索達吉堪布：

不應妄破除，如上空性理，
切莫心生疑，如理修空性。
綜上所述，我們已經講了證悟空性的功德、沒有證悟空性的過患，現在可得出一個結論：空性是一切佛法的精華，破斥空性是不合理的。
為什麼呢？因為空性詮釋的是萬法真相，如同火是熱性的一樣，任何人都破不了。有些人聽到空性法門，就覺得不合理，但不合理的原因也舉不出來，這是他對大乘教理沒有系統聞思過，或者自己前世的因緣、根基所致。
空性，從意義上講，就是大乘經典中所說的諸法本體皆空；從文字上講，指般若經典、中觀論典等大乘法寶。這些空性法非常殊勝，我們不應該因無知而妄加懷疑，或者因朋友和“善知識”的見解不如法，就對它生起邪見、大肆駁斥。
如果捨棄了空性，想獲得解脫是不可能的，龍猛菩薩在《菩提心釋》中說：“何人不識空，心無解脫時。”無我空性是萬法的真理，不識空性則無緣解脫。其實在一切空性中，不管法空還是我空，只是根據所度眾生而分類的，比如為度化聲聞緣覺，佛陀講了人無我空性；為度化菩薩，講了人、法二無我空性，因此《入中論》中雲：“無我為度生，由人法分二。”對於這樣的空性，縱有成千上萬的智者駁斥，也是無懈可擊的。過兩天就會講到法無我和人無我，裡面有很多辯論，中觀宗說萬法不存在、人我不存在，對方絕對找不出它存在的理由。現在有些人覺得自己很有智慧，但無論你持唯物論還是唯心論，在中觀面前都沒辦法站得住腳。因此，每一個希求解脫者，對空性不應有任何懷疑，如果你心存懷疑的話，則無異於自掘墳墓，自己阻斷自己的解脫道路。
空性雖然是萬法真理，然而在修習的時候，必須依止正確的方法，若不能做到如理修習，《中觀根本慧論》裡說過：“不能正觀空，鈍根則自害，如不善咒術，不善捉毒蛇。”若把空性當成實有的東西，或者認為一切都沒有了，包括名言中的善惡業報也不存在，這種見解十分可怕。因此，認識空性一定要有智慧，沒有智慧的人，做什麼都會失敗的。只有依靠善知識的教誨，通過對空性不斷認識串習，到了一定的時候，才能體會到這甘露妙法的殊勝。
在座的很多道友，一直在學《中觀根本慧論》、《中觀四百論》、《入中論》等論典，對空性法門不僅有所認識，而且覺得唯有依之修持，方能徹底了達佛法。所以，空性法門極符合真理，如果不符合的話，不可能有其生存空間。我們有幸聽聞空性法理，不應像小乘一樣害怕，而應如聖天論師所雲：“若知佛所說，真空無我理，有亦無所欣，無亦無所怖。”對現有諸法無所欣喜，因為在名言中如幻如夢；對無我法也無所怖畏，畢竟空中可以顯現妙有，顯現一切業果規律，如龍猛菩薩雲：“知此諸法空性理，一切業果依緣起，稀有又此極稀有，稀奇又此極稀奇。”