同理，如果不放棄追求今生的包袱，終將令自他招受痛苦的煎熬。
同樣的道理，我們不能將今世的一切所作所為看得過重，如果我們沒有把今生所追求的包袱放下，裹得太緊，就會招致無量無邊的痛苦和煎熬。
若能對今世持逍遙自在、任其自便的態度，就萬事大吉了。
如果我們不貪執今世的一切，以逍遙自在、順其自然的心態來對待，那麼就是今生中的所作所為轉成佛法，也可以說我們的修行萬事大吉，不管修什麼法都可以成功。所以，要看是不是對今世看得特別重，如果是這樣，修行肯定不會成功。法都非常殊勝，只是我們自己的資格還沒有達到學習此法的界限而已，因此修什麼法也不可能按照你所想像得那樣去實現。如果對世間八法，有也不特意去破它，沒有也不特意地去希求它，一切修行自然而然就會萬事大吉。
但令人遺憾的是，人們往往將這些規勸視為耳邊風。
可是非常遺憾的是人們都是把這些勸告、非常殊勝的教言，全部都當作耳邊風，根本沒有人聽，根本沒有人去重視，認為顯宗的教言是很簡單的，覺得修心法沒有什麼了不起，很多人也沒有去聽《入菩薩行論》，如果我當時要求他們脩大圓滿，或者扎龍、氣功，可能大多數人都會聽的。愚昧無知的人不喜歡打基礎，這就是所謂的毛病，把噶當派等前輩大德們的勸告，全部都當成耳邊風，上師怎樣苦口婆心地講，他也覺得是對自己沒有很大的意義，這樣做的確很不好。因此博朵瓦的“牛鞧”中所比喻的道理一定要放棄，應當放鬆，如果太緊，犛牛身上背的東西也不能穩固，如同我們的修行也不會穩固。
