一心奉請四大天王[佛網Life論壇]

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四大天王
梵文：Caturmaharajakayikas為帝釋之外將，四天王天就在著名的須彌山山腰，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，此山有山峰，稱須彌四寶山，“四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山。各護一天下（四大部洲，即東勝神州，南瞻部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲）故四大天王又稱故又稱護世四天王。四大天王本爲佛教的護法神，傳入中國後，四大天王被賦予與民衆生活息息相關的「地水火風」之職，象徵人們對於「風調雨順」、「五穀豐收」的祈望。
東方持國天王：梵文：Dhritarastra， 譯名多羅吒，“多羅吒”是梵文的音譯，意譯“持國”，持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，護道場安寧，故名持國天王。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依正法，說明他是用音樂來感化和勸導從生斷惡從善。他負責守護東勝神州。是『二十諸天』中的第四天王。
南方增長天王：梵文：Vidradhaka，譯名毗琉璃，“毗琉璃”是梵文的音譯，意譯“增長”，增長意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍，表明他是用武力來懲惡護善，皈依正法。據說他能率諸鳩般荼、薜荔等非人，他負責守護南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。
西方廣目天王：梵文：Virapaksa。譯名毗留博叉，毗留博叉是梵文的音譯，意譯廣目，意為能以淨天眼隨時觀察世界而得名，護持人民，古名廣目天王。住須彌山白雲埵，身為紅色，穿甲冑，早期塑像多爲手持一種名叫“絹索”、專門用來捕捉敵人的網，因為群龍領袖，故手纏一赤龍，現在的基本上都塑成手持的是龍，代表懲惡護善的辦法不是靠殺，而是把敵人捉起來後強迫他改邪歸正。他負責守護西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。
北方多聞天王：梵文：Vaisramana。譯名毗沙門，毗沙門是梵文的音譯，意為”多聞”，以福、德知名聞於四方而得名。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿七寶莊嚴甲冑，配長刀、右持寶傘（又稱寶幡），左手臥銀鼠。表明他是一邊引導衆生向善，一邊用武力來降魔伏怪，保護人民財富，又名施財天，是古印度的財神，在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困，轟動一時，唐明皇為感恩，特命”諸道州府城西北及營寨並設其相”供養，佛寺也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。
四大天王手中所持的兵器，其作用和意義合併起來爲“風調雨順”。這表示著佛門“莊嚴國土，利樂有情”的偉大情懷和祈求“風調雨順，國泰民安”的慈悲心願。
　又者四大天王手上的兵器也代表法。東方天王手上拿的是琵琶樂器，代表凡是做事情不可以操之過急。就像彈琴一樣，琴的弦松了，彈不了，緊了，就斷了。這是告訴我們做事情要合乎中道，不能超之過急。我們負責盡職，要做到恰到好處，不要做太過頭了，也不能做不及，這樣就非常圓滿。南方天王，代表日新又新，代表增長。手上拿的是劍，這個劍叫慧劍，慧劍斷煩惱。西方天王身上纏著一條龍，龍代表變化，代表這個世界上的一切人、一切事、一切物，變化無常、變化多端。我們要通通把它們看清楚了，才能夠應付。北方天王手上拿一把傘，傘是遮蓋用的，千變萬化的世界，有種種的污染，傘是用來遮蓋，要防止不被污染。它代表我們在廣學多聽中，要注意保護自己的清淨心。

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