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尊者德達林巴法王
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【藏傳佛教寧瑪巴掌教法王─敏卓林傳承敏林澈清法王─示現圓寂】
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藏傳佛教寧瑪巴掌教法王：尊貴的第十一世敏卓林傳承敏林澈清法王，於2008年2月9日星期六晚上7點，於印度德拉敦示現圓寂。
敬請十方法友及傳承弟子，共同祈願、點燈念佛、及修法迴向：尊貴的敏林澈清法王，佛果圓滿成就，早日乘願再來。阿彌陀佛！
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【敏卓林傳承敏林澈清法王─生平簡介】
敏卓林法脈執持者─雙足穩立不動金剛界之第十一代澈清金剛持
第11任敏林澈清仁波切於1930(鐵羊)年陰曆一月十八日伴隨著眾多吉祥徵兆出生為第10任敏林澈清─覺美東杜旺嘉之子。由於過去世累積的功德，年輕的第11任澈清仁波切毫不費力地學習基礎的閱讀及寫字。從金剛上師迭千卻英及其他人學習金剛舞、壇城繪畫、法器使用以及敏卓林傳承的儀軌。從叔父─第八任敏林堪千仁波切以及炯仁波切，學習各種經、續之論著，並接受了無數的新、舊伏藏口傳、講解及灌頂。
從雪謙冉將─朗些竹貝多傑接受大寶伏藏，從欽哲卻吉羅卓受四部心滴。從雪謙康楚仁波切受雪謙嘉察全集及其多種甚深傳授，從果久卡列祖古受米龐仁波切人全集、秘密藏續根本續及注解，敏卓林主要的伏藏教法，如：阿底精義。
之後，澈清仁波切以14年時間在「勝乘法洲」閉關中心精進修持，完成文殊閻魔敵、八大授命─如來總集及靜忿蓮師的修持。在當時並取出紅觀音的甚深教法及摧魔尊釋迦牟尼佛摧伏四魔的精要教授。
1959年當西藏淪陷時，仁波切從不丹南部流亡印度途中，由護法所化現的烏鴉指引方向。他平安地的抵達並且從未遭遇任何危險。由於過去敏卓林與達賴喇嘛密切的精神關係，第14世達賴喇嘛派出他的代表於仁波切抵達不丹南部與印度邊界時前往歡迎。在當世達賴喇嘛的主要請求下，仁波切昇座成為第11任敏林澈清─以怙主敦珠仁法王及頂果欽哲法王為首及許多寺廟之寧瑪巴最高權威。他接受了許多教法，包括怙主敦珠法王及頂果欽哲法王所給予的教傳及伏藏的主要教法。
1977年在經過相當時間停留在卡林邦的桑多巴利寺之後，巴楚蔣波羅曾仁波切與闊千祖古仁波切請求法王領導建立於印度德拉敦克雷門鎮藏人社區的奧明鄔金敏卓林寺。法王在此與闊千祖古仁波切一起重新舉辦敏卓林傳承的大成就（竹千）法會及其他重要的儀式，例如敏卓林的長壽佛、咕托、教傳、大薈供總集、靜忿百尊、東珠等。
法王達賴喇嘛對於法王澈清仁波切呈獻三個曼達拉供養以祈求其長壽住世堅固而深受感動。達賴尊者以極大的喜悅接受了供養，並解說此為極其殊勝而吉祥！
澈清仁波切經常安住在光明睡境之中達數日、數週或甚至數月之久。他僅以口誦精神指令，即可降伏邪惡精靈或製造障礙者，以及以加持物平息障礙及經由淨觀對未來做預言。所有的這些都以每個人可以信服的方式展現。
如同在嘉里阿瑪諾津仁波切請求下他所寫的遙呼上師祈請文中所述：「雖然年邁且衰弱，行止如嬰兒，不聽他人之言，哦！瘋狂的昆桑旺嘉！」
究竟實相的本初之歌，是其非凡的精神事業之一，清楚地表達出他自八風的欲求與恐懼中解脫，將無明融入於自性明覺的廣大虛空之中，並從中切斷我執之魔。
在禪修座上與座下時總是保任於法身光明自性之中，仁波切可以帶領所有見到、聽到、憶念或碰觸他的眾生前往銅色山蓮花光宮殿。在西藏人之中以蓮師化現而聞名，被視為是本世紀的大成就者之一。以澈清金剛持為人所知，現正與其家人及敏卓林僧眾駐錫於印度德拉敦。
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【敏卓林傳承敏林澈清法王─示現圓寂】
睡覺法王於：2008年2月9日藏曆正月初三晚間七點圓寂！
敬請為 法王祝禱迴向：乘願再來，法輪常轉，不住涅槃！
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【思慕微微：一瞥 •依怙主尊貴的敏林澈清法王】
文 / 陳琴富居士
即使能把天地倒轉，如果沒有慈悲心，也是一無是處。如果我在你面前示現神通，你可能一時對我生起信心，但這不是真正虔敬的信心。就我個人的體悟，如果能依循佛陀的法教，過快樂的生活，而不傷害任何人，這就是最大的神通。∼敏林澈清法王於1998年•臺灣∼
在藏傳佛教的修證體系中，有許多殊勝的方便法門，行者可以透過幻相證語究竟的清淨平性，寧瑪派的法王敏林澈清仁波切即是以夢觀成就聞名於世，也因此台灣的信眾都尊稱他「睡覺法王」。
現年七十歲的敏林澈清法王是藏傳佛教敏卓林第十一世傳承持有人。一九六二年由達賴喇嘛任命為寧瑪派首座法王，他與達賴喇嘛因緣甚，兩人數世互為師徒。這次法王能到台灣來弘法也是因為達賴喇嘛的鼓勵與敦請。這位以夢觀成就聞名的法王，接受記者訪談時不失幽默，但語重心長。談到何以台灣信眾都稱他為睡覺法王，他笑著說，回溯自己修行的歷程，這個名稱對他來說倒是很恰當。
「佛法強調我們在二六時中都應該念念分明，但們白天修行，大部分時間在卻在睡覺，為了使睡時也能修行，所以有夢觀修法。它是淨光的基礎，使我們日夜合一，醒夢一如，可以幫我們在中陰時期解脫，夢修是個很根本的法教。」
中國有所謂莊周夢蝶的寓言，問他是否也有這樣的經驗，他說：「醒時和睡時沒兩樣，淨垢無別，這就是不二。一切現象不管是醒是睡都是幻相，重要的是你要知道如何善用你的經驗結合慈悲心，把幻相變成道的動力。煩惱來時立即斬斷，斬斷煩就是真正的覺醒。」
法王在一九六○年從西藏流亡印度，期間流傳許多有關他的神通事蹟。談到神通一事，他說的確有人有大神通，「但即使能把天地倒轉，如果沒有慈悲心，也是一無是處。如果我在你面前示現神通，你可能一時對我生起信心，但這不是真正虔敬的信心。就我個人的體悟，如果能依循佛陀的法教，過快樂的生活，而不傷害任何人，這就是最大的神通。」
敏令澈清法王是西藏公推的大瑜伽士─是蓮花生大士的轉世，對於此說，他說： 「一個人是不是活佛轉世不重要，如果他知道以佛菩薩的方式終其一生利益一切眾生，他就是轉世活佛。如果故作活佛狀，他也不必然是成就者。所以做一個真正的人，要比去模仿另外一個人更重要。」
台灣目前修習金剛乘的弟子很多，他認為除非是上根利器，若不具備大小乘顯教的根基，是無法了解像大圓滿這樣的無上法義。因此他建議行者最好從最基本的法教按部就班來，次第修行。「上師與弟子的關係在金剛乘中是很特殊的，非常根本而不可或缺，上師必須具德，弟子必須具格，但今天社會繁忙，上師與弟子沒有互相檢視的機會，令我很憂心。」他說檢視上師的方法其實也不難，「看他的教法是不是佛陀的法義，如是只是為了利益他自己，那可得小心了。」
談到台灣目前的情況，他也略有所感，他說：「今天最普遍的現象是，我執非常活躍，弟子們因為受到灌頂而感到驕傲，弟子們請教的問題也多半是如何致富，如何去除身體的痛苦，很少人請教如何增長慈悲心，如何在修心道上有所增益。」
敏卓林最重要的傳承是龍欽心髓和德達林巴的清淨見，是否有機緣在台灣傳法，他說：「我必須非常小心的了解台灣的情況，如果信眾真的虔誠，肯在修行道上精進，我很樂意把這個傳承從最根本到無上的法教都傳授。」
這次能到台灣來，他深信有特殊的因緣，這是第一次也是最後一次。據知，敏卓林的遵循者必須保持清淨的傳承，不接受任何供養，過去中國、蒙古、西藏的帝王要賜封，都被他們拒絕。
夢觀成就的外相除了大定就是平等覺，記者在訪談結束時合十頂禮，法王也合十回禮，他說：「你向我頂禮，我向你頂禮，這就是平等，就是不二。」
【陳琴富先生簡介】
國立台灣大學歷史系畢業，美國奧克拉荷馬市大學文學碩士。曾任中時晚報總編輯，世新傳播學院講師。著有《安心－二十一世紀心靈革命》、《寫下最美好》（一行禪師原著）、《藏傳傳教世界》（達賴喇嘛原著）等著作。
【編按】本文 蒙陳琴富先生同意予以轉載，於此謹致無上謝意！如欲轉貼，仍請尊重作者，加註作者大名，謝謝。
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【資訊出處：The Eastern Sun】http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen
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【寧瑪巴掌教法王：敏卓林傳承第十一代座主•無變普賢自在王略傳】
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敏卓林傳承第十一代座主：無變普賢自在王 (炯美•昆桑旺嘉) 略傳
此主題相關圖片如下：敏卓林傳承第十一代座主：無變普賢自在王 (炯美•昆桑旺嘉) 略傳尊者是父主－第十代座主：無變義成自在王（炯美敦珠旺嘉）與母親－塔波富家莊園聚邑之女子：月度母二人之子。在無數希有的徵兆中，尊者於藏曆十六耀宗年鐡羊年（西元1930年）正月十八日善妙誕生。
自幼因往昔之賢善因緣種子，覺醒了大士種性之力，無有困難知曉讀寫等學習。由金剛持•大樂法持（德千卻增）諸寺院內金剛持、阿闍梨之座前，完善地嫺熟自宗之儀規、唱誦、法器應用、神舞、壇城尺度等，可見於傳承以內之各項細微手法。從父主與自己宗族叔伯等多位西康之偉大上師之前聞受眾多法教。
尊者於(第八世)堪千仁波切與炯仁波切二位叔父之座前，聞受教傳、伏藏、新譯、前譯之灌頂與詳譯，以及顯密之教典。
於雪謙冉將•普明成就金剛（囊哲竹必多傑）之面前聽聞了（龍欽）七藏；欽哲金剛持•法慧（卻吉羅追）傳授四部心髓；協謙康楚仁波切教授了協謙嘉察全集與眾多深釋。
從國就•佳堡祖古（卡雷）之座前，聽受文殊怙主•不敗尊者（米龐仁波切）之全集；亦復聞思體驗密藏本續之本頌、注疏與敏林傳承各別之阿底深義精華等伏藏法類。
尊者以十四年之長時，安住於妙乘法洲（鐡秋卻林）關房，修持了閰魔敵文殊、八大行法•善逝總集、靜忿蓮師等無數殊勝本尊之誦修閉關，獲降了紅觀音、能仁王伏魔法口訣四魔爭戰迴遮等各種甚深伏藏教欶。
野蠻之人侵害西藏時，尊者因往昔之發心與願力，漢鬼之軍隊不能侵害。守護之諸護法示現烏鴉與紅嘴烏鴉之形相，如嚮導般引路，於是尊者平安經由南方不丹抵達印度。當尊者動身至印度、不丹邊界時，至尊偉大怙主達賴喇嘛尊者因前世勝者教法誓願之繫屬，特別為此派遺了問候人士前來致意。
於印度噶林邦銅色德山寺（桑多巴利）中，以摧魔尊者（敦珠法王）與頂果•智悲尊者（頂果欽哲法王）為主，依由全體與各別前譯派傳承之祈願、達賴喇嘛之囑命，舉行祈請尊者沿襲昔歷代座主祖孫之行誼，陞座而納受圓滿座主儀禮，登基「三界法王座主」之黃金寶座上，接受表彰成為密乘前譯派教法之主。
摧魔尊者與頂果•智悲尊者二位怙主亦深切慈悲眷顧，以舊譯派教傳與廣大伏藏為主要，如雲密聚而奉獻無數法教於尊者，共同長時同住噶林邦銅色德山寺。
彼諸時中，與怙主摧魔尊者一起不計勞苦，利益藏族佛教法務之各種行誼勝心如光明綻放。然而，或因西藏人民全體福德薄劣、抑或某些倒行逆施藏族之政教高位人士等毁誓鬼魔人身者、以及部多作靠山之幻惑所致，產生了無數障礙。
恰似所謂：「某些人對於蓮師您本身、與您之法教追隨者視為不祥；痴肥而邪見熾盛地藐視恩德；背棄三寶、向鬼魔寄託指望；依靠惡鬼王魔而依附寄託；內外挑撥離間引發禍根；位居下處亦循私起嫉」此處雖欲多加著墨，然暫且置於一旁。
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聽聞自尊者親口所説，傳誦之無有虛偽開示云：
「前譯寧瑪派之一切領袖與山林瑜珈士鄉野持咒者：如風行草偃地眾所皆知，敝人於前譯派諸無間相繼歷代善巧成就者之權利與地位，無任何冀求。唯獨掛懷雪城人天唯一安樂之法，而實踐四事業之事修。即使僅是於每一祈願偈頌，亦不離以菩提心之滋潤，為西藏全體蒼生之福址。祈請於三根本聖眾之心懷。
素行除了只注意於白晝之出入守望、夜間之門戶巡檢，此外任何時中絕對不同於其他某些政教權貴：『外表煞有其事地穿起獅皮（自以為是）而偏執己方、憎恨他方；貢高我慢於瑣碎地位名聲，受希懼之細索綑縛。為了滿足一碗之食而口出流言蜚語。一旦嫉妒小病發作，則易廟變冠而為。指使軍隊佈滿境域；毒害政要；光榮掩飾惡行。不能感恩他人施己恩惠；向外抗爭不假思索。巧於教唆內鬥。宗教納於懷後，執若政治之地位與組織。藐視謙卑與因果，只顧及語詞尖鋒與權勢走向』。
敝人只願以內外前後一致之寛懷安心、語詞柔悅地度過人生。
現今，烏金蓮師之追隨者所應具有之無上特質，即是滿足而知足。故此，方才依照教法源流傳記與諸歷代賢良王臣傳記所說，於全世界所有國家中前後附帶說明」
藏曆木虎年（西元1974年）依照祥化•宗囊尊者（巴助宗囊仁波切俗稱【蔣波羅曾佛爺】）與闊千仁波切•無變顯密海（久美多昂嘉措）二位之迎請，駕臨印度北方芸香林野德拉敦之密嚴烏金敏卓林•了義喜苑寺此處，爾後駐錫此寺。與闊千仁波切發心一起遵循敏林傳承自宗之初十法會、廿九食子、八大行法、大壇城總集、寂忿幻網、地獄深絕等往昔傳規，重新定立寺院規模。
尊者亦數次特別前往晉謁至尊人天導師•遍智勝主達賴喇嘛尊者，奉獻了祈請身體康泰之堅固長住儀式（巔秀）。且由如是緣起，慰問寛解達賴喇嘛尊者，而提及「勝義之堅固長住產生矣！」此致二位尊者殊為融睦一致。
尊者有時日夜相繼安眠於光明之境界長達數月、驅魔則必定調伏魔礙、賜予加持則能息除障礙；可無礙照見人事之隱幽…具有無數眾所皆知之希有成就勝行！
再者，尊者亦自身親向親友甲利阿瑪諾增（達賴喇嘛政府之駐美大使）開示【遙呼上師祈請文】時曾道：「年紀老邁且衰朽，行為幼童之舉動，不聽人言一瘋子，普賢自在王鑒知！」
由此可知，尊者已解脫希懼覊絆，迷亂消融於本性，具有根本斷除我慢四魔之原始真實法爾行誼，由此顯示殊勝導師本身之不共解脫勝行。
如上所敘，尊者安住根本位與後得位無別之境界，能引導見聞覺知之眾生往至蓮花光（蓮師）淨土等一切利益有情之事，真實無偽。尊者與總集百部之主－蓮師無有分別，現今是為我等之怙主、救護、依託、且為大密金剛藏教法之命脈。
尊者雙足穩立不動金剛界中，饒益吾等有情！
「具德上師德懿至堅固，教法施主權威益增上，法務不衰高舉勝寶幢，海生金剛教法願興盛。」
譯 / 貝瑪慈寧
◎ 版權所有•懇請尊重智慧財產權；如欲轉貼引用，敬請註明摘自【The Eastern Sun Group】(即敏卓林佛學院編輯團隊)，謝謝！
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醒時和睡時沒兩樣，淨垢無別，這就是不二。一切現象不管是醒是睡都是幻相，重要的是你要知道如何善用你的經驗結合慈悲心，把幻相變成道的動力。煩惱來時立即斬斷，斬斷煩惱就是真正的覺醒。 ~ 睡覺法王金剛語 ~
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【弟子的祈願】
2008年2月9日，法王圓寂了 。對一位成就者而言 ，卻正是功德修證臻至圓滿之時......但祈法王不捨受苦眾生：乘願再來，法輪常轉，不住涅槃！ ~ The Eastern Sun ~
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【無限追思─寧瑪巴敏卓林傳承•敏林澈清法王示寂─最新法訊】
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2008年2月12日─由於敏林澈清法王示現圓寂，敏林埵森竹千大法會提前於2月12至23日隆重舉行。
2008年2月11日─敦珠新巖傳嘎拉多傑仁波切，親至敏卓林寺為法王修法祝禱。
2008年2月12日─印度時間上午 8:30，薩迦法王將抵達敏卓林寺，同時停駐敏卓林寺一天，親為法王修法祝禱迴向。
2008年2月12日─雪謙冉將仁波切亦將於2月12日親至敏卓林寺。
印度敏卓林寺已開始為法王圓寂莊重舉行各式儀軌修法，詳細內容將陸續更新報導。
謹請十方共同追思法王，護持聖會，感恩十方！感恩大家！
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【遙呼上師：敏林澈清法王圓寂─解脫輪迴唯一法印成就法大法會】
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舊譯寧瑪派的掌教執持者，敏林澈清(炯美昆桑旺嘉)仁波切，為了饒益有情而於此世間停留七十八年。於陰曆土鼠新年的早晨，敏林澈清法王將他的祝福賜予了敏卓林所有的比丘與安尼僧眾，以及於所有於清晨前來晉見法王的幸運虔誠信眾。
如奇蹟般，正月的第三天的晚上七時，無有絲毫細微的不適，法王的面容更較以往煥發光采；法王面露微笑，無限關愛地注視了所有圍繞於他身旁的人與事物。爾後，以休息之姿，法王示現了遷識至他方淨土的修證力的最後舉動，以調伏具緣者趣向佛法轉化心性。
法王保持禪坐之姿( Thug Dam)，於光明境相中之三摩地，因此此時不宜向法王致敬。當此階段完成，便會通告大家可以前來敏卓林寺向法王的法體致敬。
敏林堪千仁波切說：「雖然法王的離去就像大風吹向我們，但此時我們仍要盡己所能地為法王祝禱迴向。」目前敏卓林寺所有的僧眾持素，全心專注地為法王舉辦所有重要的修法儀典。
自2月12日起，同時於寺中三個不同佛殿，各一百名僧眾(共三百位僧眾)，分別修持敏林埵森竹千法會、大幻化網•摧滅金剛地獄(那拉董住) 及紅觀音法會至22號。【敏林埵森】由敏林堪千仁波切主法，多傑仁波切則主法【地獄深覺】(那拉董住)，闊千仁波切主法【紅觀音法會】。之後，再接續舉行遵循德達林巴尊者教示，殊勝的八大嘿嚕嘎竹千法會。
自法王示寂消息傳出後，居於印度德拉敦及達蘭莎拉的藏人們取消了所有藏人的各種新年慶賀活動，許多商店餐館更因此而關上門，暫不營業。以真誠肅穆之心，默默向法王致意。
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【編按附註】
1. 我們歡迎也祈請十方大德：踴躍護持此一系列的追思與竹千大會 ，歡迎隨喜發心，功不唐捐 。(可先行傳真或email您的迴向名單)
2. 祈請個人或合眾發心，供養全體修法僧眾及供茶、齋糧、供品等，擔任法會之「一日總檀主」。(一日所需之功德金約三萬元)
3. 敏林竹千法會為敏林堪千仁波切授權辦理，如欲護持參贊，敬請將淨資供養匯入下列之授權專戶，以利後續法務作業。謝謝！
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【印度敏卓林寺─2008年神變月竹千大法會集】
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【主持】尊貴的第九任敏林堪千仁波切
【地點】印度敏卓林寺
【內容】(1)金剛薩埵竹千大法會；(2)八大嘿嚕嘎竹千法會
【日期】(1)2008年2月12~23日；(2)2008年2月24日~3月9日
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【藏傳佛教寧瑪巴─敏卓林傳承簡介】
【敏林堪千仁波切中文部落格】http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen
【敏林堪千仁波切─英文網站】http://www.khenchenrinpoche.org/
【藏傳佛教寧瑪巴敏卓林網站】http://www.easternsungroup.org/
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【金剛薩埵竹千大法會】
【法會日期】2008/2/12~23(由於敏林澈清法王示現圓寂，提前於2月12至23日隆重舉行)
【法會簡介】
殊勝的金剛薩埵竹千大法會，是以敏卓林不共傳承《敏林埵森》或敏卓林金剛薩埵儀典為主的七天竹千法會。《敏林埵森》為敏卓林開山祖師•德達林巴尊者所取出的金剛薩埵宗義巖藏教法系列中的一部分。
竹千法會於每年的正月十日揭序，莊嚴盛大的儀典持續七天，以淨化眾生的無明罪愆、度化障畏消除、解脫惡趣。敏林堪千仁波切開示：「敏林金剛薩埵的竹千法會，對於已故逝者，無疑是十分重要的法會！」
特別是於正月十五日( 十萬倍功德日• 神變日 )、亦即竹千法會的第六天，所有的僧眾將修持一個特別的儀典，此儀典對於過去一年內的往生者，尤具超薦之力！
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【八大嘿嚕嘎蓮師巖藏竹千大法會】
【法會日期】2008/2/24~3/9(藏曆正月24日起，連續14天)
【法會簡介】
八大嘿嚕嘎蓮師巖藏竹千法會於藏曆正月的二十四日起，展開為期前後約14天的大法會。於法會正式展開前，有2天的前行修法與製作沙壇城、供養等儀典，由僧眾先行執持；其後展開的10天嘿嚕嘎正行法會則允許十方信眾參加儀典，爾後的2日法會則進入尾聲、即結行的儀典修持，以將沙壇城拆化。
八大嘿嚕嘎竹千法會乃依循巖藏密續，如理如法修持。此伏藏宗義為馳名的伏藏大師德頓良饒寧瑪偉瑟所發掘，並為敏卓林開山祖師德達寧巴尊者所復興宏揚的諸多珍貴教法中的壹部重要法教。
在德達寧巴尊者行將涅槃前，尊者要求弟子與僧眾們不要哀傷哭泣，而是要能由此確切地體會無常實相，尊者同時吩囑大家，倘若大家摯誠於他，並衷心的願能饒益有情，那麼便應每一年都如實地行持八大嘿嚕嘎竹千法會，尊者說：「此將能利益佛法及所有的有情眾生！」
由當時開始，敏卓林便遵循此位大成就者的叮囑，每一年如實地行持八大嘿嚕嘎竹千法會。一如既往，今時，在印度的敏卓林寺亦每年舉行盛會。法會期間的每一天晚上配合金剛舞的儀典，以饒益有情。而此殊勝法會的最後一天為藏曆二月二日，正是德達寧巴尊者的涅槃紀念日。
八大嘿嚕嘎竹千法會於藏曆的二月三日晚上圓成法會，屆時亦為大眾攝授囊覺•倫千(Ngodrub Lenchog)的儀式，即接受悉地(加持)與瑪密茉蘭(燈供)。
八大嘿嚕嘎竹千法會世出及世間法的功德利益法難以述說，簡而言之，對於止息眾生障難、疾病、及遣除每個特定年的惡兆等別具加持之力。願有見聞者，皆生信心與吉祥！
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敏林澈清法王與敏卓林寺僧眾
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【瞻仰─敏林澈清法王古棟法體─通啟】
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十方大眾：將可於藏曆正月10日(西曆2008年2月16日星期六)起，向尊貴的依怙主敏林澈清法王「古棟」(Kudung)法體，瞻仰致敬。
直到法王的「古棟」(法體) 恭迎安奉入一個傳統的聖壇佛龕之前，所有的一切儀式完全依照西藏佛教的傳統舉行。
法王的「古棟」(法體) 將於藏曆正月10日(2008年2月16日)上午9點30分，以莊嚴隆重地禮儀恭迎護送至(印度敏卓林寺)佛殿聖壇中。
之後，十方大眾可以瞻仰致敬及祈請尊貴的依怙主敏林澈清法王：能夠不斷地化育及引導我們，在此生及所有未來的生生世世中！
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【Kudung Schedule】
The general public may offer respects to Kyabje Minling Trichen Rinpoche's Kudung beginning on the 10th day of the 1st month (Saturday, February 16th).
All rituals according to the Tibetan Buddhist tradition were performed before placing the Kudung in a traditional reliquary. The Kudung will be ceremoniously escorted to the shrine room at 9:30 am after which the general public may offer their respects and supplicate Kyabje Rinpoche to ceaselessly nurture and guide us in this and all future lifetimes.
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【The Eastern Sun】
【主辦】敏林堪千仁波切台灣辦事處
【電話】(02)2242-1210 •0958-934288
【傳真】(02)2301-0260
【劃撥】1981-1739
【戶名】鄭志雄 (敬請註明：參贊竹千法會)
【授權】本帳戶經由敏林澈清法王授權，由敏林堪千仁波切直接管理。
【附註】金剛薩埵竹千法會，超薦亡者，請儘量列寫先亡名單，謝謝。
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【歡迎參贊】
A. 雖然法王圓寂，卻也正是法王功德臻至圓滿之時，祈請法王不捨受苦眾生，乘願再來！謹請十方共同追思法王，護持聖會！
B. 歡迎隨喜發心參贊：追思法王暨敏卓林「金剛薩埵」(2/12~2/23)與「八大嘿嚕嘎」(2/24~3/9) 兩大殊勝竹千法會，功德無量！
C. 亦祈請個人或合眾共同發心，供養全體修法僧眾及供茶齋糧供品等，擔任法會之「一日總檀主」。(一日所需功德金約3萬元)
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【藏傳佛教寧瑪巴掌教法王─敏卓林傳承敏林澈清法王─示現圓寂】
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【西藏即時新聞：西藏佛教宗師閔林赤欽仁波切圓寂】
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2008/02/13
法照：西藏佛教寧瑪傳承領袖第十一世閔林赤欽仁波切
西藏通訊2月13日報導，西藏佛教寧瑪傳承領袖，寧瑪傳承第十一世閔林赤欽仁波切於上週六2月9日藏曆新年初三晚上在印度北安查爾邦首府德拉頓閔珠林寺，結束了今生的利眾使命，安然回師于本初原始光明法界之中─圓寂。享年七十八歲。西藏流亡政府全體公務員2月12日在政府會議室特別舉行追思祈願會，並關閉政府各部一天。
1960年，應眾多僧徒的請求下閔林赤欽仁波切流亡印度。流亡印度之後，他以正直的秉性，博大的胸懷，真摯的愛心吹大法螺，擊打法鼓，廣利群眾。對西藏佛教乃至世界佛教的傳承，弘揚作出了偉大的貢獻。多年來閔林赤欽仁波切在德拉頓的寺院裏廣轉法輪，廣結法緣，拯救了無數迷茫中的有情眾生。閔林赤欽仁波切的足履深印末法時代的海角天涯。
2001年3月29日，西藏政教領袖達賴喇嘛任命閔林赤欽仁波切為西藏寧瑪傳承最高領袖。從此閔林赤欽仁波切統率西藏境內外信徒，為西藏佛教發展事業孜孜不倦的奉獻至今。
閔林赤欽仁波切在人間度眾的事業暫時圓滿而於2008年2月9日色身狀嚴融入法界─圓寂。他的圓寂是西藏乃至世界佛教界的一大損失。
西藏流亡政府首席噶倫桑東仁波切在祈願會上接受採訪時表示，西藏寧瑪傳承第十一世閔林赤欽仁波切為弘揚佛法事業付出了畢生精力；西藏流亡政府方面對閔林赤欽仁波切的圓寂感到非常遺憾，對此今天在西藏流亡政府宗教與文化部的組織下，全體官職人員特別舉行追思祈願會，祈願閔林赤欽仁波切的繼承人繼續致力於弘揚佛法事業。
西藏寧瑪傳承第十一世閔林赤欽仁波切於1930年藏曆元月十五日降生在西藏，父為第十世閔林赤欽久美頓珠，母親達瓦卓瑪。出生時當地出現了很多吉祥徵兆；之後從第八世閔林堪欽仁波切、敏林秋吉仁波切以及他的父親第十世敏林赤欽法王處接受諸多佛法教育，並且領受灌頂、傳承和教導，隨後進行了長達七年之久的閉關修行；1960年，應眾多僧徒的請求流亡印度；之後閔林赤欽仁波切致力於在世界各地弘法佛法的事業，並號召許多佛教團體宣揚佛教經典教義，成為全球佛教徒公認的大成就者。
閔珠林寺，在西藏山南劄囊縣境內。1676年由第五世達賴喇嘛的經師達德嶺巴倡建，是西藏南傳寧瑪傳承的祖寺。閔珠林寺是培養西藏佛教人才的重大基地之一。閔林赤欽仁波切是該寺第十一世赤欽。該寺赤欽是父子相傳的。
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此主題相關圖片如下：敏林澈清法王全家福•法王懷中抱著一隻狗兒
此主題相關圖片如下：康卓仁波切•敏林澈清法王的大女兒
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【康卓千嫫仁波切眼中的父親】
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問題：可否請您告訴我們有關您的前世？她是誰？住在哪裏？做了什麼？
回答：
第十五世大寶法王卡恰多傑在夢中空行母告訴他，若要延長壽命，他必須找一位移喜措嘉轉世的女子做為佛母。空行母對於那位女子給了一些特別的兆示，所以大寶法王的侍者便去找尋她。她的名字是烏金措嫫（烏金海母），出生的地方就靠近祖普，家中以游牧為生。她被帶到了祖普寺，成為卡恰多傑的眷屬。在那之後，卡恰多傑又延壽了3年，並從烏金措嫫處得到卡雀佛母的除障教法。而她同時也每日修持卡雀佛母迴向大寶法王長壽。
卡恰多傑圓寂後，康卓烏金措嫫便負責照管祖普寺的閉關中心，並在那裏度過後半生，直到中共進入西藏。那時大家主要也都以一個關房導師的地位對她尊敬。
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問題：請問您是如何被認證為她的轉世的？
回答：
當西藏人開始流亡，而第十六世大寶法王最後決定將其駐錫地轉移到錫金時，堪卓瑪也經由不丹來到了隆德寺。她在不丹待了一段時間，最後則在隆德寺住了十二年，直到圓寂為止。
圓寂前，隨侍的尼師請求她乘願再來。她說，她會轉生在桑多巴里（註／蓮師的無量宮亦名「桑多巴里」），她們可以在那裏再見到她。所以後來我便出生在卡林邦的桑多巴里寺。
我的父親敏林澈清仁波切（註／即敏林澈清法王，寧瑪巴最高掌教法王。他也是弟子口中有名的「睡覺仁波切」）與第十六世大寶法王私交甚篤，加上敏林澈清仁波切住在卡林邦，而大寶法王噶瑪巴則住在錫金的隆德寺，所以他們便常互相往來探視。這是我父母和別人告訴我的。
在我一歲大時，敏林澈清仁波切去探視噶瑪巴。噶瑪巴認證了我，並賜給我一個法名。但那時我父親不知道誰是烏金措嫫，他誤認為那只是一個普通人的名字而已。
所以整整二年，什麼事也沒發生的過去了。後來噶瑪巴說，他想向我父親索回孩子，然而我是我父親的第一個孩子，他實在感到很難啟口，所以他並沒有給他任何壓力。其實那時仁波切還不知道我是一個轉世的靈童，一直到噶瑪巴告訴我的侍者我已經回來，而有些尼師更迫不及待跑來與我相認時，才真相大白。加上那時有些敏林澈清仁波切的弟子住在隆德，曾聽聞過有關康卓瑪的事。所以在我三歲時，他們便碰頭討論，並且正式宣佈。
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問題：您是否可以告訴我們有關您的成長和修習過程？
回答：
一開始我被送到一般學校去唸書。但在開始的階段，大家對於要如何真正的來教育我感到有點迷惑。因為時代在改變，很多小孩子都上學去了，而我母親也覺得我應該到學校去唸書。但敏林澈清仁波切要我學習佛法的東西，所以一開始我上了學，然後唸完幼稚園後，又回到寺院學習佛法的教理。
我的父母在這件事情上始終意見相左，所以最後決定去請教頂果欽哲仁波切和大寶法王噶瑪巴。最後大家決定我應該上學，同時也要學習經論法典。做為一種嘗試的性質，他們想先讓我唸到四年級再看看。因此，我就唸到了四年級。那時候頂果欽哲仁波切正在德拉敦舉行「仁千德佐----珍寶巖藏」的灌頂法會。
之後，大家決定我不必再去上學，而應開始把全部的精神放在佛法的學習和修行上。因此，我又從寄宿學校回到了寺院，專心學習佛法。但後來頂果欽哲仁波切又覺得在這個時代，若有人能同時了解西方和西藏傳統的教育也是一件極為有益的事。
因此，我又開始上日校，上課的時間只限早上。我的妹妹和我早上去上學，晚上則在寺院學習佛法的課程。直到那時，我們兩邊的學習都還算能保持平衡，但在高中畢業後，要同時上大學和接受佛學院的訓練課程便變得很困難。所以就在當時，我們決定全心投入佛法的修習上。我大部份是隨我的父親敏卓林澈清仁波切和頂果欽哲仁波切學法，但也曾跟隨其他的上師。
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問題：所以您大部份學的法都屬寧瑪傳承的？
回答：是的，但也有噶舉傳承的。
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問題：您覺得前世的敏卓林傑尊瑪有沒有帶給您任何啟示？
回答：對我而言，那是一種很大的鼓舞和激勵。
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問題：還有沒有其他人？
回答：
嗯，我想不論我妹妹和我能做什麼，主要都是因為我們家族的傳承讓我們了解到，在敏卓林的傳統中是沒有男女的歧異與差別的。敏林澈清仁波切從沒讓我們覺得自己是女孩，所以某些事情不能做等。不論我們做什麼，都是出於自己的決定。敏林澈清仁波切從不會因為做某事是正確的，或因為傳承如何，便要我們去做什麼，他總是讓我們自己選擇。他常常說：「這是妳覺得能做的，這是妳現在在做的---想想妳應該怎麼做。」
敏卓林傳承有許多偉大的女性上師，但傑尊「敏就巴尊」---德達寧巴的女兒，以及傑尊「聽列丘準」---仁波切的曾祖母等此二位，都帶給我們極大的啟示作用。她們把自己的修行和事業整合得很好，完全不受男性或激進女性的過度影響和支配；她們兩者都不是。這種完美的平衡是我所喜歡的。
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問題：您對未來的計劃和希望是什麼？
回答：我的計劃是希望能建立幾所女校，讓她們在那裏可以獨立學習。
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問題：給西藏女性上的學校？
回答：
給所有女性上的學校。教育是我們必須努力的一個方向。此外，女性似乎大部份都無法成為一位成就的行者或上師，因此，若我們能栽培一些尼師或女性行者，讓她們接受完整的訓練，然後再來帶領後輩，使這個工作能生生不息下去也是一件很好的事。這是一件未來我希望做的工作。
建立尼師院或佛學院是件很好的事，但目前我們正努力奮鬥的是，增加尼眾教師的數目。單靠我一個人是無法分身的。然後有一部份我們要開放給部份有興趣修行佛法，但無意出家的女性。我們必須提供有意來寺院修行的女眾一些軟硬體的設施，但她們並不一定非要出家不可。這是我們很想做的事。敏卓林傑尊瑪以前就是這樣做的，我們希望能重振這樣的做法。所以這是未來我們的工作。
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問題：有許多兆示顯示出您的妹妹也是一位不平凡的行者。您對此有何看法？
回答：
敏卓林傑尊在成長的過程中常被灌輸要照管尼眾寺院的觀念，因此，沒有一位傑尊可以脫離尼師院的生活。它總有一、二位傑尊照管著三所敏卓林的女尼寺院。我的妹妹對我們而言，確實是很特別，因為她是我們中間唯一一個百分百的敏卓林人。現在我的兄長（董瑟仁波切）已經離開我們獨立，而我則一半時間花在敏卓林，另一半時間花在噶舉傳承的事業上面。所以我的妹妹似乎是唯一一個把全部精神放在敏卓林的人。
就轉世方面來說，敏林澈清仁波切曾數度告訴我們，她可能是某個祖古的轉世。但在傳統上，敏卓林並不特別重視轉世的祖古，除非他已有某方面的成就，能擔當重責。否則在這之前，誰也不會提到什麼。因此，這也是沒有人會特別注意到我妹妹的原因。
或許敏林澈清仁波切曾說過他這一生沒認證多少轉世的祖古，原因也就在這裏吧！
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出處：文 / 摘錄自帝洛巴之歌
編按：本文蒙臺北噶舉佛學會高會長•寶鬘印經會同意【The Easternn Sun Group】予以摘錄轉載，於此謹致無上謝意！
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【I will follow you 】
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【思慕微微】
在提寫八大嘿嚕嘎法會內容前，敏林堪千仁波切口述道 ：「德達林巴尊者在行將涅槃前，他要求弟子與僧眾們不要哀傷哭泣，而是要能由此確切地體會無常實相....」；當時心中一動，深受感動！
未料，竟傳來執持德達林巴尊者血脈、法脈的敏林澈清法王圓寂....一時光影交錯，彷彿時光倒流。
一直以來，出於對教法的純然渴望與對眾生的關切，歷代的宗師與上師的圓滿教證使我們一步步親近佛法，離苦得樂 .....
Continuation of the Lineage activities will be the best way to pay back Guru's kindness !
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【附註】我們歡迎也祈請十方大德發心護持追思與竹千大會 ，謝謝您。(可先行傳真或email您的迴向名單)
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【尊貴的依怙主敏林澈清法王古棟聖體─恭奉典禮】
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直到法王的「古棟」(聖體) 恭迎安奉入傳統的聖壇佛龕為止，所有的一切儀式完全依照西藏佛教的傳統舉行。
藏曆正月十日(2008年2月16日星期六)上午十點時，薩迦法王的夫人：尊貴的達嫫顧秀札西( Dagmo Kusho Tashi)及兩位法王子寶金剛仁波切(Ratna Vajra Rinpoche)、智慧金剛仁波切(Gyana Vajra Rinpoche)、以及許許多多不同傳承的導師們，皆一起出席參加護送法王聖體恭迎至敏卓林寺主殿的典禮。當法王的聖體恭奉於壇城中、獻供一一完成後，仁波切們、喇嘛們及安尼們，一一向法王獻上最高的敬意。(其後喇嘛並於殿上供養金剛舞)
許多顯要與居士們，也紛紛自不同的國家抵達敏卓林寺，以向法王的聖體獻供致意。人們雙手合十緊握哈達，一邊祈禱，同時等待親向法王的聖體致敬。從下午一點直到深夜，十方的大眾持續地向法王的聖體獻上敬意與祝願。
祈請尊聖的法王：不斷地引導我們！
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【Kyabje Minling Trichen Rinpoche's Kudung】
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All rituals according to the Tibetan Buddhist tradition were performed before placing the Kudung of His Holiness in a traditional reliquary. On the 10th day of the 1st month (Saturday, February 16th) at 10:00 am, H.E. Dagmo Kusho Jamyang Sakya and her two sons, H.E. Ratna Vajra Rinpoche and H.E. Gyana Vajra Rinpoche along with many other Teachers from different lineages were in attendance to escort the Kudung to the main shrine room. After the Kudung was positioned in the mandala and all offerings were made, Rinpoches, Monks, and Nuns offered their respects.
May His Holiness Continue to Guide Us Unceasingly ---------------------------------------------------------------
Many dignitaries and lay people from different countries had also arrived to offer respect to the Kudung. While holding a khata in their folded hands, they made supplications as they waited to offer their respects. From 1:00 pm through late evening, the general public continued offering their supplications and aspirations.
May His Holiness Continue to Guide Us Unceasingly
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此主題相關圖片如下：法王的古棟聖體由居處莊嚴的移靈至敏卓林寺
【無限追思─哲人日已遠•典型在夙昔】
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以無比恭敬摯誠之心，全寺展開敏林澈清法王追思法會。今天起(2008年2月16日)，大家可以至寺中瞻仰法王的聖體與頂禮祝禱。自清晨五點開始，敏卓林寺開始「法王古棟聖體─恭奉典禮」(kudung ceremony)的相關修法。
近日相關紀事如下：
2月11日：敦珠新巖傳嘎拉多傑仁波切至敏卓林寺為法王修法祝禱。
2月12日：印度時間上午8:30，薩迦法王至敏卓林寺，為法王修法祝禱迴向。
2月12日：於達蘭莎拉的西藏流亡政府，亦派遣代表團前來致敬。
2月12日：H.E. Dzigar Kongtrul Rinpoche (from Boulder, CO,USA)亦特地來向法王致敬，為法王修法，停留一天，14日隨即返美。
2月14日：雪謙冉將仁波切14、15日與敏林堪千仁波切共同主法金剛薩埵法會。
2月14日：密勒日巴傳的電影導演 Neten Chokling Rinpoche，14日亦抵敏卓林。
2月15日：Gashe Khawang Rinpoche 和 Aban Tulku Rinpoche，15日自達蘭莎拉抵達敏卓林。法王的弟子美國影星史蒂芬席格亦在寺中。
康藏地區的魯木饒寺(路饒寺)的全體僧眾得知敏林澈千法王圓寂的消息之後十分悲痛，從正月初十開始舉行法會供養法王。
寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會及圖敦諾布仁波切亦向法王致上誠摯敬意。
Continuation of the Lineage activities will be the best way to pay back Guru's kindness. ~~感恩十方！感恩大家！
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【資訊出處】 http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen/article?mid=290&next=180&l=f&fid=8
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【敏林澈清法王古棟聖體恭奉典禮─照片瀏覽】
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尊貴的依怙主敏林澈清法王古棟聖體恭奉典禮之相關最新消息及照片播放瀏覽，
請聯結：敏林堪千仁波切─英文網站首頁─http://www.khenchenrinpoche.org/
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或參閱：敏林堪千仁波切中文部落格。
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【黃金與大便無二無別】
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【追思法王】
「不聽人言一瘋子，普賢自在王鑒知！」
----- 炯美昆桑旺嘉 ( Kyabje Mindrolling Trichen Jurme Kunzang Wangya)
睡覺法王是個怎樣的行者呢？
他是敏卓林傳承的依怙法主，更是寧瑪巴的首座。
然而他大隱隱於市，低調無聲。
曾與系出敏卓林傳承的札珠仁波切聊到法王。
仁波切睜大著眼睛，彷彿敘說著大秘密般對我說：
你知道嗎？睡覺法王可不是一般的修行人。
你看他好像不問世事，但事實上，
他以甚深禪定利益著法界眾生；
在他很年輕的時候，
你拿一坨大便和一袋金子在他眼前，他就已經無二無別了！
仁波切的語調，充滿了孺慕之情....
還有，別再叫法王「睡覺」(ㄐ一ㄠ ˋ「教」之音)法王了，
仁波切說：「是睡覺 (「覺」悟的ㄐㄩㄝˊ)法王，覺悟的意思，醒夢如一啊！」
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【附註】版權所有，懇請尊重智慧財產權；如欲轉貼引用，敬請註明摘自【The Eastern Sun Group】
(即敏卓林佛學院編輯團隊)，謝謝！
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【寧瑪大師的聖語─敏林澈清法王開示】
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【真實與勇氣】
佛法的真髓在於真實對待自己〈自己的內在自性〉，並且盡己之力保持勇氣。當真實和行於真實道上之勇氣與觀照相會，行者才算真正開始修持佛法。在我們生起這些真實和勇氣的特質之前，我們仍然容易受害於我們自己的虛偽和造作。
真實和勇氣的生起，使得我們了解佛法的核心真髓。對此未能了解，會導致我們進入無盡的輪迴陷阱。缺乏勇氣，則讓我們無法真實面對自己的佛性。
善行或不善行皆由心所造。行動儘管看來較為明顯，卻是在我們的動機之後。即使是明顯為善的行動，若我們發心的根本為自私，其利益只有極少。任何以智慧和無私為動機所做的行為，都是我們自身佛性的一個展現。∼敏林澈清法王(炯美昆桑旺嘉)∼
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The essence of Dharma lies in being true to oneself (one's innate nature) and in exerting great effort to be courageous. When truth and the courage to walk on the path of truth are joined with mindfulness, a practitioner truly begins to practice the dharma. Until these qualities of truth and courage are generated, we will be vulnerable to our own pretenses and fabrications.
The arising of truth and courage allows us to realize the core essence of dharma. Not understanding this leads us into the trap of endless cyclic existence. A lack of courage keeps us from being true to our Budhha nature.
Both virtuous and nonvirtuous actions are formed in the mind. Actions—though more apparent – are secondary to our motivation. Even an apparently virtuous action is of little benefit if the root of our motivation is selfishness. Any action performed with wisdom and selfless motivation is an expression of our own Buddha nature. (Kyabje Mindrolling Trichen Jurme Kunzang Wangyal. )
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【附註】
譯者 / 楊書婷 居士 / 選自 Sandra Scale 編著《寧瑪大師的聖語》(Sacred Voices of the Nyingma Masters), Padma Publishing 2004出版
本文蒙楊書婷居士同意【The Easternn Sun】予以摘錄轉載，於此謹致無上謝意！
請尊重智慧財產權，如欲轉貼援引，煩請加註出處，謝謝！
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【尊貴的依怙主─敏林澈清法王古棟聖體─恭奉典禮】(二)
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第十一任敏林澈清法王由於已證得即身與即生之成就，是以聖體安奉，不舉行荼毗之儀式。
全寺僧眾哀戚虔敬地持續修法，有些喇嘛安尼或居士更是不經意地便落下眼淚，想念法王；僅管如此，大家無不凝注修持，一心想為敏卓林的大家長、也是寧瑪巴最重要的首座，盡個人最誠摯的心意！
敏林堪千仁波切感謝臺灣十方信眾之關注，特別是尊貴的圖敦諾布仁波切與寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會全體對法王虔敬之意，我們衷心感懷。遙呼上師，無限追思∼
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【追思法王─相關紀事】
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以無比恭敬摯誠之心，全寺僧眾持續著敏林澈清法王追思、竹千法會。
2月16日，是依怙主敏林澈清法王的聖體恭奉典禮，由於法王已是即身與即生成就之修證示現，是以不舉行荼 毗儀式。
相關紀事如下：
2月11日：敦珠新巖傳嘎拉多傑仁波切至敏卓林寺為法王修法祝禱。
2月12日：印度時間上午8:30，薩迦法王至敏卓林寺，為法王修法(Kha-cho Drupcho)祝禱迴向。
2月12日：於達蘭莎拉的西藏流亡政府，亦派遣代表團前來致敬。
2月12日：H.E. Dzigar Kongtrul Rinpoche (from Boulder, CO,USA)亦特地來向法王致敬，為法王修法，停留一天，14日隨即返美。
2月14日：雪謙冉將仁波切14、15日與敏林堪千仁波切共同主法金剛薩埵法會。
2月14日：密勒日巴傳的電影導演 Neten Chokling Rinpoche，14日亦抵敏卓林。
2月15日：Gashe Khawang Rinpoche 和 Aban Tulku Rinpoche，15日自達蘭莎拉抵達敏卓林。
2月15日：法王的弟子美國影星史蒂芬席格、Pekod Gyalsy Rinpoche (嘉謝仁波切)、 Dakpo Rinpoche(達波仁波切)、Mon Thektse Rinpoche、Nyarong Gyari Rinpoche 、Ringo Tulku Rinpoche 、Ugyen Tobgyal Rinpoche 、Tulku Dhakpa Gyaltsen Rinpoche、Zartrul Rinpoche(札珠仁波切)及 Drk Trul Rinpoche(達珠仁波切)也都來到寺中。
2月20日：Dzongsar Khyentse Rinpoche(宗薩欽哲仁波切)已於20日晚上抵達敏卓林寺，
2月21日：並在神變日(21日)與敏林堪千仁波切主法金剛薩埵竹千法會，將於寺中停留數日。
西藏敏卓林寺、及康藏地區的鲁木饒寺(路饒寺)的全體僧眾得知敏林澈清法王圓寂的消息之後十分悲痛。將從正月初十開始舉行法會供養法王。
圖敦諾布仁波切暨台灣寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會亦向法王致上誠摯敬意。
衷心祈禱依怙主尊聖的法王啊，不斷引導我們！
Continuation of the Lineage activities will be the best way to pay back Guru's kindness. ∼感恩十方！感恩大家！∼
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【資訊出處】 http://tw.myblog.yahoo.com/theeasternsun-khenchen/article?mid=290&next=180&l=f&fid=8
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【第十二任敏林澈清法王】
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尊貴的第十二任敏林澈清法王 THUNGSE DALHA，出生於1959年。 敏卓林傳承為血脈傳承，亦即「長子為董瑟，次子為堪千」；由長子繼承法座，次子則出家執持「堪千」世系。
尊貴的第十二任敏林澈清法王曾於貝諾法王所創辦之佛教大學完成經、律、論三藏教理的研修，並從頂果欽哲法王、貝諾法王、多竹千法王處，得到寧瑪派一切經續、巖傳之全部灌頂、口傳、教授、口訣等完整教授。目前則駐錫於西藏。
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【法王噶瑪巴抵達敏卓林主持大悲勝海紅觀音法會】
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地點：印度得拉敦
時間：2008年2月23日
報導：TashiPaljor
攝影：TashiPaljor
二月二十三日，法王噶瑪巴一行人抵達位於得拉敦的敏卓林寺。法王噶瑪巴將主持為尊貴的第十一世敏卓林澈清炯美昆桑旺嘉法王般涅槃啟建的第三週修法。澈清法王為寧瑪巴敏卓林傳承第十一代座主。
法王噶瑪巴受到Clement市的藏民們、及來自國際的虔誠僧俗信眾手持白色哈達的夾道歡迎。法王抵達佛寺即受到康卓仁波切、擴千仁波切、薩迦嘉永千摸、Dickyiling藏民區福利會官員、寺院代表及PontaSahibborderofUttranchal協會代表們的歡迎。
佛母索南帕敦向法王敬獻哈達，隨後康卓仁波切、堪千仁波切及沛南祖古向法王獻象徵佛身、口、意的供養。
法王噶瑪巴將從二十四日起於敏卓林寺天降佛塔殿堂裡主持大悲勝海紅觀音法會。此殊勝法會將持續進行一週的時間，由二十多位來自隆德的喇嘛與法王共同修法。
二十四日，早上七點半，法王噶瑪巴於敏卓林大殿安奉澈清法王的聖體前修法。隨後法王即前往主持為期七日的大悲勝海紅觀音法會。
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敏林澈清法王─年輕時期法相
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中央敦珠法王之右後方立者即是敏林澈清法王(年輕時)
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頂果欽哲法王與敏林澈清法王
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尊者達賴喇嘛與敏林澈清法王
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尊貴的第十一世敏卓林傳承─敏林澈清法王
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敏林堪千仁波切-敏林澈清法王-楚西仁波切(頂果法王圓寂時共同修法)
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