淫報啟示錄
覺有情居士著
序言
社會多的是色情案件，淫為萬惡之首，淫風日盛，人類的靈格，便日趨獸性，於是，形成一股暴戾叛逆的不良習氣，今日出版這一本書，就是要大家正視色情與淫慾的問題，不要老是避而不談，怕引起人格上尊嚴的損失，而修道人，處如此環境中，夫妻雙修與禁慾的問題，更是必須真確的去探討其真實之內容，才不會為了夫妻之倫，而造成種種的偏頗家庭問題。偈曰：
魚水之歡乾坤動，降龍伏虎真精行；
寒冰莫搖梅松性，道降火宅示修行。
（1）問：現代人，競走風流巷中、高樓大廈金屋藏嬌，早妻、午妻、晚妻紛紛出籠，這種人好行淫樂，是否有因果關係？
答：如此行淫之人，皆是慾海奴隸，有人雖言因果關係，依吾靈眼觀察，莫不是乾柴烈火，一拍即合，男貪女愛，胡來一場，若是再用「前世互相欠債」，這種似是而非的話，來自我安慰，就太離譜了。慾海如毒，男女嗜淫，將喪失人智，來世召感豬、狗獸形，成為雌雄動物已來不及了！
（2）問：強暴案太多了，天天都有，見怪不怪，真讓人寒心呢？
答：有人說，某人色慾熾烈，而犯了強暴案，皆是前世因果也。吾所觀察，卻不一樣；此何說呢？在因果輪迴法則中，以淫報最烈，淫既是萬惡之首，凡是犯淫之重者，如強姦、或是淫人妻女、騙取處女貞操者，若無大功德懺悔前愆，必輪為畜生道，讓它時時刻刻行淫、生死不絕，暗無天日。豈容轉為人世，再犯強暴之罪，世人無知，不明因果甚矣！
（3）問：喜歡行淫，自命風流的人，越來越多，從花街柳巷，擴展到了公寓套房，處處色情，生意興隆，請問，如此偏走邪淫，好色之徒，將犯何罪？
答：有人說，既是買賣，何來罪孽；唉！這種說法，無理至極，君不想想，若是買賣，就不是犯罪，那麼，社會上毒品走私、雇人殺害之事，豈非正行。
男女苟和，金錢交易，已喪失人格，成為淫魔之徒；是造成淫風之罪人，將破壞正常的家庭體制，怎可以說是無罪！
這樣好色邪淫的男人，將遭到今世精神業報，而精神業報，就是因婚姻關係造成的複雜感情觸礁，若不知悔過，死後，因淫業報重的關係，將轉輪公豬（豬哥）、公雞、或是淫蟲之類，甚至變成妓女，度著出賣皮肉生涯。
（4）問：那麼出賣靈肉的女人，下場如何？
答：若是被迫犧牲色相的女人，無法出苦，多少有前世業報，將有待貴人救援，想辦法與治安單位、或是婦援機關聯絡，積極行善，削減罪孽。若是，自甘墮落女人，大半是虛榮之徒，如果不知反悔，將輪為畜生道，難以翻身也！
（5）問：「地獄遊記」有記載濟公禪師帶正鸞生到業鏡（孽鏡臺）觀看風流鬼魂的醜態，有許多在世身為自命清高之流，站在鏡前，醜相畢露，無地自容，簡直是春宮電影嘛！原來行邪淫之色相，死後，還存在靈魂的意識中，所行所為，如錄影機一般，不漏絲毫片段，站在鏡前，就好比是放映機打在銀幕上，供人觀賞，把面子皆丟光了！
答：女性出賣美色，萬人枕用，任人糟蹋，一文不值，還造無邊罪過！
而男性好色，亦非真風流，乃下流無恥也，一樣犯有淫穢罪孽，此輩子陽世已難逃其報，而下輩，反乾為坤，成為「萬人枕」，還算不錯，一旦落下畜道，嗚呼吠叫，人聲不再，萬劫不復。速改！速改！
（6）問：世人犯邪淫之罪，如何解脫其孽？
答：快刀斬亂麻，一刀兩斷！速速印送戒淫勸世書籍，以功補過，此書既然出世，助印是書，亦是消業良方也。
（7）問：男人，不顧妻兒家庭，在外與女人胡來，將有何種報應？
答：此種行為，失人倫正規，身為男子漢，已失男人之實質，不但不能了斷因緣，而且在陽世，會受到下輩不孝之報，死後依其過失，或轉女身，反報前業，或成為弱<<<<<男，腎虛體衰，不能人道，就像戰敗的公雞，不得在坤道面前抬頭>>>>。此其報應因果律，就是正負相加減等於零，正的數多，其負的數也多，現世是前世之果，現世造就後世之因。夫妻相處，本是因果恩怨，夫不嫌妻，妻不怨夫，相互寬容體諒，此世一了，姻緣不再，雙方皆是自由身。單方逃避，前緣未滅，更造新因，因果相乘，何時了業呢？
8）問：妻子棄家出走，將有何種業報？
答：這好比是，欠債的逃債，欠錢的倒債一般，棄家就是逃避因果，而因果何能逃得了呢？
應該用理智的態度，針對事情的死結，打開一條合誼的出處才對。
若是為夫不仁，有兒有女，坤道者應以兒女為重；若是為婦不仁，紅杏出牆，乃是坤道造禍，無邊罪過執迷不悟，人身難保。
（9）問：為夫不仁，再娶後室，是否有因果關係？
答：現在是一夫一妻制，若違反法律，重婚再娶，不可認為乃前世牽緣，這便是造孽！造孽是惡因！
若是與細姨生有子女，必須負起養育之責，不可只會耽於情慾，不顧後果。
再造之緣，非是前緣也，因果律是有定制，上蒼所認定的夫妻是一對一而已，既然造禍，必得負起重責，不要一錯再錯，損傷道體，成為情海浮萍，浪蕩不知回首。
（10）問：墮胎發達，避孕方便，神聖之房事，成為濫交獸行，正倫之淫（夫妻行為）不忌，可是邪淫（夫妻外之淫行）無忌，會受到何種報應？
答：墮胎，是種下淫樂殺生之報，宜先防患於未然也。
而邪淫，必受相反之淫報，乃乾坤顛倒也。
房事在夫妻之間乃是順乎自然的事，宜發乎正常情緒，不勉強，不誇張，才有禮制。
修道人亦不須以此為穢事，只要不過度，並沒有壞處，反而是合乎人倫的好事呢！
