法王如意寶圓寂日共修開示
堪布希阿榮博仁波切
今天是藏曆
自從一九八零年法王建立五明佛學院並對整個藏區的佛教進行整頓以來，二十餘年中，佛學院已為藏、漢兩地培養了大批僧才，這些僧才現已在各地廣轉法輪，使得藏漢兩地的教法、證法空前興盛，聞思修行日益增上，可以說今天佛法的再弘與法王的貢獻是分不開的。
此時此刻在藏地也有以五明佛學院為主的所有對法王如意寶具足信心的僧俗弟子在共修，我們能夠與這麼多的道友一起共修非常殊勝難得。共修不僅讓所有參加共修的人都可以得到同等的功德，而且因為這其中有許多高僧大德，也會讓我們所得到的功德直至菩提之間也不會滅失。當年大圓滿祖師吉美林巴尊者曾經這樣講過：凡夫修持佛法如果沒有以三殊勝攝持，一但出現嗔心等違緣，功德很容易滅失。與具德上師一起共修的話，功德不會滅失。一般凡夫人，修法時很難真正地以三殊勝來攝持，所以看到吉美林巴尊者有這樣的教言，我們應該很高興。
小乘佛法的修持以出離心為主；大乘顯宗當中在出離心的基礎上以修持菩提心為主；無上金剛乘，在出離心與菩提心的基礎上，以修持對上師的信心為主。因為在金剛乘中，修行者的所有成就主要依賴於對上師的信心與上師賜予的加持，沒有對上師的信心，不論你有怎樣的世間聰明，也不管你閱讀過多少經論，都可以肯定，你的修行很難有結果。所以《上師供修法》對我們來說非常重要，大家以後在修行時，不能忘記時時刻刻祈禱自己的上師。一會兒我們在念修《上師供儀軌》時，大家可以按照儀軌的內容，將法王如意寶觀想為文殊菩薩，好好地向法王祈禱。你們中有的人可能會想我沒有拜見過法王，也沒有得到過法王的傳法與灌頂，我祈禱法王會不會有加持？能不能將法王觀想為自己的上師？這不用有任何疑問！法王是真正的佛，只要你們真心祈禱法王，一定會得到法王的加持。比如我們都是佛教徒，但誰也沒有親眼見過釋迦牟尼佛和阿彌陀佛，我們一樣可以通過信心和祈禱與佛陀的加持相應。在藏地，歷代祖師們所得到的殊勝成就，無一不是依靠對上師的信心而獲得的。因為是上師親自來到我們的面前將佛陀傳承下來的甘露妙法毫無染污地傳承給我們，所以上師與我們的因緣更近，對我們的恩德也更大。我們祈禱上師，會很快得到加持。
從今以後你們在每天早上做功課時，最好能先修持上師瑜珈。修持上師瑜珈時，首先要觀想上師，上師顯現上是什麼形象就觀想什麼形象。如果有多個上師，可以觀想自己最有信心的上師，然後其他上師與觀想的上師成為一體。或者觀想蓮花生大士等佛菩薩的形象，而觀想的本體是自己的上師。這兩種觀想方式都可以。這樣觀想後，心中開始憶念上師的功德。法王如意寶曾經講過，真正的具德上師大多是普賢如來的化現，所以一位具德上師在功德上與佛陀沒有區別。這樣觀想後，再繼續憶念上師對我們的恩德：往昔無數的佛陀出世，但我們因為自己的業障，沒有得到度化，現在上師以無量的悲心重新來到我們面前，為我們開示解脫之路。如果沒有得遇上師，自己肯定還會繼續在輪迴的苦海中漂浮，感受無量的痛苦，沒有解脫的機會，所以上師對我們的恩德很大。這樣開始一點點觀想，慢慢地就會在觀想到自己上師的時候汗毛豎起，甚至流下眼淚。這時你對上師肯定生起了信心，然後觀想上師融入到自己心中，這樣安住一段時間。如此觀修後再開始念誦每天的功課或者開始其他的聞思修行，不管是修前行法還是正行法，都會很快趨入正道。具體方法《普賢上師言教》中的「上師瑜珈」一節講得很清楚，回去後一定要認真學習。當年法王如意寶就是在對米滂仁波切生起信心後，念誦了米滂仁波切的祈禱文一百萬遍和米滂仁波切所作的《直指心性之教言》一萬遍後，顯現開悟的。所以修持對上師的信心非常重要。
最近有的弟子對我講，能不能在修上師瑜珈時觀想我的形象。我是一個凡夫，大家觀想和祈禱我沒有很大意義，你們想一想，一個凡夫祈禱另一個凡夫不會得到什麼加持。有的人可能會想，希阿榮博上師這樣講是不是太謙虛了，不是，真的不是！我給大家講一個故事：1990年，我在五明佛學院的時候，一個青海的出家人叫德利，他對我的信心非常大，1995年德利患了重病後就從佛學院回到家鄉青海，在臨終時他一直念著我的名字祈禱，最後在祈禱中離開了這個世界。後來他的家人來到佛學院見我時把他的情況告訴了我，我本來是不怎麼愛哭的人，但聽了他的故事，我心裡感到很難過，還掉下了眼淚。我當時就想，他應該觀想和祈禱法王如意寶。大家希望能在修法時觀想我，肯定是對我有信心，對我有信心就要聽我的話，你們有自己具德的上師，可以觀想自己的上師。如果要觀想我，你們就觀想法王如意寶。因為法王與你們的傳承非常近，現在我給你們傳承的法全是法王傳給我的，而且我在依止法王的二十一年中，從來沒有違背過法王的一句教言，也沒有一次讓法王示現不悅，傳承非常清淨。所以你們祈禱法王，一定會很快得到法王的加持。
剛才有的居士還請我講一講開光和會供的意義，今天我簡單講一下。佛教的寺廟或者是佛教徒的家裡一般都會供養佛像、佛經、佛塔等三寶所依。佛像和佛塔首先要裝藏，裝藏非常重要，裝藏所需的物品在專門裝藏經文中有具體的說明。另外對於裝藏過程也有一些特殊的要求，最主要的是給佛像裝藏的人要是戒律清淨的出家人，在裝藏期間不能吃肉、吃蒜、吃蔥等等，最好還要守持八關齋戒。裝藏用的經文不能損毀，裝藏過程要嚴格按照儀軌、如理如法。如果在裝藏的過程中有絲毫錯誤，這不但會有很大的因果，而且對自己也非常不好。
為佛像、經書等開光應該是由具德上師念誦佛菩薩制定的開光儀軌，迎請諸佛菩薩降臨，將加持融入佛像。所以對主持開光的上師有很高要求，對於開光上師與灌頂上師的要求是完全一樣的。首先應該是一個具德上師，像我這樣的人是沒有很大的能力為佛像開光的。不過以前的高僧大德講過，如果念誦七遍以上的緣起咒，佛像也會成為三寶所依，具有很大的加持。另外，開光時要按照佛菩薩與傳承上師加持制定過的儀軌修持。二個條件都要具足，真正的具德上師是一定有能力迎請到諸佛菩薩的。開光後的經書、佛像與沒有開光的經書、佛像在加持與供養的功德方面也是不一樣的。比如一些古老的佛像、經書等，非常珍貴，其主要原因就是古老的經書、佛像是很多傳承上師開光過。
會供對於我們積累福報和清淨業障有著不可思議的加持。首先要求參加會供的人，一定要守持清淨的密乘戒律，破了密乘根本戒的人不允許參加會供，這個要求也與灌頂一樣。在密乘根本戒律中金剛上師的對境最嚴厲，對金剛上師有誹謗、邪見等行為，肯定破了根本戒；還有就是對金剛兄弟嫉恨、仇恨也會破戒。在密乘戒律中這二條最為主要，所以法王如意寶八零年成立五明佛學院時就特意規定，如果以金剛上師和金剛道友為對境破戒的人，在沒有按照密乘戒律的要求通過懺悔恢復戒體之前，不允許參加會供和灌頂。
會供嚴格來講，要具足很多條件：比如要有金剛上師主持，要有帶領念誦的維那師，還要使用手印以及諸多法器等等。會供後的供品與一般食品也是不一樣的，我們在上師的帶領下，所有的人按照儀軌修持，迎請諸佛菩薩，由於諸佛菩薩的加持，使食品變成甘露。我們會供後食用甘露，一定會在佛菩薩的加持下清淨戒律。如果簡單的話，用簡供儀軌也可以。
在顯宗裡，居士戒清淨的方法主要是守持八關齋戒，出家人戒律清淨的方法主要是安居等。在密乘中，密乘戒律清淨的方便方法主要是會供。不管修持什麼法門，保持清淨的戒律是我們獲得解脫與成就的基礎。如果戒律不清淨，今生很難得到成就。按照小乘，如果破了戒，雖然經過懺悔能夠清淨業障，但戒體已經無法恢復，今生不能成就阿羅漢的果位。按照大乘，如果破了戒，經過懺悔能夠清淨業障，戒體也可以恢復，但對自己的修行會有很大影響。在密乘法門中，如果破戒應在最早的時間以猛烈的懺悔心懺悔，這樣不但業障可以清淨，戒體也能夠恢復。如果超過三年沒有懺悔，雖然業障可能得到清淨，但戒體已很難恢復。戒體沒有恢復，今生就不能成佛，到那時自己追悔莫及。另外，在密法中，給自己傳講無上大圓滿的上師是更加嚴厲的對境，無垢光尊者曾經在《七寶藏》中講過，如果以為自己傳講大圓滿法的上師為對境破戒的話，無論如何懺悔，業障也無法完全清淨，一定會在地獄中感受果報。即使懺悔，也只是減少在地獄中的時間和痛苦而已。
你們有很多人已經得到過灌頂，是密乘弟子，作為一名密乘弟子，應該時常觀察自己的密乘戒是否清淨。有的人想「我對自己的上師具足信心，對金剛道友也沒有嗔恨，我的密乘戒律應該是很清淨的」，講這話的人肯定沒有認真觀察自己。當年阿底峽尊者曾經這樣講過：我在出家後從沒有違犯過出家戒律；受持菩薩戒後，有過稍許違犯；在進入密乘後，會時常違犯，一旦違犯，我會馬上懺悔，從來沒有讓自己的過失過夜。凡夫人與阿底峽尊者這樣的大成就者根本沒辦法相比，所以我們在進入密乘後，肯定會有許多違犯戒律的情況發生。犯戒後一定要及時懺悔，最好也能像阿底峽尊者一樣不要讓過失過夜，懺悔得越及時，業障越容易清淨。如果沒能做到及時懺悔，也應該在第二天懺悔；如果還不能做到，一個月內或一年內一定要懺悔；如果超過三年沒有懺悔，就像剛才講的，密乘戒律的戒體就很難恢復。
還有一個問題今天我想講一下，就是這些年我走過一些地方，看到一些學佛人對自己的上師產生邪見，甚至誹謗自己的上師，這種情況雖然不多，但非常可怕，果報也很嚴重。今後大家如果想向一位上師求法，求法前一定要仔細觀察，一旦確定上師與弟子的關係，對上師的行為就要清淨觀，不能像佛陀在世時他的表哥提婆達多和表弟善星比丘那樣。雖然他們跟隨佛陀幾十年，但在他們眼裡佛陀非但無有絲毫功德，而且佛所做的一切都是在欺騙眾生，最後他們不得不在惡趣中感受最嚴厲的果報。另外還有一個現象，就是金剛道友之間的不團結，這在學佛人當中本不應當出現的現象卻在很多地方或多或少地存在，有些道友之間矛盾還很深。雖然凡夫人在交往過程中沒有矛盾是不可能的，但在尋求解脫的佛弟子之間，產生矛盾後應該馬上相互懺悔，不能相互仇恨、嫉恨，這是非常不如法的。如果對金剛道友仇恨、嫉恨，在三年內沒有懺悔，密乘戒律就很難恢復，到那時不用說一天念誦一、二個小時的功課，就是一輩子在山洞中修行，也沒辦法今生成佛。我們學佛的目的就是為了最終獲得成就，這是最根本的。
今天念修《上師供儀軌》與《金剛薩埵修法儀軌》，你們以後熟悉一下，首先明白漢文的意思，然後按照藏文來念誦，經常會供對大家的修行非常有幫助。會供時人數上沒什麼特殊的要求，一般來講只要戒律清淨，人越多越好。不清淨的人有一個就會有很大的影響。以後條件具足的話，長期在初十蓮師聖誕、二十五日空行母的節日這兩天進行會供。一個月裡有二次會供一般人都應該能做到，何況這能給我們帶來很大的利益。
有的人想修法太累，但一點不修持的話，即使皈依了也很難解脫。比如我們在世間做任何一件事，如果不努力的話，很難有結果。修行更是這樣，要想獲得成就，一定要努力精進。很多人平時都會忙於世俗事務，但世俗中不管多大的事如果與自己的解脫相比，都可以說是微不足道的。所以佛教徒對世俗的事很努力，對關係到自己解脫的大事卻不怎麼努力，這也是很不應該的。學佛一定要努力。
今天我們一起修持了《上師供修法》和《金剛薩埵的會供》，與此同時，在全世界所有法王的弟子與我們共修，法王如意寶也一定會來到這裡加持我們。今後大家要經常祈禱法王，發願往生西方極樂世界。
