大圓滿的教法中說道：點燈的功德力量，和我們眾生的心光是相等無差別的，如果不明白點燈的意義，是無法瞭解大圓滿的教法，我們必須使內心如同點燈功德般的清淨明亮和廣大無邊。
點燈的利益有兩種：一、出世間的利益可得真智能，遠離修行上的障礙，去除五毒惡業的牽引，斷除輪回。二、世間的福報，身體健康，相貌莊嚴，眼睛明亮，眾人喜愛，不受人欺，心想如願，財富具足。如阿那律尊者，"天眼第一" 乃因供燈植福而獲得。
佛教菩薩乘十地，必須從一地至十地漸漸進修而到達十一地 ( 等覺 )，卻因為點燈的功德而不須經過這些階段，直接便可達到十一地，為什麼呢？這是由於點燈的原故。在我們身體的前方有男眾菩薩帶領，左右方有女眾菩薩扶持，男、女相忿怒本尊則在身後推動，以便能快速到達十一地；西藏人說：十地菩薩尚會有退轉之時，卻因為點燈功德而永不退轉直至成佛。
眾生從現世至成佛的這段時間，皆被五毒 ( 貪、嗔、癡、慢、疑 ) 所覆蓋，無法明心見性，以至輪回生死，永無出期，在臨終往生之時身體出現四大 ( 地、水、火、風 ) 變化，五毒將會把亡者帶往三惡道。但因生前點燈的功德力量，將會保護著亡者而破除種種傷害，離開惡道。
貪心之人，會見到許多不好的情境 ( 如刀山、餓〈惡〉鬼、野獸等… )，因為點燈的功德會讓亡者遠離惡業而轉往淨土；
嗔心重者，會去到地獄中承受刀山、油鍋之刑罰，因為生前點燈的功德而不受這些刑罰之苦；
愚癡之人，身體會往下沉淪，一片黑暗，此時眼前便如同手電筒照亮道路般地清楚，遠離危險不會墮落；
驕慢之人，會聽到野獸般的怒吼或是鬼怪邪魔之聲而生氣墮落，點燈的力量便會保護亡者無法聽到這些不善之音；
疑心之人，往生時會遭受到兵器傷害 ( 如刀、劍、長矛等… )，但是卻看不到這些利器在何處，這時生前點燈的功德利益會使亡者身在光明之中，避開這些兵刃的種種加害。
點燈祈願文
文：阿底峽尊者 譯：堪布羅卓丹傑(尼泊爾創古寺)
諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，
以我所修諸功德，為利眾生願成佛。（三次）
願燈碗變化成三千大千世界的廣大輪圍
願燈柱變化成高廣須彌山王
願酥油變化成大海
願數量無盡，在無量佛前都有億盞明燈
願此光明消除三有之頂以下到極苦地獄以上所有的無明與黑暗，
願十方三世一切諸佛菩薩的淨土都顯現親見
嗡班雜阿羅給阿吽
噯瑪霍！
殊勝無量光明燈 賢劫千佛諸聖眾
十方廣大佛淨土 上師本尊護法眾
壇城聖眾我供養 父母為主有情眾
生生世世各方所 皆能親見佛淨土
願與彌陀合為一 三寶聖眾三根本
以清淨力發此願 祈速成就賜加持
德雅他 班雜只雅 阿哇布達那也梭哈（三次）
回 向 文：
如是吾發大乘諸祈願 三寶真諦無虛故能成
見聞想觸吾者諸眾生 願此殊勝祈願共享受
＜備 註＞ 1. 供燈時，持誦此由聖者撰寫的供燈祈願文，可令功德善業增廣。供燈圓滿後，可如文迴向，或隨個人習慣念吉祥回向文。先作大迴向，再作個人迴向如：再以此功德回向累劫父母、師長、六親眷屬，以及曆劫怨親債主永脫輪回，速證菩提。再以此功德回向…。 2. 油燈一旦燃盡，應馬上重新添油供於佛前，或者是將其撤下，勿以空燈供於佛前。平時怕空燈供佛的話，可以將其添滿供於佛前，不點燃也是可以的。 3. 一般儘量不要掐斷燈的燃燒。可是如果實在不方便的話，也可以這麼做，但熄滅燈火時不可用嘴吹，不可用手扇熄，應該從燒焦的燈柱（蕊）折入油中浸熄，對於燈具，油杯的維護亦應如護持正念般。
1. 供燈時，持誦此由聖者撰寫的供燈祈願文，可令功德善業增廣。供燈圓滿後，可如文迴向，或隨個人習慣念吉祥回向文。先作大迴向，再作個人迴向如：再以此功德回向累劫父母、師長、六親眷屬，以及曆劫怨親債主永脫輪回，速證菩提。再以此功德回向…。
2. 油燈一旦燃盡，應馬上重新添油供於佛前，或者是將其撤下，勿以空燈供於佛前。平時怕空燈供佛的話，可以將其添滿供於佛前，不點燃也是可以的。
3. 一般儘量不要掐斷燈的燃燒。可是如果實在不方便的話，也可以這麼做，但熄滅燈火時不可用嘴吹，不可用手扇熄，應該從燒焦的燈柱（蕊）折入油中浸熄，對於燈具，油杯的維護亦應如護持正念般。
