《二規教言論——集聚天德之寶》
全知米滂仁波切 著
索達吉堪布 譯
憶念何者能開啟，二規智慧寶藏門，
一切諸佛慧藏者，文殊勇士護汝眾。
於此世間應讚處，即謂聖天及世德，
猶如磁石吸鐵屑，諸君若欲得彼二，
則於此說善教言，當閱並思彼等義，
思已對此起深信，如理行持彼之義。
世上行為總分二，高尚及與卑劣行，
高尚之道現來樂，卑劣之道現來苦。
下品高尚世間規，上品高尚聖者道，
世法即是佛法根，若無世間高尚行，
則彼始終不容有，殊勝佛法之規故，
如無樹根即無莖，或如無福即無財。
此等士夫之次第，雖無他人作分析，
然將世間高尚行，分為上中下三品。
此等世眾愛安樂，恒時唯有求自利，
除聖者之諸士夫，無有其餘之所求。
然由前世業所感，有人獲得勝財福，
有人不幸病所纏，嗚呼當觀眾苦樂。
無食空腹之痛苦，即是無譽之意苦，
何人若有名譽德，彼前財食如泉湧。
是故凡自知事始，悉為美名而奔走，
哎呀美名雖悅意，然愈追逐愈遠離。
彼之理由此宣說，往昔福報淺薄故，
猶如漢茶篩檢程，留住垢穢漏精華。
父母上師長老等，利己人前不報恩，
護法諸天恥笑彼，失卻助伴如僵屍。
鮮廉寡恥且輕視，今生來世之因果，
言談發誓難足信，見證智者心生厭。
顛倒利害隨意行，得勢諸天亦役使，
失勢恭敬怨敵故，守神戰神皆不悅。
不敬三寶信心微，彼於人前及人後，
為事先後不同故，護法諸天意生厭。
違盟無恥非法行，所獲財食無愧用，
不顧閒言惡語故，身神肩神皆消遁。
他人財富圓滿時，自心無端感剌痛，
恒時譏毀眾人故，依怙神眾無力護。
如此彼等之因緣，摧毀自續之福德，
如人住於不淨池，雖求百千天龍尊，
然欲親近極難為，爾時有人如此說，
哎呀吾輩多祈誦，何故於事無稍利？
濁時眾生福報淺，平時行為不善巧，
受彼報應當了知，汝應莫作諸惡行。
士夫多數望自身，集聚一切勝福德，
然不了知無其根，如同瘠地播種子。
擁有智慧福德者，自然具足諸功德，
若具功德則諸天，不求亦將自然集。
何人表裡為一致，所發誓願極堅固，
眾人於彼亦歡喜，諸天喜之何須說。
何人知恩且報恩，深信因果無倒行，
人亦設法饒益彼，諸天利之何須說。
何人勇敢不脆弱，親怨悲恨不顛倒，
國王亦為護如眼，諸神護之何須說。
