真正修道的人，才能免於這一些災難，留住世界人類的種子。
◎一九九二年八月十四日
宣化上人開示於萬佛聖城
各位善知識、各位同學、各位同修，和各位同願：
我們生在這個娑婆世界，是最不幸運的人。這個娑婆世界，是無有眾樂，但受諸苦，人心不古，道德淪亡；人人多數都是自私自利，你爭我貪，你搶我奪，你害我，我害你，甚至於至親骨肉也互相殘殺。很多國家、家庭破碎了，個人也將要毀滅了。這樣的國而不國，家而不家，人而不人，所以這是我們最不幸運的。
可是雖然不幸運，我們在這個萬苦交煎，萬惡充滿的娑婆世界中，還有一線的希望。這一線的希望是什麼呢？就是佛法還在這個世間。佛法在世間，我們若能疾流勇退，發大菩提，以最至誠懇切的精神來修持佛法，那還有出離娑婆世界的機會；不然的話，我們還是在六道裡頭輪迴不息，這種的苦難是永遠脫離不了。
因為這樣，我們修道要發大菩提心，要了脫生死的苦，這樣才不負我們出家一場。否則我們還是照樣穿衣服、吃飯、睡覺，和在家人雖然穿的有所不同，吃的不一樣，可是心還是煩煩惱惱，爭爭吵吵的，一天到晚妄想紛飛，不是想東就是想西，不是想求名就是想求利。這樣子是空過光陰，自己把精神都散了；盡向外馳求，到外邊去找真理。這樣就是找到盡未來際，不改自己的習氣毛病，也不會出離娑婆苦的。所以我們每一個人應該立定目標，認清自己所應該行，所應該做的事。
我們在修道的時候，最主要的是不爭；不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。可是，我們不能不知道真理，要知道何去何從，知道怎麼樣改變自己的毛病；不要把自己弄得一天不如一天，習氣毛病一天比一天多。這樣生出了分外的貪求，總也不知足，在什麼境界上都覺得是煩惱的。所以才說「知足者常樂；能忍者自安。」知足才能常足，我們不要不知足；若不知足，就是常苦。就像烙餅似的，烙餅的火過了，越烙越糊，越糊越烙，烙得餅都變成火炭了，這根本不能充飢的。
你若吃這一種火炭的餅到肚裡，就好像把火炭吞到肚裡去一樣，身上覺得四肢發燒，沒有精神。為什麼？就因為你不懂得衛生的道理，把火炭也吃了下去。什麼叫火炭呢？貪心就是火炭。所以我們無論什麼也不要貪，要知足，要能忍，這個無上妙法，可是人人都把它忽略了。所以不爭不貪就福祿無邊，福壽無邊；你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少。
所以我們修道，就是要去除無始劫以來的習氣毛病，這是要緊的。為什麼我盡和人爭論是非、長短、好壞？這是幹什麼呢？要這樣的反求諸己，省察自己的行為到底如何；不要是說是說非，爭長論短，在這兒沒有是非卻製造一個是非，沒有煩惱又要增加一點煩惱。如此就是不懂得修行，不懂得出家的重要性。我們每一個人若能這樣子，這一線的希望還不至於斷絕；若你還是照常爭貪，這可以說是絕望了，可以說是等於生了「絕症」、「癌症」、「愛死病」、「肺炎」一樣。
現在有個新品種的肺炎，還有愛死病；這「愛死病」是一種劫運。所謂有刀兵劫、水火劫、瘟疫流行劫，而這些劫，是屬於瘟疫流行劫。現在不僅是單單一個國家這樣子，在全世界這種病都是蔓延到不可救藥；不但普通人沒有辦法，就連醫生也是照死不誤。誰要是接近肺炎病人，就連呼吸都可以傳染。肺炎病以前本來是可以用藥物控制的，現在沒有辦法用任何藥物控制這種疾病。
現在很多藝術家因為搞同性戀，生出愛死病。愛死病，不是死在愛死病上；愛死病又可傳染一種肺炎。這種肺炎蔓延到甚麼程度呢？以前是同性戀有這種病，死了不少；蔓延到藝術家，藝術家因為這肺炎病，也死了整個世界沒有數那麼多，所以現在藝術家也逐漸減少了。藝術家現在又傳染到所有的婦女，藝術家過去，又傳染到所有的…。…說他們是修道，修密宗，其實密宗裡包藏禍心，這裡完全在那兒騙人。
所有的…差不多都有愛死病，差不多都有肺炎病。這種肺炎病隨時隨地都可以死的。這種病蔓延到…身上，不知他們是怎麼搞的，是不是在搞同性戀惹出這種病來？很多醫生接近這種人，也都得到肺炎病，因為呼吸氣互相傳遍。現在不但大人有肺炎病、有愛死病，連小孩子生出來就有肺炎病，就有愛死病。這豈不是一個大劫臨頭嗎？這都是因為我們人太不尊重自己了，為所欲為，想幹什麼就幹什麼，又搞同性戀，才生出愛死病。這愛死病現在蔓延到全世界。
這種災難，比刀兵水火都厲害。這種瘟疫傳染病到發作的時候，甚至一天之內；用不了一天，在一個鐘頭之內，就能把全世界的人類都消滅了，都沒有了。那甚麼樣的人存在呢？就是真正想要出離三界的人。他怎麼還在這活著呢？這是留下做人類的種子，發源滋長的種子。所以我們人，不要以為這個世界很好，在娑婆世界很快樂；快樂到極點就該不快樂了，樂極就會生悲了。這是一定的道理，有循環不已的因果運轉。所以我們人，現在要趕快發大菩提心，用楊枝淨水遍灑三千，才能救度瘟疫流行的病。
這種愛死病和肺炎病是連帶的關係。生愛死病和同性戀也有密切的關係。什麼密切的關係呢？現在的人都是欲愛橫流。今天有人用欲、愛、情，來對對聯，也正是說到愛死病的要害；生愛死病，就是因為同性戀不合乎陰陽造化的道理。這是亡國滅種的行為，是互相摧殘的行為，是互相暗殺的行為。它的害處，說不能盡，可是竟有這些妖魔鬼怪，在世界上興風作浪，提倡同性戀。
我雖沒有計算過，可是我知道全世界，大約最少有一半的人類是有同性戀的趨向。全世界幾十億的人口裡頭，就每一個國家都有一半的人有這樣的傾向。這是一種破壞國家的行為，破壞個人的行為，破壞所有家庭的行為。這種行為是違悖造化，違悖陰陽道理的。本來一陰一陽之為道，偏陰偏陽之為極；偏陰者或偏陽，是一定會有絕症生出來的。我們這些人，都在這兒縱欲貪愛，為所欲為，連禽獸都不如了。
你看看那些禽獸，牠是沒有搞同性戀的。如果說把同性老鼠關在一起，牠也會搞同性戀。那只是你逼著牠，叫牠那麼做而已。牠沒有辦法才搞同性戀，而你這些人類，沒有人逼著你搞同性戀，為什麼你又搞同性戀呢？這就是違悖造化的一種道理，才會生病。這些病就是給人的一種警告，叫你不要做這些事；你做這些事，就會面臨滅亡的。可是人還不醒悟，也不覺悟，在這兒一天不如一天。所以現在愛死病還不夠厲害，而又另生出一種叫肺炎的病。
以前的肺炎病還有藥可醫，但這種肺炎病，它的媽媽是愛死病，就是由愛死病而產生了這種肺炎病。說它是肺病，其實這是死症。這個死病一生，無藥可醫；醫生也束手無策。甚至於醫生給你看病，也因同你一握手，這個肺炎就傳到他那兒去；同你一說話，呼吸時傳到醫生那兒去了，連醫生也都死了，所以護士、醫生都沒有自禦防衛辦法了。說戴上口罩，那呼吸氣也一樣的出入，還是一樣地傳染，口罩也不保險。這就是眾生的業障到了，疾病來的時候就是同歸於盡。
什麼樣的人可以不死呢？就是真正修道的人，真正信佛的人，蒙佛的保護力量，才能免於這一些災難。免於災難是為了什麼？是為了留住世界人類的種子。但是如果在佛教裡不自愛，還是會和一般人一樣，那也照死不誤，沒法子生存。除非住在山裡頭的老修行，看不見人，距離人所住的地方很遠，一年也見不到一個人，這樣的人才有機會存在。所以我們現在的人類不要「求」。這個「求」，是求些什麼呢？就是求男求女；男貪女愛的，這都叫求，向外馳求，總到外邊去找快樂；找到了快樂，就是找死，是和死神來往了。
還有是不自利。我們為什麼打妄語，說大話呢？就是因為想要自私自利；你若沒有自私自利，不會打妄語，說大話來騙人，巧言令色，把話說得很動聽的。孔子曾說：「巧言令色鮮矣仁。」巧言令色是沒有仁德心。你看見誰巧言令色就離他遠一點。你要是不認識，我給你指出來。以前萬佛城的某某人，就是這樣子，「巧言令色鮮矣仁」，沒有仁愛人的心。她沒有慈悲心，沒有喜捨心。甚麼她都有，嫉妒、障礙、貢高我慢；甚麼心都有，就沒有慈悲喜捨心，所以一天到晚講大話。我對她曾這麼說過，「妳如果一天不講大話，不打妄語，妳就不能活著了。妳是吃這個東西活著的。」
所以我們修道人，一定不要自滿，不要自誇。為什麼不要自滿呢？所謂「滿招損；謙受益」。你若自滿，覺得自己了不起，那就有所損失了。謙受益，對人要謙恭一點，對誰都要慈心下氣，恭敬一切；若是不謙虛以對，這就是一種貢高我慢。那麼你謙虛，還要用真誠的心來謙虛，不要太過了謙虛；太過了，盡拍馬屁，給人戴高帽子，這裡頭又懷欺詐，也都不是謙了。所以什麼事情恰到好處，不要太過，也不要不及。所以你要能不自私，就不會打妄語，不會講大話，不會盡那麼虛假不實。
我們修道的人，無論誰，有什麼境界，都不要自以為是。境界來了，都是虛妄的。凡所有相皆是虛妄，皆不可得。若見諸相非相，即見如來。所以我們要明白真理，絕對絕對不能隨便打妄語。你一打妄語，甚麼事情都開謊花了；一講大話，甚麼事情都不真了：真境界也變成假的了。境界來了，不要各處自我宣傳，自我陶醉，這樣子就已經完了，已經沒有前途了，所以不要自利。自利就是甚麼事專想要利益自己，不顧他人。這是萬佛城的不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不打妄語，有聯帶關係。所以研究六大宗旨，這是救人生命的靈符，救人生命的靈丹妙藥。
所以在現在這個水深火熱，世界猶如壘卵，好像雞蛋堆起來，如果一跌下來，這一堆雞蛋就都爛了，碎了，一個完整的也沒有了。所以世界現在有壘卵之勢，我們還在這不覺悟，以為這個世界很好。好？你死都不知是怎麼死的，還好哪！
現在西方醫藥這麼昌明，這割一塊，那割一塊。我在三十多年以前，曾經這麼說過：我說人啊！將來都不是人了。現在的人身體皮膚都在換；有的人皮膚壞了，就拿狗皮膚來貼上，時間久了，就變了狗，因為你與這隻狗合夥了。甚至馬、牛、羊、雞、犬、豬等之皮。人就像一輛汽車似的，機件可以換：心、肝、脾、肺、腎將來都可以換。比如人換了一個狗的心，那行為和思想就跟狗差不多了。所以這是很危險的，不要以為這個世界是好世界，好裡頭藏著種種的危機。
