓願：「願使我生生世世食福自然，常不斷絕。」
「由於此功德，迦羅越從是以來九十一劫不墮惡道，天上人中食福自然，快樂無極。但是因為他當時發願，但願食福無盡，而不是發願度脫苦惱，所以一直到今日，只有受種種勝福，卻未得道跡。」
——《譬喻經》
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06.【供塔得福的寶手】
佛陀在世時，舍衛城中有一位長者，其家為巨富，財寶無量，不可稱計。長者有一兒子，面相端正殊妙，世間所稀有。尤其奇妙的是，孩子出生時，兩手抓著金錢，取走之後還複生出，無有窮盡，父母歡喜因而為其立字，名為「寶手」。
寶手長大之後，慈心孝順，又喜好佈施，如果有人來乞，寶手就伸出兩手，變出金錢，而佈施之。
後來他與諸人出城游觀時，到了祗洹，見到佛陀的相好，心懷歡喜，於是頂禮佛陀，請佛及比丘僧，接受他的供養。
阿難看見是個年輕人，就告訴他：「供佛供僧是需要錢財的。」於是寶手即伸出兩手，金錢如雨般落下，須臾就佈滿地面，積聚比人還高。於是佛陀就命阿難為其籌辦營供。
飯食訖後，佛陀為其說法，寶手即得須陀洹果。隨後回家辭別父母，求乞准許出家。出家後，得阿羅漢果。
寶手比丘往昔種植何種福田，而能生於豪族，手中常出金錢，取之無窮盡，又能值遇世尊出家得道呢？
原來在往昔迦葉佛人涅槃後，有迦翅王，收取佛舍利造四寶塔。當時有長者見到迦翅王豎立的塔廟，心生隨喜，手持一金錢，安著塔下，發願而去。由於此功德，生生不墮惡道，受生天上，生人中則常有金錢，受福快樂，乃至今日得值遇佛陀，出家成道。
——《百緣經》
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07.【五百獼猴供塔】
往昔佛陀在世時，曾遣一羅漢，名為須曼，持佛陀的頭髮和指爪，至剡賓國南山之中造立佛塔，寺中常有五百羅漢，早晚燒香，繞塔禮拜。
當時山中有五百獼猴，見到僧人繞塔禮拜供養，就學僧人一樣，作塔繞之禮拜，當時由於天降大雨，山水暴漲，五百獼猴一起被溺死，死後生于忉利天，居於巍巍無量的七寶宮殿，衣食自然，快樂無極。
生天之後，他們各自思維：「我們因何因緣得來生於此？」即以天眼觀見自己的前身，原來是獼猴，由於學眾僧人，戲為作塔，後來被山水所漂，命終即生天宮，受諸福報。於是就共同持著香華，從天下來，供養五百獼猴死屍，再詣佛所，禮拜問訊，佛陀為其說法，五百天子一時皆得須陀洹果。
——《法句譬喻經》
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08.【頂上的寶珠】
佛陀在世時，迦毗羅衛城中，有一位長者，其財寶無量，不可稱計。他的夫人生了一個兒子，出生時頭上自然有摩尼珠，因此為其取名為「寶珠」。
寶珠漸漸長大，見佛之後出家，成證阿羅漢果。而他人城乞食的時候，由於寶珠還是在頭上，城中人民都覺得很奇特，競相跑來觀看。寶珠覺得很羞恥，回去之後，稟告佛陀：「世尊！我的頭上有這顆寶珠不能除去，讓我在乞食時，被人恥笑，祈願佛世尊能為我除去此珠！」
佛陀就教他，你就對寶珠說：「我現今生分已盡，不再需要你了。」如此三次反復說，寶珠自然當去。於是比丘如是說後，寶珠果然不再出現。
原來在過去九十一劫，有佛出世號毗婆屍，入涅槃後，當時國王名槃頭末帝，收取佛舍利造四寶塔，高一由旬，恭敬供養之。後來國王人塔禮拜，持一摩尼寶珠系在棖頭，發願而去，因此功德九十一劫不墮三塗惡道，常生於天上人中，頂上常有寶珠，受天界快樂，乃至現今得遇佛出家，得阿羅漢果。
——《百緣經》
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09.【龍樹菩薩造塔】
古印度波斯匿王都城東方百里的大海邊，有一座大塔，塔中又有小塔，高一丈二尺，以眾多寶物裝飾。夜中每每有光明晃曜，如同大火聚。佛陀入涅槃五百年之後，龍樹菩薩入大海度化龍王，龍王以此寶塔奉獻給龍樹菩薩。菩薩受已，將此塔施予此國。國王便起大塔，以覆蓋其上，恭敬保護。
自往昔以來，若有人來求願者，都叩頭燒香，奉獻華蓋。相傳此華蓋會從地自動升起徘徊，漸至塔上。然後沿著塔直上乃至空中，經一宿方才變滅，不知到何處。
龍樹菩薩又曾於波羅柰國造塔七百所。
——《西域志》
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10.【高麗塔的故事】
高麗有一座佛塔，關於這座佛塔有一個古老的傳說：往昔高麗聖王出現，巡行國界，到了此城，只見五色雲覆蓋地面，他就往雲中探視，只見有僧人執錫杖安住站立，見國王既至即消滅不見，但遠看還見僧人傍有土塔三重，上如覆釜一般，國王不知是何物，更前往尋覓僧人，卻只見到一堆荒草。
國王於是在此地掘深一丈，得錫杖及僧鞋，又掘得一塊銘文，上有外國文字，侍臣中有懂得者，即說上寫「佛塔」。國王又詳細詢問，大臣才說，漢國也有，稱之為「蒲圖」(浮圖)。國王因而生起信心，起造木塔七重，而後佛教始至高麗。
——《百緣經》
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11.【盲人見舍利得以復明】
西京西邊的扶風故縣，在岐山南，有一座古塔矗立在平原上。周魏以前此寺名為阿育王寺，有僧人五百眾，但武周滅佛法之後，廟宇破壞，只剩兩堂。至大業末年，四方群賊並起，百姓共築此城以防禦外寇。唐初雜住失火，此寺焚之，一切都化為灰燼，只有二堂餘燼焦黑尚存。
貞觀五年，岐州刺史張亮素仰佛法，來寺中禮拜，只見舊的塔基，而上無覆護，於是奏敕請望雲宮殿以蓋塔基。皇上下詔許之，得以重建。
傳說此塔一閉經三十年，出塔示人時，能令道俗生起善事吉祥，僧眾恐怕開塔會聚眾，不敢私自開啟，奏明皇上後方敢開啟。啟塔後於塔地上掘深一丈餘，獲得二古碑。是周魏時期所樹立的，中有舍利，僧人取之遍示道俗。當時有一個盲人，失明許多年了，但感念佛陀舍利千載難見，於是奮力怒張雙眼，直視舍利，忽然雙眼復明清淨，於是京邑內外奔相走告，來到塔所，日有數萬人。
其舍利高出，人人所見皆不同。或有見如白玉，白光映徹內外，或見綠色，或見佛形象，或見菩薩聖僧，或見到赤光，或見五色雜光，或有全不見者。
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12.【貧女造塔生為王后】
往昔佛陀在世時，舍衛國有一位大長者，即須達長者。他有一個女兒，名為須曼女。其容貌端正莊嚴，明眸皓齒，蛾眉婉麗，似楊柳葉，面如滿月，長者非常寵愛這個女兒。
波斯匿王慕其美貌，娶其為為后。不久之後王后生下一卵置於箱內，經過數日之後，卵自然開啟，有十個十歲的小男孩從其中出生，面容端正，如同王后一般。這十個男孩非常懂事，恭敬父母，宛如三十三天侍奉帝釋一般。
當時這十個孩子循循善誘王后前往佛所禮見佛陀，佛陀見到他們，即微笑地說：「善哉！善哉！為其說法。」於是王后與其孩子即生信解，得阿羅漢，永離生死。諸天眾無不驚異地請問佛陀：「這些人以何因緣而能頓證聖果？」
佛陀告訴他們：「迦葉佛滅度之後，有十個人，為了求名聞碩德造塔，但不信佛法。當時同村中有一對男女，同為夫妻，見到那些人造塔，這位貧女就為其採薪汲水。
當時貧女心中想：「如果後世時，這些造塔的人果報殊勝，我今日與之相見結緣，雖未能脫離女身，但至少能速轉貧窮果報，得入正佛道。」
當時的貧女即須曼，其女之丈夫即今波斯匿王。而那十個造塔的人，即今十個王子，因為求名聞造塔，所以從卵中出生，因為其善力故，所以生為太王子。又須曼因往昔的心願而從貧女成為王后，須曼女在彌勒佛出世時得一證果，名為四須施，因為願念廣大的緣故，受生歡多。從結緣至今日後五十六億七千萬歲，天上人中必然生為王后，從一身中得生多子，而且這些孩子都入於佛道，就如同現在一般。」
——《賢愚經》
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13.【塔內陀羅尼觸身免受地獄苦報】
往昔摩竭陀國有一個婆羅門，名為俱轉，因不見聞佛、法、僧，日夜殺生，命盡之後，到閻羅王宮，閻羅王即稟白帝釋：「此罪人應到何地獄呢？」
帝釋回答：「可遣送阿鼻地獄。」
但是當獄卒將其投入地獄時，地獄忽然為蓮花池，其中有種種蓮花，每朵花上各坐罪人，無受諸苦。於是牛頭馬面即稟白閻羅王，閻羅王亦即前往詣見帝釋，說此神異之事。帝釋也不知所以，於是前往拜見佛陀，請問此事。
佛陀告訴他：「此婆羅門在人間葬所的西方一里處，有古窣堵婆，塔中有真言墮落在地上，其內文有一字，剛好隨風飄到此婆羅門屍骸上繫住，因而有此利益。」
——《隨求經》
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14.【聚砂為塔生都率天】
當初佛陀游波羅捺時，有五百個幼童相結為伴，共同嬉戲，當時他們在江水邊聚砂為塔，作為遊戲，還互相說道：「我造的塔真不錯，你學我的。」
這五百個幼童雖然有善心，但是宿命福薄，恰巧遇到天下暴雨，江水暴漲，五百位幼童同時溺死，他們的父母哀號歎息，連想找回孩子的屍體都找不到，因此前來哀告佛陀。
佛陀告訴他們：「這是孩子們的宿命果報，你們不要生起怨恨。這些孩子現在宿命業報已盡，現今投生在兜率天。」於是佛陀放大光明，令此父母遠遠即看見孩子皆於空中散花供養佛陀。
佛陀說：「善哉！善哉！因為造砂塔的功德，即得生天，見彌勒佛。」
此五百弟子啟白父母：「請勿復愁憂，應當一心努力精進。」於是繞佛三匝，作禮而飛去。
——《五百幼童經》
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15.【造砂塔延壽】
古昔有一個小兒在牧牛時，有幾位相師為此兒占相，說其七日之後必當命盡。
後來這個牧牛的小兒到別處與其他小兒聚沙為遊戲，其中有個小兒擁砂為堆，說：「我來作佛塔，高一柞手，或二，或三，乃至四柞手。」此時這個小兒造塔高一柞手，因此，之後更延七年壽命。
當時有辟支佛持缽經過，這些小孩又以嬉戲心，拿著砂供養辟支佛，而說：「我施麥。」辟支佛也引缽受之，並以神通力將沙變成麥。
辟支佛並為諸小兒授記：「造塔高一柞手者，於未來世當作鐵輪王，統治一天下；高二柞手者，當作銅輪王，統治二天—下；高三柞手者，當作銀輪王，統治三天下；高四柞手者，作金輪王，統治四天下。」當時諸小兒以嬉戲心感得如是果報。
——《佛說造塔延命功德經》
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16.【婦人掃塔治癒惡癩】
袒叉始羅國城北約十二三里處，有一座率都婆，是無憂王所建。到齋日時，常大放光明，神花天樂，常有人見聞。
當時附近有一位婦人，身患惡癩之病，群醫束手無策，於是至率都婆處，責躬禮懺，當時她見到佛塔附近有諸糞污穢，於是動手掬除，灑掃、塗香、散花，更采青蓮，重新佈置其地。
不久之後，她的惡疾很快就痊癒了。而且形貌倍增妍麗，身上發出各種名香，如同青蓮一般。原來此塔是如來在往昔修菩薩行力大國王，號戰達羅缽利婆，志求菩提時，斷頭佈施眾生之處。
——《西域記》卷三
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17.【花樹珍寶衣服供塔獲福報】
往昔眾寶莊嚴法丘佛在世的時候，迦毗羅衛國城中有一個長者，生了一個男兒，面貌端正殊妙，家中自然有一泉水湧出，有各種珍寶充滿其中，又有花樹、天衣上妙衣服自然懸之。此子大之後，見到佛陀，要求出家成沙門，即得三明。
佛陀告訴諸比丘：「迦俱孫游陀佛涅槃後，有一個國王，名梵摩達多，收取佛陀舍利後，起造四寶塔，高一由旬而供養之。當時有一位長者，齎持花樹，懸掛各種珍寶及種種衣服，及以水瓶，置於塔前，發願供養，由此因緣，於無量世中不墮入三惡趣，而且生時常有泉水、花樹俱生。」
——《百緣經》
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18.【金色比丘尼：供養佛塔得金色身】
一時，佛在舍衛城。一下劣種姓的人家生下一個具十八醜相的女孩，父母都很憂愁，父親說：「這樣醜陋的孩子，乾脆到晚上把她溺死了喂狗。」母親說：「夫君，您不要這麼說，殺人天理不容，畢竟是我們的孩子，等她長到能自理生活時趕出去就可以了。」丈夫思慮再三也同意了。此後父母把她關在家中悄悄餵養，不讓任何人看見知道。
醜女剛能獨自行走，就被驅出家門，流浪街頭，四處行乞，每日食不裹腹，衣不蔽體，又染上嚴重的麻瘋病，更是痛苦難忍，在街道上輾轉呻吟。
阿難尊者見此情景生起無比的悲心，上前溫言詢問：「小姑娘，你是誰呀？怎麼成這個樣子？」她的神智還清楚，悲傷地祈求：「尊者，這是我前世業力所感，求尊者消盡我的惡業。」
尊者悲湣地安慰道：「你不必擔心，我教你行善，善業之力定能消盡你的惡業。」尊者從別處找來芝麻油、妙香等供物，並把她帶到佛的髮塔和指甲塔前，作了香、燈、塗香、花等供養。給孤獨長者剛好也路經此處，了知情況後悲湣醜女無衣蔽體，給了她一件衣服。
我等大師遍知佛陀，知道度化這個可憐女子的因緣成熟，也親臨塔前，醜女見到佛陀三門寂靜、相好莊嚴、圓滿嚴飾的金身，馬上生起極大信心，心想供養髮塔和指甲塔的功德很大，但今若能親自供養佛陀，功德更是不可思議。於是她把衣服脫下來供養佛陀，且於佛前無比歡喜地合掌祈禱，亦在對佛生起歡喜心中去世。
她死後轉生為當地一商主之女，誕生時端莊異常，身色金黃，故取名「金色」，商主一家用牛奶、酸奶、油餅等餵養，七歲時對佛生起信心，懇求父母同意她在釋迦教法下出家。她出家後晝夜精進，很快滅盡煩惱，獲得羅漢果位，具大神通。她用神通觀知前世是阿難尊者把她從十八醜相的劣種中解救出來，特別感激尊者，天天恭敬供養。
眾比丘見之便去請問佛陀：「世尊，金色羅漢以何因緣生富貴家，身色金黃，年齡尚幼能具信出家證果？」唯願為說。
世尊問：「你們還記得舍衛城曾有個具十八醜相的女孩嗎？」「記得，其醜無比。」「她正供養我的髮塔時，我親自前往，她見我後生大信喜心，並在充滿歡喜及信心之中去世，後來投生到當地大商主家，身色金黃。」
「請問世尊，她造了什麼業而成為十八醜相的賤女呢？」
世尊告曰：「這是她往昔業力成熟之故。人壽兩萬歲人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，印度鹿野苑有位施主，家有一女，長大後對迦葉佛具有信心，祈求父母同意出家修持梵行，但她個性剛強，出家後恃財好勝，時常惡口罵人為「賤人」、「醜人」等。她臨終前發願：今生出家修持雖無成就，唯以出家功德，願於釋迦佛教法下令佛歡喜，出家獲證羅漢果；願惡口罵人的惡業不要成熟。然而因果不虛，罵人的惡業成熟，使她成為具十八醜相的劣種女，業盡轉生複得遇我並起信心，出家獲證羅漢果。」
——《百業經》
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19.【其他故事】
天人龍分舍利起塔一
阿育王造八萬四千塔二
阿難問八萬四千塔因三
弗沙蜜多羅王壞塔四
天愛帝須王起塔請舍利及菩提樹五
迦羅越比丘共人起塔獨加供養後手雨七寶六
須達起髮爪塔七
身去影存仙人從化起髮爪塔八
天起牙及缺盆塔九
幼童聚沙為塔十
獼猴土石塔十一
天上四塔十二
人中四塔十三
摩訶薩埵餘骨塔十四
佛現菩薩舍利塔十五
禁寐王為迦葉佛起塔十六
治迦葉佛故塔十七
德主王起五百塔十八
踊出寶塔十九
諸佛舍利在金剛塔二十
起塔中悔二十一
造形像二十二
法滅盡二十三
——《經律異相卷第六：現涅槃後事佛部第三》http://www.cbeta.org/result/normal/T53/2121_006.htm
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