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(凡參加遊戲的隨喜者，心中要存有恭敬心、學習心。)
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【著迷學佛法─選佛圖遊戲之流通因緣】
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作者 / 理即
蕅益大師所作〈選佛譜序〉中提到：「…學士解縉作〈升官圖〉，故捺麻僧作〈選佛圖〉……」。〈選佛圖〉是參考當時流行的〈升官圖〉而產生的遊戲圖。
〈升官圖〉是一套讓玩家模擬官場中因際遇的不同而有不同結局的遊戲，趣味性在於比賽誰可幸運的取得好的出身(監生、秀才、舉人、進士、狀元…)不平凡的機遇(如內記名)建立不同的功名祿位(得到賜黃馬褂、花眼翎、紅頂戴)，以至於率先達到最高權位的官職(加封太師的正一品大學士)接受大賀榮歸享盡一生的榮華富貴，比起現代大富翁遊戲有了更多的變化、趣味及知識含量。
在從前玩〈升官圖〉曾經是非常流行的過年習俗，家長常鼓勵孩子們進行這個遊戲，希望這個遊戲刺激小孩讀書上進及早認清仕途，直至民國歷一千年之久而不衰，可見此堪稱世上最早的紙上遊戲。大家要進一步了解〈升官圖〉，可上網在《維基百科》找到更多的資料。
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【從〈升官圖〉玩到〈選佛圖〉】
三十年前末學第一次接觸到〈選佛圖〉之名，即知道這是古人從〈升官圖〉轉變而來的，當時就感受到一種無名的興奮，勾起了小時候和家兄們一起玩〈升官圖〉遊戲那種好玩又有學習內涵之美好回憶，讓末學興起「要是能夠玩一次〈選佛圖〉有多好啊！」的期望。
十年前總算讓末學有機緣遇到了一分〈選佛圖〉，一玩果然有想像中的趣味，動起了印行流通的念頭，經過校對及改良並發行了一版。
改良的重點有，原本的那分〈選佛圖〉是彩色印刷，中間印有代表圓成佛果的佛像，保存時是用摺疊的；然〈選佛圖〉是攤在桌面玩的，印了佛像恐不恭敬，有摺痕就不平。因此改以蓮花來代替圓成佛果，用捲起來的代替摺疊，適合用紙鎮壓住四角攤在桌面玩，印了二千分流通出去，不過真的有玩的好像不多，可能跟沒有大力推行有關。
以末學的經驗和十歲的小學生玩了幾遍，他們都能很自然的就把藏、通、別、圓……等位階記住，對日後研究教理相信會有助益。
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【新版〈選佛圖〉遊戲】
累積了使用經驗，最近再改良推出新的一版。這一版改採彩色印刷，只是在配色時考慮到另一項功能，〈選佛圖〉上共有十五門，每次新手玩的時候在移動棋子時總會有找不到位子的困難，如果每門都以不同的顏色來表示，看到細字的顏色就先找同一顏色的大格子。接著再找落在那個位子就容易了，整體的顏色配置看起來也相當莊嚴。另外在右下角加印有骰子數字與「那謨阿彌陀佛」六字的對照，即使沒有選佛輪也可用骰子代替。新版的〈選佛圖〉採捲軸裱裝，可掛起來研究也可攤在桌面玩，搭配精美皮質感的管裝，歡迎來函索取，限量結緣。
〈選佛圖〉的整套配備除〈選佛圖〉、選佛輪外，還有〈選佛譜〉。原版的〈選佛圖〉只有大格子沒有細目，可能是古時候用毛筆書寫或木刻版印刷字體較大，遊戲的進行以〈選佛圖〉為進退走格的棋盤，以〈選佛譜〉為一邊遊戲一邊翻閱的說明書。如：在發始因地門的「世間福」擲出「陀佛」，需要翻閱〈選佛譜〉才能知道是落在「次第三觀」的位置，這樣不是很方便，因為要三樣齊備才能玩，遊戲進行的節奏也不順暢。現在通行的〈選佛圖〉都已經把這些細目加印到上面了，連〈選佛譜〉都不需要也能玩了，〈選佛譜〉也就真正成為備用的說明書。
其實〈選佛譜〉還有一項偉大的功能，就是對於每一步何以會這麼走做了分析和解說，這看似簡單其實很不容易，因為每走一步有可能是一番生死或是修學成功一項法門。一部〈選佛譜〉不但道盡了眾生在六道輪迴的因果道理，還把四聖道的修學之路，從通途的三學戒定慧，斷惑修證而出離，或從殊途的淨土法門而橫超都講得很透徹，所以〈選佛譜〉稱得上是一部查詢複雜因果的秘笈，若非是蕅益大師又有誰能辦到呢？
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【研發〈選佛圖電腦遊戲〉】
其實如果有人發心將〈選佛圖〉製作成電腦版的遊戲會更有意義，更能接引時下的青年學子。因為電腦可呈現多媒體的影音效果來增加遊戲的樂趣，同時也發揮電腦的交叉查詢功能，達到即時說明因果關係的效益，不也是一種少分的五塵說法之實現嗎？再說〈選佛圖〉遊戲也是很好的電腦遊戲劇本，以一部《三國演義》都可作成各種精采的電腦遊戲，那以〈選佛圖〉為劇本作成的電腦遊戲應該更精采才是，因為這劇本的原作者是「所悟與佛無異同」的蕅益大師呀！
在此將〈選佛圖電腦遊戲〉略為解說一下：
蕅祖有鑑於佛法中十法界升沈的道理很深奧不容易了解，所以很慈悲的將這些深奧的道理製作成有進也有退的遊戲圖，為的是讓人可以很方便的在遊戲之中了解眾生在十法界升沈的因果道理。因此〈選佛圖〉又名為〈十法界圖〉。所謂十法界就是佛法界、菩薩法界、辟支佛法界、阿羅漢法界、天法界、人法界、阿修羅法界、鬼法界、畜生法界、地獄法界。
凡參加遊戲的玩家就稱為隨喜者，隨喜者心中要存有恭敬心、學習心，不能當作消遣遊戲，更不可有賭博的想法。進入遊戲先選一到四人一起玩或和電腦玩，畫面上會出現幾位隨喜者在參與遊戲，同時出現兩個選佛輪，由隨喜者輪流按。按的時候要很恭敬的念「那謨阿彌陀佛」，按了以後兩個選佛輪就會轉動起來，再停住時會顯示出一對兩個字的組合，如「那彌」、「陀佛」代表隨喜者的棋子就會依著所顯示的兩字組合進行移位，這種移位代表隨喜者在十法界中的上升或下沈。
一般說起來「那謨阿彌陀佛」六個字，可以產生二十一種兩字組合，在整個〈選佛圖〉當中這種會出現二十一種選項的就只有兩個，一個就是起步的發始因地門，另外一個就是出現在欲界人天門的南贍部洲，其他的位子就沒有全部的選擇項，這有特別的意義留待大家親自體會。
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【「那謨阿彌陀佛」六字輪相】
在〈選佛譜〉輪相表法中提到：「那謨阿彌陀佛」六個字中，以含那、謨兩字的十一種組合表惡也就是退，以含阿、彌、陀、佛四字的十種組合表善也就是進，有進有退來構成遊戲同時也表示十法界中的升沉之道。在某些位子就有特別的意義，如：阿鼻地獄、北俱盧洲、藏教四果阿羅漢……等就特別少，會一直原位不動，直到出現有「佛」的組合，這代表遇到佛，得到佛的加持才會有辦法移動，反映出要生逢正法又親值佛教的機會真正甚難稀有！而西方極樂世界就是正法時期，且保證往生過去的每一位都能見到佛，暗合淨土法門的殊特。
相對的如果格子中都沒有那、謨的十一種組合出現，就代表這種位子已達到等同伏斷見惑的位不退。棋子在移動時會出現紅光代表墮落惡道，綠光代表人天……等善道，藍光代表伏斷見惑的聖位，黃光代表伏斷無明以上的更高的聖位。
隨喜者全部從第一的發始因地門開始，一步步前進總共有十五門，分別是：第一發始因地門、第二法道流弊門、第三四種惡趣門、第四欲界人天門、第五色無色天門、第六生善滅惡門、第七增上戒學門、第八增上定學門、第九增上慧學門、第十藏教位次門、第十一通教位次門、第十二別教位次門、第十三圓教位次門、第十四淨土橫超門、第十五圓極果位門。遊戲會進行到有一人到達第十五圓極果位門的佛為止，也就是說從凡夫眾生發心修行一直到成佛達到究竟。可選擇再玩一局或結束遊戲。
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【蕅祖的「著迷學佛法」】
目前流通的試玩版對整部〈選佛譜〉提供了全文搜尋功能，方便更多有興趣研究蕅益大師對眾生在十法界升沉之微妙因果理論。對〈選佛譜〉原文的名相解釋，正在進行建立，再進一步的計畫是用更多的多媒體來增加遊戲趣味。在資料方面擬擴充到納入整套的《蕅益大師全集》，做到「以經註經」那就更圓滿了，這都要更多師長們的支持及指導。
依〈選佛譜〉紀事：蕅益大師是在五十五歲五月述成，在這之前他已完成了全集中的大部分的重要著作，如《彌陀要解》、《教觀綱宗》、《相宗八要》、《成唯識論觀心法要》……等。因此他在設計〈選佛圖〉遊戲當中巧妙的融合了天臺、唯識、淨土……等教理及修證方法的菁華，讓隨喜者能在遊戲中任運增長智慧。可以說是大師繼《彌陀要解》之後，對後世學人留下另一套慈悲接引在遊戲中自然學佛，末學稱之為「著迷學佛法」。我們應該體會蕅祖的這一番用心，願見聞者都能發心受用並流通，以免蕅祖在極樂世界尚有「未知畢竟付何人」之憾。
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【附註】
【索取】欲索取「選佛圖」者，請附回郵二十元，寄到明倫雜誌社，即可寄上。
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【地址】台中市民生路 9巷 30號
【電話】(04) 2226-0173
【傳真】(04) 2227-6955
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[此帖子已經被作者於2008/1/10 下午 12:40:11編輯過]
