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[王竹語寓言智慧]032 - 社會最需要教育的兩種人
32. 社會最需要教育的兩種人
【故事原文】
楚人有烹猴而召其鄰人，以為狗羹也而甘之。後聞其猴也，據地而吐之，盡瀉其食。此未始知味者也。
邯鄲師有出新曲者，託之李奇，諸人皆爭學之。後知其非也，而皆棄其曲。此未始知音者也。
鄙人有得玉璞者，喜其狀以為寶而藏之。以示人，人以為石也，因而棄之。此未始知玉者也。
【大意解釋】
楚國有個人，殺了隻猴子，煮熟猴肉，請他的鄰人來吃。鄰人以為這是狗肉，吃得津津有味，大讚味美。吃完後，聽說是猴肉，便雙手按在地上大吐特吐，把之前吃的猴肉全吐光了。這說明此人根本不懂什麼是真的好味道。
邯鄲有個樂師，譜了新曲，假託這是古時善於製曲的李奇所譜。許多人都爭著學唱。後來知道了這並不是李奇譜的曲，就沒人再唱了。這說明那些人根本不懂什麼是真的好音樂。
有個鄉下人得到一塊未經雕琢的玉，很喜歡它的形狀，以為是寶貝，帶回家收藏。有一次，他把這塊寶玉拿出來給別人看，大家都跟他說，這根本不是什麼寶玉，只不過是一塊石頭罷了。他聽了之後就把它丟掉。這說明那人根本不懂什麼是真的寶玉。
【延伸寓意】
社會最需要教育的兩種人：無恥者與無知者。無恥者利用無知者的愚昧，說謊、矇騙、貪汙、惡搞，無知者不知其害、不以為意，還盲從附和，結果只是製造更多的無恥者來騙更多的無知者罷了。弘一大師《格言別錄》說：「人生最不幸處，是偶一失言而禍不及，偶一失謀而事幸成，偶一恣行而獲小利，後乃是為常故，而恬不為意，則莫大之患，由此生矣。」欺人者僥倖成功一次，自以為從此可以欺天下人，從此橫行無阻，殊不知不過是自欺欺人。誠如林肯所言：「你可以永遠欺騙一部份的人，也可以暫時欺騙所有的人，但你不可能永遠欺騙所有的人。」因為若真相大白，必受唾棄。
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文章來源 http://tinyurl.com/3aumnr
32. 社會最需要教育的兩種人
【故事原文】
楚人有烹猴而召其鄰人，以為狗羹也而甘之。後聞其猴也，據地而吐之，盡瀉其食。此未始知味者也。
邯鄲師有出新曲者，託之李奇，諸人皆爭學之。後知其非也，而皆棄其曲。此未始知音者也。
鄙人有得玉璞者，喜其狀以為寶而藏之。以示人，人以為石也，因而棄之。此未始知玉者也。
《淮南子．修務訓》
【大意解釋】
楚國有個人，殺了隻猴子，煮熟猴肉，請他的鄰人來吃。鄰人以為這是狗肉，吃得津津有味，大讚味美。吃完後，聽說是猴肉，便雙手按在地上大吐特吐，把之前吃的猴肉全吐光了。這說明此人根本不懂什麼是真的好味道。
邯鄲有個樂師，譜了新曲，假託這是古時善於製曲的李奇所譜。許多人都爭著學唱。後來知道了這並不是李奇譜的曲，就沒人再唱了。這說明那些人根本不懂什麼是真的好音樂。
有個鄉下人得到一塊未經雕琢的玉，很喜歡它的形狀，以為是寶貝，帶回家收藏。有一次，他把這塊寶玉拿出來給別人看，大家都跟他說，這根本不是什麼寶玉，只不過是一塊石頭罷了。他聽了之後就把它丟掉。這說明那人根本不懂什麼是真的寶玉。
【延伸寓意】
社會最需要教育的兩種人：無恥者與無知者。無恥者利用無知者的愚昧，說謊、矇騙、貪汙、惡搞，無知者不知其害、不以為意，還盲從附和，結果只是製造更多的無恥者來騙更多的無知者罷了。弘一大師《格言別錄》說：「人生最不幸處，是偶一失言而禍不及，偶一失謀而事幸成，偶一恣行而獲小利，後乃是為常故，而恬不為意，則莫大之患，由此生矣。」欺人者僥倖成功一次，自以為從此可以欺天下人，從此橫行無阻，殊不知不過是自欺欺人。誠如林肯所言：「你可以永遠欺騙一部份的人，也可以暫時欺騙所有的人，但你不可能永遠欺騙所有的人。」因為若真相大白，必受唾棄。
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文章來源 http://tinyurl.com/3aumnr
