為什麼人生是苦的、無常的?因為大多數人的精神生活一直處於[矛盾的鎖鏈之中]。如何解除這鎖鏈?唯有自己的心，透過心性法門，才能打開這鎖鍊的心結。
要知道人的思想、情緒、感情以及生活的過程，無不從心裡反應出來，所以禪宗云:[萬法惟心]，也就是說必須透過自性才能使心寧靜、平衡，發出光明智慧。
[本來無一物，何處惹塵埃]，這句話是出自惠能大師見性的一首偈。他曾向[江州侍衛官張日用]言:[欲學無上菩提不可輕於初學，下下人有上上智，上上人有沒意智，若輕人即有無量無邊罪]。
＊欲學至高無上佛法，不可輕視初發道心的人，那些平時看起來不起眼的人，往往有最上乘的大智慧。
＊然而自認高人一等的人，有時會被愩高、我慢、我執、蒙蔽了智慧，所以說不可隨便輕視於人，否則會帶來無邊罪業。
要知道，本性中的菩提道心，本是清淨無染沒有瑕疵的![那來的一物可執，那來的塵埃可掃呢?]可執、可掃那是我們[心動了]，心隨境轉，慢慢的用人心在看、在想，怎會清淨呢?
＊佛經常言:[自性不添一物]-加上去的即是違章建築。即是根塵對境所產生貪、嗔、癡等習性、稟性，必須剷除，否則外表再努力、再用心，也只是表面功夫而已。
＊現有三界都是你妄想心造出來的。離心即離六塵界:
(1)若心不妄動-那裡有三界呢? (2)若心不起念-那來的萬法呢?(3)若能無心-那來的六塵相呢?(4)心無六塵-那來的分別、對待呢?
想想!如果一切境界的相都沒有了，剩下的就是你那顆清淨的心。經云:[三界無別法只有一心作]。清楚告訴我們，三界內無別法，所有的法，都是自己心造出來的。
＊修行原本是為了自在解脫，何以反成了心靈的困惑與枷鎖，再一次束縛自己。要知道修行為何找不到自我?為何沒智慧?就是1.太依靠紙上佛法2.善知識引導3.太注重修行法門，不懂得要迴光返照、自性自渡，以至[身外找道，心外求法]，心怎會清淨呢?
＊要知道，外在六塵相是你的心，六根對境六塵產生[見色隨色轉 聞聲隨聲去]，[好的就愛，惡的就憎]，一切見聞覺知取捨都有-這是你已起了分別心。
見色-看到別人精進、成長，心境如何?是歡喜心接受別人成就，或心存我要超越他的得失心。事實上當你接受別人成就而讚美他，[提昇的不是別人而是你自己]。
聞聲-聽到別人恭維、讚美聲就產生了:[如痴如醉大頭病]，掌聲中易迷失自己。
華嚴經云:[心性是一，如來所悟，唯是一心]。意指:一切諸佛所證悟的就是心性，悟到心性就成正覺。
＊學佛第一件事就是要認識自己的心，此心是人人本具足，不是外來的，能認識自己的心，就能認識自己本來面目。
＊要知道:1.三世諸佛所證悟的是這個心2.一切眾生所迷的也是迷此心3.出家人参訪的也是參這個心4.最重要的是歷代祖師所傳的亦是這個心。修行若不認識自己的心，怎麼修心呢?所以造成顛倒錯亂的根源。
＊因此修行[欲證菩提，怎麼證法?]-各自觀心、自見本性。意指:二六時中看看自己的心[把心看空]、[看沒了]就是自己本性。
心地觀經:[菩薩妙覺無難事，真善知識實難遇]。很清楚告訴我們[要證悟生死大事，並不是難事，難的是修行找不到正路。]所以說:[若識自性，一悟即真]。若明白自身中之佛性，轉一個念悟到空性，所有妄想皆變成真心。
佛經有云:
諸佛甚深寂滅法 曠劫修行乃得知
汝今能開此慧眼 我等諸佛皆歡喜
