綠度母和白度母

除了奉為女神供養的二十一度母外，被藏傳佛教各派尊為本尊，加以修持的，最常見的還有綠度母和白度母。

綠度母，藏語稱為“卓江”，即奮迅度母，是二十一度母之主尊。身為綠色，慈容，半跏趺(左腿單盤，右腿向下舒展)坐於蓮花座上，頭戴玉佛寶冠，上身飄幡為衣，下身重裙內長外短，頸掛珞珠兩串，雙手持花枝；戴耳環、手釧、肘釧、手鐲等裝飾，以示莊嚴。藏傳佛教密宗認為，綠度母有著廣大的慈悲心，加持力偉大而迅速，有大無畏的勇氣和精神力。綠度母咒，也是二十一度母之根本咒，包括一切功德，故修持綠度母本尊法者甚多。

白度母，藏語稱“卓嘎”，即賜成就度母，又稱如意輪度母。身為白色，呈16歲少女相，頭戴古印度貴婦花鬘冠，雙耳墜大環，上身斜披絡腋，帔帛環繞，跏趺坐蓮花座上；左手持一枝曲頸蓮花，右手掌向外，以示接受求助。眉間、雙手和雙足掌內各生一隻眼睛，加上臉上的雙眼，全身共有七隻眼睛，其他裝飾與綠度母同。藏傳佛教密宗認為，白度母非常聰明，什麼事都瞞不過，她熱心救助於人，使眾生延年益壽，事事如意。故此，藏族女性中以此取名的也很多。

綠度母和白度母是二十一度母中最具代表性的，實際上二十一度母的趺坐姿勢與冠服裝飾大多與綠度母相同，不同的是，其餘度母分別呈紅、黃、藍、黑、紫、棕、白色，其手印以及手持標誌物亦不盡相同，且各自有其獨立的咒語。如鎮魔度母身為黑色，一面三目，極忿怒相，兩手合持三頭降魔杵。逢災難時，轉動此杵，誦其咒，可免災轉安。

藏傳佛教認為，修持二十一度母本尊法，功德無量，利益無邊，尤其對女性有特效。因此，各宗派都極為推崇，各寺均供奉，如香塞尼姑寺等繪有千尊白度母壁畫，還有聶塘度母神殿等專門供奉度母的神殿，許多寺廟每逢藏曆初八或二十五，都要舉行“度母四曼陀羅”儀軌等，以行供養和修持。

二十一度母作為拯救、度脫人類災難及恐怖的女神群體，千百年來一直深深吸引和感召著廣大藏族人民。究其原因，她們所具有的廣大法力，給生活在氣候惡劣、自然災害頻繁、時疫饑荒隨時危及生存的青藏高原上的“孤弱無助”的藏族人以心理慰藉和戰勝自然的力量；其次，作為從觀世音菩薩心際生出的二十一位女神，依附于觀世音在藏族地區及藏傳佛教中的至高無比的地位而受到崇拜，並得到很大發展，特別是藏傳佛教密宗，把度母作為一種體驗的物件——本尊，廣泛推崇。

二十一度母，以其永恆的力量，在藏族社會生活中大放光彩!

摘自《中國西藏》1998年第6期

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