離家的小孩

持教上師撰

。前言。

這一篇是藏哇寺行有感的延伸，算是續集啦！因為想寫的實在太多了，上一篇就已經用了十張A４的篇幅去著墨，為了怕大家覺得太過攏長，所以把他分成二個部份來撰寫，也希望藉由不同的寫作方式能提昇大家閱讀的樂趣，進而達到最好的學習效果！
你應該很難相信，其實我在藏哇寺只待了二天半就下山了，你或許會猜想我是因為不習慣這裡的生活而提前落跑吧！其實是因為老佛爺感冒嚴重，引發肺炎，身體極度不適，所以我才跟著提早下山的。上山時沒有預料要多住幾天，下山時也沒料到會這麼早就下山！世事難料，人生無常，凡事皆無法掌握，俗話說：以不變應萬變！外在的人事物剎那之間，都在轉變，而我們惟一可以掌握的就是自己的心，這就是不變！以永恆不變的真如心性，來面對難料的世事，你才能真實的掌握自己的人生！這正是所謂的隨緣不變，不變而隨緣！
　　
我在藏哇寺的日子裡（這句話有種像在綠島蹲過的感覺），雖然只有二天半，可是在這二天半之中，面對一切的人事物卻都有著很深的感觸，生活中的點點滴滴，只要你肯用清淨心去觀察，一定都能有所體悟！以下是我感觸最深也是最美的回憶，供養大家！

。離家的小孩。

家是一個大多數人覺的最溫暖的地方，也是在最孤苦無依時最好的依靠，但是並不是每一個人都會這樣子去想，主要原因是因為每個人的家庭、因緣與環境背景都不一樣。現代的社會問題很多，而這一些社會問題的根源也大都來自於家庭的複雜問題。有父母離異又再婚的，家庭暴力事件層出不窮的，有父母暴力傷害小孩的，在現今的社會裡還有小孩打父母的，有小孩子一出生就被棄養的，也有老人家老了被子女棄養的。這種種的問題與社會大環境的不斷變遷及社會價值觀的改變，都有很大的關聯，而其中最重要的還是教育的問題．

看到了此文的小標題－離家的小孩，我們就會想到小孩子會逃家，不外乎幾個因素，可能是家庭的暴力問題讓小孩子不想待在家裡，或是小孩交了不良朋友或被外在環境引誘而逃家，也有的是小孩子感受不到家的溫暖，得不到父母的關愛而逃家。而今天這個現象也在中國大陸四川的藏區裡不斷的發生，只是他們逃家的原因與都市小孩逃家的原因大不相同，此個現象我們就從下文之中，開始作一個了解與探討。

我在藏哇寺的第二天，慈悲的佛爺就己幫我安排好，隔天由覺囊法王及四位比丘為我單獨傳授比丘具足戒，這是我此行來四川的三大願望之一，想不到這麼快就可以實現了！在授戒的那一天早上，我們正在使用早餐的同時，藏哇寺來了三位小客人，而這三位客人都是年紀不到十歲的小孩子，其中有二位是兄弟，一位是他們的鄰居，他們清晨一大早天才剛亮時，三人就相約好了，要從家裡逃跑出來，來到藏哇寺。你知道他們來寺裡要做什麼嗎？寺裡的喇嘛把他們帶到法王的會客室裡去見法王，法王一見到他們很親切的和他們做了交談，坐在一旁的我，雖然聽不懂他們在說些什麼，但感覺到氣紛很融洽，法王用很關心他們的眼神，和這三位小朋友交談著！一心充滿好奇的我，問了法王的侍著－香秋：這三個小朋友來這裡要做什麼的啊？香秋回答我：他們是自己跑來要來這裡出家的！啊！自己跑來要出家的！我驚訝的這樣自說著．他們的父母不知道嗎？香秋說：父母不知道的。天啊！我心裡擔心的要命，想著說如果他的父母跑去告法王誘拐兒童那該怎麼辦啊！於是我很緊張的又問了香秋：那他們的父母如果知道了該怎麼辦呢?香秋很平靜的告訴我說：他們的父母如果找來了，知道了小孩是自己要出家的，都會很高興的同意讓他們出家！這裡目前有70多位出家人在這閉關，其中有40多位像他們一樣，是自己跑來要出家的，當他們的父母找來之後，知道了是小孩子自己跑來要出家的，都是滿心歡喜的回去！

原來這裡的民情和我們那裡大不相同，是我自己太大驚小怪了！這事如果發生在我們那裡，肯定鬧的不可開交，家長一狀便會告到法院去，而且如果知道了自己的小孩要出家，一定會想盡辦法來阻止他！正在看這篇文章的你，我想如果這件事發生在你的家裡，雖然你在學佛，可是大多數的人一定都不會捨得讓自己的小孩出家，甚至可能還會把我給告上法院去呢！

我在老佛爺這，認識了很多喇嘛，我常常會問每一個新認識的喇嘛說：你是自己要出家的嗎？他們都會告訴我是他們自己要出家的！為什麼我會這樣問呢?因為據我所知，大多數的西藏喇嘛他們是從小就出家的，我也了解在藏地有許多父母，會把資質較好的小孩送去出家，讓他們接受佛法的完善全人格教育，而他們會把他們認為資質較差的小孩子留下來，以後當生意人。哈∼當然並不是說在那做生意的人，都是資質差的，這種現象其實正是表現出當地為人父母的對於小孩能出家學佛的一種崇尚心理。他們都以小孩能出家為榮，家中如果有人能夠出家，真是家族的大好事！我問過這裡的喇嘛：你為什麼要出家呢?曾經有一位17歲的小喇嘛告訴我，如果沒有出家學佛，他覺得人生將沒有任何意義！出家是大丈夫，將相之事，非常人能為，沒有大福報，想要出家都會障礙重重！若好不容易出了家，有時候因各種因緣的不如意，出家又還俗的也不少。然而修行不一定要出家，在家若能好好實修也是能有大成就的！

不管出家或在家，如果人生沒有學佛，不懂得因果，不懂得生命真相，不知生命是一連串苦的結集，若不修道成道，苦將永遠不會斷去。我們若不曉得要去利益他人，心理面只有自私自利的念頭，那麼這樣的人生是很狹隘的，生命如果能給與轉化，能給予淨化，人間即是極樂國土，真樂不須等到淨土才能得！若不曉得求解脫，如此的人生將是毫無意義時間的累積而已！
　　
我在成都的這一段時間裡，和這一些從小就受佛法教育的出家人生活在一起，有著很深的感觸，和他們在一起，從來沒見過那一個人動怒過，從沒見過誰和誰相處不和睦，從沒聽過不悅耳的音聲！他們的言談之中總是充滿了盡情而豪邁的笑聲，不論在何時何處，他們所散發的氣息都是那麼的良善，那麼的祥和，要想和他們交朋友很簡單，只要一個微笑，一句簡單的問候，倆人就可以儘情的閒聊，好像本來就是好朋友一樣，有種結緣很深的感受！

他們沒有現代人的心機，自然相處時就不須也不會有任何的設防。這裡的喇嘛他們大都身無分文，身上的錢只要夠用就好，衣服簡單，生活更是樸實，有時候若沒有其他食物可以食用，他們也可以吃用青稞磨粉和水而成的糌粑，就這樣怡然自得的吃上一整年。能夠這樣淡泊名利，隨遇而安，無執無求，真的才是人生最大的享受與福份！我說這樣才是真正的福報，這與都市人的汲汲營營，整天忙碌不堪後，得到的卻是滿心的煩惱與痛苦，有錢的也煩惱，煩惱自己的錢太少，看到別人比他有錢，他更是煩惱。沒錢的也煩惱，煩惱自己太苦，認為自己實在沒有福報，須不知錢只要夠用了就好。無憂無慮人才不會老，淡泊名利隨緣自在的人生才是真美妙！

哈∼不知不覺竟作起打油詩來了！總之是要大家明了，真正的福報不是錢多或錢少，如果你只是以錢賺多賺少來衡量自己的福報，那你就大錯特錯了，你知道中國人講的五福是什麼嗎？

一是福壽：能健康長壽是福報。
二是富貴：常人只認為有財富有地位，才叫富貴。須不知財有所謂的內財與外財：內財是智慧，外財是金錢，只有外財而空無內財的人是庸俗的凡夫，而少有外財確心滿意足的人，他無憂愁煩惱，這比有錢財卻煩惱增盛的人來的快樂多了！而地位是什麼呢?人間的地位是虛幻的，是短暫的，要求地位就要求佛菩薩的果位，這才是真正的究竟與永遠的，所以要知道以智慧來修行求證果的人才是真正富貴的人！
三是康寧：健康安寧，身無苦難，心無憂慮。
四是好德：即是溫和、善良、恭慎、節儉與忍讓的美德。也就是說，有好德性的人才是真有福報的人。

五考終：就是好死的意思。能死的安詳，能死得自在，往生後到淨土去，那真是大福報！要好死還真是不容易的呢！如果你不修行，不除業障，死後冤家債主來討債，那真的會死的很難看。如果你現在什麼都放不下，死前一定不得清寧，人要死了還擔心錢財帶不走，這是貪心啊！還交待家人在你死後要多燒點錢給，那可慘了，須知貪心墮餓鬼，嗔恚墮地獄，愚癡墮畜生。你這麼戀財，死後肯定墮餓鬼道，到鬼道繼續花錢去，因為只有餓鬼道的眾生，這種紙錢對他才有用！你要去嗎？還不如到極樂世界逍遙自在的好！所以認識了這五福，從今以後要對自己對福報的定義做大修改，不要只把金錢物質的增長當作是福報，如果你還是那樣的認為，那當你佈施的越多，煙供的越多你就起煩惱了，若短時間看不到你要的效果，生意沒有比較好，錢賺得沒有比較多，你就容易造謗法謗佛的重罪，說行善也沒用，佈施那麼多也沒得到更多的回報，以後我不佈施了，我以前佈施的已經很多了，如果你這樣子想，只是自己障礙自己進步提昇而已！

種善因一定得善果，多行不義必自斃，想增長福報一定要多佈施多行六度波羅密，這五福依靠修行全都得的到！而其要訣就是，要懂得無所求，你有不求回報的心，自然就會得到回報！

　　今天這一篇是隨緣而談，想到那就談到那，這樣子寫作比較自在，也比較好發揮！我來成都也一個多月了，轉眼間很快的我離回台的時間又更接近了，才剛來又將要回去了，生命就是這樣子，如果你不懂得把握現在好好的修行，去做一些有意義的事，生命稍縱即逝，所以想做什麼事，想看什麼人，想說什麼話，就要趕快去做！與大家共勉之！

最後希望大家都能當一個離家的小孩!
人人皆能出離生死枷鎖（離枷），恢復赤子之心（小孩）!　　　　　　　　

南無大準提佛母　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　釋持教　06.12.1成都

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