戒除手淫，恢復身心健康
手淫是人類一大惡習，是由心中淫念引發的一種畸形身體行為。《優婆塞戒經》說：“若于非時、非處、非女、處女，若屬自身（在自身行淫），是名邪淫”。
“自淫”指手淫或其他自淫方式，故手淫屬於邪淫。手淫雖然沒有傷害別人，但是為了追求片刻感官刺激，卻是自己戕害自己的身命，自己削盡自己的陰德。這種惡習犯者眾多，但是只要認識到它的危害性，採取正確的方法，克服掉這個惡習也並不難。
一、手淫產生的誘因及危害性
青少年情竇初開時，隨著性器官和性意識的日趨成熟，就很容易犯手淫。其動機大抵是看了邪淫書刊圖畫電影、黃色網站，聽了綺語（黃色笑話），產生紛紛淫念，造成性欲頻頻衝動。欲火燥動時，不能控制自己，而誘發手淫，沉淪於這種性刺激，久而久之上了癮，養成了習慣而難以擺脫。手淫的危害：傷健康、積惡業、惡病纏身，損陰德、削福報、奪運勢外，更甚者美滿姻緣煙消雲散，臨死驚恐痛苦萬分、不能善終。
1、手淫有損身心健康。手淫時人們處於性幻想之中，靠不斷調動以往建立的淫念和編造新的淫念來提高性刺激，以得到片刻快感。這樣會使淫念在人的意識中越紮越深，種下邪淫的禍根。由於未認識到手淫危害性，手淫受外界條件限制又少，自主性強，意志薄弱的人一旦沾染上手淫，抵制不住湧動的淫念，出現頻繁手淫，使大腦經常處於興奮狀態，導致大腦皮層興奮與抑制功能失調，以及皮層下中樞神經功能障礙。日常生活中會有頭暈、失眠、多夢、周身無力、腰酸背痛、記憶力減退、注意力不集中、食欲不振、心悸氣短、頭痛眼花、精神萎靡等多種不同程度神經衰弱症狀。嚴重者會引起陽痿甚至滑精（滑精是因為手淫過頻，導致精關閉不牢，嚴重者可滑精脫陽而死）等性功能障礙，還可能造成外生殖器損傷和感染，未婚女性可能導致處女膜破裂，引發盆腔炎等婦科疾病，給將來生活帶來極大麻煩。不論男女，一犯手淫，血液就虧乏了，很容易染受風寒、瘟疫、肺癆等症，以致促成死亡。故印祖說：“當為彼說葆精保身之恞。若知好歹，自不至以手淫為樂，以致或送性命，或成殘廢，並永貽弱種等諸禍。”長期手淫不僅嚴重影響身心健康，還會影響學習、工作及婚姻生活。
2、手淫有損自身陰德。印祖說：“行邪淫者，是以人身行畜生事。報終命盡，先墮地獄餓鬼，後生畜生道中。千萬億劫，不能出離。”手淫屬於邪淫，死後將墮惡道；在生時，“善惡之報、如影隨形”，因邪心、手淫所帶來的惡果，更是隨之而至——心理灰暗自卑、百病滋生、容貌衰減、學業蹉跎、事業暗淡受阻、感情經歷倍嘗辛酸，感召到不如意、甚至不貞潔妻
子等。總之，手淫消耗了福德與功德，你的運氣就是好不起來。
二、戒除手淫的對策
如果犯了手淫，就是自己戕害自己，自己學業和事業都會受到巨大的損害，辜負了父母對自己的養育之恩，是大不孝。自己本可以堂堂正正的過上快樂、健康、幸福的生活，創立宏圖大業，為國為民造福，現在卻因為貪求片刻的快感，自己損害自己的身體健康和巨大的福德，是多麼愚蠢！然後馬上轉過念頭去做其他有益的事情，如此堅持不懈，一定能戒斷手淫惡習。
1、閱讀戒邪淫方面的書籍，增強對手淫危害性的認識
閱讀戒邪淫方面的書籍：《印光大師文鈔菁華錄》、《壽康寶鑒》（壽康寶鑒白話解）、《安士全書》（內含《陰騭文廣義節錄》、《欲海回狂》篇）、《（太上）感應篇直講》、《重寫戒淫輯證集》、《家庭寶筏》、《生死關全集》、《如何面對兩性關係》、《戒淫修福保命》、《
2、分析誘導手淫的外緣，並迅速切斷誘因
認真分析誘導手淫的外界因素，比如：是邪淫書刊圖畫電影、黃色網站、黃色笑話還是惡友教唆等。找到不良身心刺激源後，應迅速予以切斷。避免穿緊身褲，被子不宜過厚、過重；睡時不要俯臥，減少對性器官局部刺激；不抽煙、不飲酒，避免過強神經興奮作用誘發性衝動。不寫、不讀淫穢書籍，相互之間交談時要避免不健康的內容；不上黃色網站及論壇，不製作、不看、不聽淫穢的音像製品，不發低級下流的短信和圖片；看見淫穢的東西不但不傳播，還要把它銷毀，以免危害到其他人。
3、邪淫念頭生起時，採取適當辦法予以清除
佛說《楞嚴經》，其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。我們要戒除邪淫，可以持誦楞嚴咒（唵，阿諾利，比舍提，皮納跋舍納陀利，槃陀槃陀尼，跋舍納謗尼泮，虎吽都盧甕泮，娑婆訶。《禪定指要》第196頁，逸塵編著，巴蜀書社），增長抵禦外界惡緣的定力。《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》中說，“若有眾生多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲”，念佛效果一樣，只要有信心，盡心竭力念觀世音菩薩或念佛，一定會有感應的。犯了手淫惡習，只要真誠懺悔罪業，至心持藥師琉璃光如來名號，祈求恢復身心健康，一定能如願。因為藥師佛有此宏願（第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。第五大願，願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。第九大願，願我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網，解脫一切外道纏縛，若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提）。此外，可修習不淨觀，觀男女身不淨，能幫助擺脫邪淫念頭。佛法成千上萬種，只要根據自身實際，選擇適當的方法修習，均能降伏自心邪淫妄念。心正則行正，手淫行為即可消除。
4、培養正當興趣，做有利於身心正當事業
青少年樹立遠大的抱負和正確的人生觀，將自己注意力從沉湎於色情方面轉移到學習、工作、體育運動、科技、文娛活動和為事業而奮鬥方面來；培養發展多方面的興趣愛好，把性能量疏導在創造性的活動及服務性的工作上，幫助別人，學習自律，避開誘惑。當我們開發自己，依靠自己的能力獲得成就時，你會體驗到這才是人生最美好的滿足感，更是人一生中最值得去尋求的。
附：近代高僧印光法師論手淫
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複真淨居士書：近人多生肺病，光頗不以為然。後世人業重，情竇早開。十一二歲，便有欲念。欲念既起，無法制止。又不知保身之義，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致乾枯。聰明子弟，由此送命者，不知凡幾。即不至死，而身體孱弱，無所成立。及長而娶妻，父母師長絕不與說保身節欲之道。故多半病死，皆是由手淫及貪房事所致。
複永業居士書：近世少年，多由情欲過重，或縱心冶遊，或昵情妻妾，或意淫而暗傷精神，或手淫而泄棄至寶。由是體弱心怯，未老先衰。學問事業，皆無成就。甚至所生子女，皆屬孱弱，或難成立。而自己壽命，亦不能如命長存，可不哀哉。汝恐亦犯如上諸病，有則改之，無則加勉。既長持念菩薩名號，必須懇切至誠，自可所願皆遂。倘仍悠悠忽忽，則亦只得悠悠忽忽之感應，決不能如願悉償也。
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複淨善居士書三：今之聰明子弟，多犯手淫之病。令看壽康寶鑒，及了凡四訓，庶不至致成殘疾，及短命而死之苦禍。昔聖王設官佈告。今則父母師友概不說及此事，亦大家惡業之所感也。更有愚人，兒子有病，即為娶妻。意欲病好，實則令其速死耳。可不哀哉。湖南一人兩個兒子，都由此死。第三子有病，尚欲如此，一友呵之遂止。此蓋前生誘人冶遊而死之果報。一個死尚不悟，兩個死了又不悟。若非友人呵，則絕門矣。愚人之心，何竟如此。非怨鬼使他，必不如是之愚也。祈慧察是幸。
誡吾鄉初發心學佛者書：綺語者，說風流邪僻之話，令人心念淫蕩。無知少年聽久，必至邪淫以喪人格，或手淫以戕身命。此人縱不邪淫，亦當墮大地獄。從地獄出，或作母豬母狗。若生人中，當作娼妓。初則貌美年青，尚無大苦，久則梅毒一發，則苦不堪言。幸有此口，何苦為自他招禍殃，不為自他作幸福耶。
複甯德恒德複居士書：人之少年，最難制者為情欲。今之世道，專以導欲誨淫為目的。汝等雖有祖上陰德，不至大有逾越，然須戰兢自守，庶可無愧先人。倘不著力立品，受淫欲之戕賊，後來決定無所成就，或致短命而死。今為汝寄歷史統紀二部，此二十四史中，因果報應顯著之事蹟也。嘉言錄二本，此學佛之要道，修身之常規，宜詳閱之。所言念南無阿彌陀佛，乃消除業障，轉凡成聖之妙法。果能常念，則心地自然開通，知見自歸正理，而讀書作事，均有巨益。況今乃患難世道，念之則便可逢凶化吉，遇難成祥，利益不能盡說，汝且依嘉言錄而行。壽康寶鑒，青年保身等，看之，則不至隨情欲而冶遊，或手淫也。今之少年，多半犯手淫病，此真殺身之一大利刃也，宜痛戒之。汝兄德晉，冀汝等由佛法而敦儒行，早已祈光致書，勉勖汝等。光以汝等或染時派，則與佛相反，徒費我心，與汝無益，故不即與書。今汝既知汝兄之厚意，來書求誨，故只好在要緊處說之。其餘自己肯力行，久則不難漸知耳。須知人與天，地，並稱三才。天地之高厚，誰可得知。人以六尺之軀，何可與此高厚莫測之天，地並稱乎哉。良以人，可以繼往聖，開來學，參天，地之化育故也。人而不能敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，已失人之名義。況專以機械變詐，弱肉強食為心乎哉。是殆豺，狼，虎，豹，毒蛇，惡蠍之所不如者，尚可謂之為人乎。常念我語勿忘，自可漸入聖賢之域，以享仁壽之福矣。正信錄一書，專為拘儒所設，今亦寄來，祈詳閱之。肯深信力行，則便可無愧於天地鬼神，而為世間之完人。功名富貴，固不在意。然天相吉人，亦決不至坎坷困難也。汝善思之，則不虛此生此遇矣。
複念佛居士書：現在後生，已知人事，即當為彼說葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫為樂，以致或送性命，或成殘廢，並永貽弱種等諸禍。未省人事不可說，已省人事，若不說，則十有九犯此病，可怕之至。孟武伯問孝，子曰，父母唯其疾之憂。他疾，均無甚關係，冶遊，手淫，貪房事，實最關緊要之事，故孔子以此告之。而注者不肯說明其大厲害處，致孔子之話，亦無實效，可歎也。
祈求觀音菩薩的慈光照耀眾生，願眾生從痛苦的手淫惡報中解脫出來。
祈求藥師如來的慈光照耀眾生，願眾生擺脫邪淫惡念影響，恢復身心健康。
祈求阿彌陀佛的慈光照耀眾生，願眾生盡此一報身時，都能如願往生西方極樂世界。
