台灣菩提學會簡介

大恩上師    索達吉堪布仁波切，於台灣具有崇高之德望，廣受佛門四眾弟子敬仰。許多佛學院、寺院、道場、佛學會、大學之佛教系所等，以堪布仁波切所翻譯的法寶及開示作為教材。於網路上亦有眾多堪布之教言廣為流通，普利群生。

上師堪布仁波切所創辦之菩提學會，以完善豐富的學修課程規劃，將浩瀚圓融的佛陀聖教，廣大弘傳至海內外各地，使無數欣求正法的佛弟子們，得以歡享利樂泉源之佛法如意寶。

菩提學會以講記法本及光盤等方式進行教學。其課程內容，主要為上師在喇榮五明佛學院，對上千漢族僧眾為主的四眾弟子所傳講之妙法。具備系統完整、次第嚴謹、內容深廣豐富等諸多殊勝特點，為有志全面深入修學佛陀正法的廣大行者們，提供了珍貴難得的途徑和良機。

於2011年10月，學會公布最新的“面向未來”招生簡章之際，在上師三寶的慈悲加持、教務處法師的慈悲指導之下，台灣菩提學會正式成立，並展開了首次招生。學會預科班設有加行組、淨土組及入行論組三個組別，學員們依各自所選組別之課程安排，進行系統的聞思修行。

學會每年開辦兩期新班，分別從4月1日和10月1日開始報名，6月1日和12月1日開始學習。招生期間會在網路上發布招生公告，屆時請再留意關注。

聯繫方式

e-mail：ptxhtaiwan@gmail.com

skype：ptxhtw

msn：ptxhtw@hotmail.com.tw

http://www.buddhistweb.org/index.php/hk/gtfh/822-taiwanputixuehuijianjie

索達吉堪布仁波切簡介

索達吉堪布仁波切，四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。

師與生俱來對佛陀有著深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其歡喜之情由衷而發、無法言喻。小時候雖值十年“文革”，但對三寶信心始終無退，時常偷偷尋覓零碎佛像，石刻觀音心咒，用泥巴做成燈器點燈供佛……尤其是對一切眾生從小就有猛厲的大悲心，若見有情痛苦，悲心油然而生，淚水不禁自流，故家中鄰里宰牛殺羊，根本不讓師見，常以藉口將其騙走，否則若見之，則會死命護住被殺動物，懇求勿殺。

師學齡時沒有入校讀書，而是為公社放養300多頭犛牛，14歲才有機會進學校插讀。當時以自學為主，僅用兩年時間，即以優異成績考上初中。初中畢業後，考入甘孜師範學校就讀。

1985年，捨俗出家，前往十三大虹身成就聖地──色達喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師。後通過講辯著的堪布資格考試，成為學院的大堪布，不僅對五部大論精通無礙，且對時輪金剛、大幻化網、大圓滿等甚深密續，也能善修善講，證達不可思議的境界。

1987年，隨法王及一萬餘僧俗，朝拜清涼聖地五台山，同發無上菩提心、共遵普賢殊勝行願。後受法王託付，肩負起為漢地四眾弟子傳法的重擔。

1990年，隨法王前往印度、不丹、尼泊爾等地弘法。

1993年，隨法王進行環球弘法，足跡遍及日本、美國、加拿大、法國、德國、荷蘭、英國，以及香港、台灣等地。被推任為美國紐約喇榮顯密中心導師。

1994年，前往內地弘法3個月，從西蜀至東北，從華北至華東，與漢地無量眾生，結下了殊勝法緣。

1995年，隨法王赴往新加坡、馬來西亞等地弘法，廣利有緣眾生。

1999年，再次接受邀請，前往泰國、新加坡、馬來西亞弘法。

2003年，開始傳講五部大論：戒律、俱舍、中觀、因明、般若。

2006年，法王圓寂後，為完成法王未竟的心願，以網絡、光盤等現代化方式傳講《入行論釋．善說海》，普利海內外無量有情。

2007年~2008年，發起“啟動愛心”之號召，設立智悲慈善基金，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，幫助身邊需要幫助的可憐人。並大力倡導德育從兒童抓起。

2009年，五部大論傳講圓滿。後相應眾生根基，對外開設聞思班、加行班、淨土班，普降甘露法雨。

師依止法王如意寶，一心一意，對傳承上師與根本上師深具不共之信心，故其境界令人無法揣測，隨口所說之語往往帶有驚人的預見性與準確性，令座下弟子頗感敬畏，不敢造次。法王曾親賜師一尊無垢光尊者像，授權今後可翻譯並傳講大圓滿法。然師平時為人低調，閉口不言自己功德，只稱自己與業障凡夫無異。平日信眾之供養，均用於上供下施或僧眾常住之用，日常生活極為簡樸，一條腰帶用了近二十年仍捨不得換。

師尤對漢地四眾弟子，極具深恩厚德。因歎於末法時期聖教衰危、邪外猖獗，志欲廣弘正法於漢土，於是日夜操勞、嘔心瀝血，二十多年來，日不缺講，夜不乏譯，以至於英年便重病纏身，弟子們常含淚勸師休息，但師總以“不累”、“沒事”為由加以拒絕。如今，師作令人歎為觀止，現已付梓的法本就有一百多冊（其數量仍在不斷增加），其中，譯作系列32冊收集於“顯密寶庫”，著作系列31冊收集於“妙法寶庫”，講座系列38冊收集於“智悲寶庫”。

師學識淵博，智慧深邃，對漢語的駕馭程度，連很多漢人都望塵莫及。講課開示雖不持稿，卻引經據典、妙語連珠，不僅對佛教的教證公案如數家珍、朗朗上口，且對古今中外各個領域的知識均有涉獵，從孔孟老莊等諸子百家到秦皇漢武、唐宗宋祖，從分子、原子、夸克到量子場和真空……一節課下來，幽默詼諧的語言、深入淺出的講授，令眾人大為折服、收穫頗巨。

尤其針對現代人的思想誤區，師經深思熟慮，以淺顯易懂的語言，為世人打開了一條光明之路。譬如，《佛教科學論》揭示了佛教為何不是迷信之理，《放生功德文》闡明了戒殺放生之功德，《藏密問答錄》澄清了對密法的種種誤解，《藏密素食觀》點醒了藏密行人對吃肉與吃素該如何抉擇，《智海浪花》和《博士訪談錄》展示了高學歷知識分子學佛的心路歷程，《略說佛教各派互不相違》指明了“各派教法本無差異，唯以凡夫之心而有區別”……

在著書立說之餘，師多年來還對放生不遺餘力，號召人們從屠刀下挽救的飛禽走獸、水族魚蝦不計其數，故被尊稱為“放生堪布”。師在書中曾寫到：“我想，我來到人間最大的願望，就是要幫助那些弱小無助的生靈，讓牠們在大自然的懷抱中能自由自在地生活。”其字裡行間，無不流露出對老母有情的切切悲心。

近年來，師又發出“啟動愛心”的倡議，號召大家在救護動物的同時，不應漠視身邊可憐的人們。並身先士卒、以身作則，在短短兩三年時間裡，於藏地先後建立了智悲小學、養老居士林、小沙彌學院等；資助失學的高中生和大學生；在幾所中學分別設立獎學基金；救濟身患癌症等重疾、無力醫治的可憐人……師曾立誓：“只要有可憐而無助的人們向我發出求救信號，只要各種因緣具足，我將盡己所有地為他們提供幫助，直到因緣終結、山窮水盡。”

值得一提的是，師遵循法王如意寶的傳承，在一切善行中，對傳講佛法最為重視，常於不同場合勸誡修行人切莫好高騖遠、盲修瞎煉，必先通過聞思佛法，樹立正確知見。隨著學會的成立，師含辛茹苦、任勞任怨，不惜付出一切努力，頂著種種巨大壓力和身體的病痛勞累，將《入菩薩行論》、《大圓滿前行》、《藏傳淨土法》、《般若攝頌》等大乘妙法，通過光盤、MP3、講記的方式，傳至全國各地、千家萬戶。

近幾年，師又應邀前往清華、北大、人大、復旦、南大、浙大、中大、華師、香港中文大學、香港理工大學等，與眾多知識分子進行交流，將佛教的真理與當今科學結合起來，引用許多科學巨匠、哲學泰斗的觀點，深入淺出地向大家展示了佛教的奧秘，令莘莘學子深感受益匪淺。

師諄諄告誡弟子：“如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。”“我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他。”

寥寥數語，實無法描述師之大智、大悲於萬一。尤其是師之證悟境界，因秘而不露、諱而不宣，故不敢妄加揣測，唯待有緣弟子以信心眼見之。

http://www.zhibeifw.com/xxgx/zsjz.html

学会“面向未来”招生简章

顶礼大恩根本上师！

各方丛林大德长老、信众居士：

自从学会成立并开设佛教课程以来，已走过了五个春秋的风风雨雨。经过五年的发展，学会的修学课程从第一阶段的一门课发展到了第二阶段的四门课，修学方式从着重闻思、懂得佛理提升到了闻思与修行并进、互不脱离、融入生活，修学成果也从发起愿菩提心跨越到了践行菩提心，为身边需要帮助的众生奉献爱心，行持慈善，自利利他。学会的教学与管理为城市中的佛教徒提供了系统闻思修行的机会，为广大佛教徒上求佛道、下化众生提供了真实的引导和平台，为汉地佛教的兴盛点亮了希望。

为了让更多的有情沐浴大乘佛教的法雨，为了使菩提之光照亮普天下的每一个角落，为了把菩提慧炬一代代地传递下去，同时也为了满足学员终身修学的需求，在第二阶段加行组即将进入内加行修持之际，本人和弘法教务处欢喜地公布《学会“面向未来”招生简章》。我们殷切希望学会各位学员、各级发心人员自觉自愿地担负起弘扬佛法的重任，使无量轮回痛苦众生能享受妙法甘露的喜宴，得到暂时利益和究竟安慰的福祉。

一、   新班（预科班）招生说明

1、报名条件：

（1）         人格贤善；

（2）         对大乘佛法与传法上师有信心；

（3）         已皈依或愿意皈依三宝；

（4）         愿意遵守学会的管理规定，并按要求闻思修行。

2、报名事项：

（1）         报名时间：

1）          6月份新班：报名时间为每年的4月1日至5月5日止。

2）          12月份新班：报名时间为每年的10月1日至11月5日止；

有特殊情况未能在上述时间报名的，在每期新班开学前还可报名；其他时间不接受报名。

（2）     在预科班的课程中选择一组课程报名。在各组第二学期之前，可以调整组别；第二学期开始不得再调整组别。

（3）         报名表：

1）     《学会预科班报名表》：由报名人自己填写；

2）     《学会预科班学员名单汇总与人数小组统计表》：由各地区大组长或负责人根据《学会预科班报名表》中的“信息汇总表”进行汇总，在报名截止后5日内上报弘法教务处。

3、资料预订与发放：

（1）     正式学员(不识字的除外)在报名之后，其所学课程的法本由学会免费发放；所学课程的配套光盘由学员自费请购，也可以自行刻录光盘，或从智悲佛网下载课程的视频、音频。

（2）     不收取报名费。

4、报名联系方式：

（1） 联系邮箱：hfbjwc999@gmail.com。

（2） 联系电话：15807727103，15807727239，（接电话时间：周一至周六的下午13点到17点）。

（3） 报名表下载：http://www.zhibeifw.com/xxgx/zsjz.html。

（4） 学习网站：www.zhibeifw.com。

5、其他：

（1）     本招生简章长期有效；个别内容若有调整，将在下次报名前更新并发布。

二、   教学安排

1、 学会开设的课程：

（1）     基础课程：共2册书；学修内容包括“闻法方式、为什么学佛、怎么样学佛、什么是密宗、三殊胜、胜利道歌讲记、胜出天神赞释、念佛功德、略说忏罪、菩提心的修法、亲友书讲记、醒世歌释、树立佛幢千秋万代、愿海精髓讲记”等。

（2）     加行课程：学修内容为“大圆满前行广释、莲师金刚七句略讲”等。

（3）     净土课程：学修内容为“净土教言讲记、藏传净土法、汉传净土五经一论释”等；

（4）     入行论课程：学修内容为“入行论广解、二规教言论讲记、佛子行讲记及相关开示课程”。

（5）     中观、因明课程：学修内容为“般若摄颂浅释、中观庄严论解说、缘起赞讲记，解义慧剑讲记、量理宝藏论讲记、释量论·成量品讲记，定解宝灯论讲记”等。

（6）     密法课程：学修内容为“大圆满三大休息、六中阴引导、文殊大圆满基道果无别愿文、文殊大圆满、大幻化网、直指心性、七宝藏”等法王如意宝亲传的、具有不共近传加持的宁玛派特有的窍诀性修法。

2、 学会的班级设置：

（1）    预科班：

1）          加行组（基础课程+加行课程）：4年完成；

2）          净土组（基础课程+净土课程）：3年完成；

3）          入行论组（基础课程+入行论课程）：3年完成。

（2）    正科班：

1）          圆满预科班任何一个组课程的闻思，并按要求上报学修记录，平时能遵守学会的各项管理规定、配合教务处和各级发心人员的管理，有资格进入“中观、因明课程”的修学；

2）          圆满预科班加行组课程（基础课程+加行课程）的闻思，在规定时间内完成共同加行和不共加行的修持，按要求上报学修记录，平时能遵守学会的各项管理规定、配合教务处和各级发心人员的管理，对上师和密法有信心，愿意遵守密乘誓言，获得相关灌顶，有资格进入“密法课程”的修学。

3）          正科班只在完成预科班修学的学员中招生，不直接对外招生。

3、 学会预科班的开设与学期安排：

（1）     预科班的开设：每年开办两届新班，分别从每年的6月1日和12月1日开始学习。

（2）     学期安排：各班各组每年固定安排两个学期，每个学期安排23周的学修时间；每年留6周时间不安排学修课程，用于复习考试和放假。每年两个学期的时间：

1）    一学期：6月1日－11月30日（183天，26周）；其中23周安排学习，十一长假放假1周，学期末放假2周。

2）    二学期：12月1日－5月31日（182天，26周）；其中23周安排学习，春节前后放假2周，学期末放假1周。

4、 学修安排：

（1）     每学期学1－2本书及其配套光盘。

（2）     第一学期的学修内容及其标准进度：各组统一学习基础课程，共46节课，学23周，每周学两节课。

（3）     第二学期开始的学修内容及其标准进度：从加行课程、净土课程和入行论课程的第一册教材开始学习；每周学1－2节课。

（4）     加行组的实修安排：从第二学期（学习《菩提佛学院预科班加行教材》第一册）开始次第修行。实修内容包括：

1）      加行观修：从“暇满难得”至“发菩提心”共92个引导；每个引导修七座以上，每座不少于半小时。

2）      内加行修持：包含皈依、发心、百字明、供曼茶、顶礼各10万和莲师心咒100万。

（5）     净土组的实修安排：从第二学期开始，每天念1万遍“南无阿弥陀佛”名号，或1700遍藏文阿弥陀佛圣号【参见《喇荣日常课诵集》】。

（6）     入行论组没有统一的实修安排。《入行论广解》第二课中所说的 “每天修半小时菩提心”的倡议，可根据学员自己的情况而定，不纳入学修管理的范围，不用报数。

（7）     加行组和净土组的学员，若没有条件进行实修的，可以只闻思，暂时不按上述要求进行实修。

（8）     继续学习：学员在完成预科班某个组的学修后，若没有因缘参加正科班学修的，可选择预科班任一个组的课程继续学习。

5、 学修管理：

（1）     学会正式学员应按弘法教务处发布的“学修安排”规定的进度看法本、听讲法视频或音频，并按期上报学修记录。

（2）     学习方式：有条件的学员，都应参加共修；实在没有条件参加共修的，可申请自学，申请自学的方式参见《学会管理系列通知（二）》。

（3）     共修方式：参见《学会管理系列通知（一）》。

（4）     网络共修：熟悉电脑基本操作、有上网条件，并符合下述条件之一的，可申请参加网络共修组。网络组不设自学组，所有学员都应参加网络共修。

1）      所在县级行政区没有相关班级的学会小组的；

2）      特殊职业、特殊身份的；

3）      每年累计出差时间五个月以上的；

4）      残疾或长期重病的；

5）      海外学员，所在地区未建立学习小组。

（5）     管理方式：原则上，学员按地域管理，即归属所在地的学会管理。学员报名后应在一个地区和小组学习、共修、报学修记录、领取资料、参加考试，不允许双重身份的情况，如既在老班又在新班，或者既在地方组又在网络组，或同时在不同年级/课程的小组，或者既在国内组又在国外组。

（6）     考试安排：预科班各组每2-3个学期安排一次考试。

6、 相关证书：

（1）     加行证：在预科班加行组课程结束前或结束后一年内，完成共同加行和不共加行的修持，并按要求主动、真实上报学修记录的学员，将发给学会《加行证》。

（2）     对同时满足如下条件者，我们将以学院或菩提学会的名义，颁发菩提佛教大学毕业证：

1）          完成预科班任一组课程的闻思，并在此基础上完成正科班任一课程的闻思；这里的“完成闻思”指按时圆满所学课程的传承和看完规定课程的法本；

2）          参加考试的次数达到所学课程考试总次数的60%以上；

3）          参加地方小组共修或网络共修的学员，共修出勤率达到50%以上，每次考试成绩均在合格以上；没有参加共修的自学学员或共修出勤率不到50%的共修学员，每次考试成绩均在及格以上；

4）          按要求主动、真实上报学修记录，学习态度良好；

5）          品学兼优，平时能遵守菩提学会的各项管理规定。

吉祥圆满！

弘法教务处

 2011年10月1日