印光大師開示：夫婦之道

複周群錚居士書（節錄）

　　如來說法，悉順人情，不強人以所難。如受優婆塞戒者，或一，或二，或三，或四，或具受之，悉隨人意。即如淫戒，出家則須全斷，在家則唯制邪淫。以男女居室，大倫所關，故不爲制。然既受佛戒，必須節欲。若不爲宗祀，唯圖快樂，雖不犯戒，亦有大過，不過比邪淫爲輕減耳。菩薩處俗既有妻室，雖無欲念，亦當俯順人情，時行夫婦之事。以凡夫不能無情，若欲絕不與相親，則或出怨恨，致起譭謗佛法之釁。不但不能增長善根，或致造謗業，墮落惡道。以故先以欲鈎牽，後令入佛智，乃曲順人情，巧設方便之大慈悲也。但當節欲，不必絕欲，一季一親，庶不致妻有怨望之苦，于汝修持亦無礙，且可以誘令修持淨業。當雲，若不修行淨業，即永與絕交，彼自會勉而行之。至於生子與否，固不須論。以汝兄弟子甚多，豈必自己有子，方爲不絕先祖之嗣哉。良以夫婦相處，殆有夙緣。不能使其種善根，忍令致彼墮惡道乎。詩雲，妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻孥。孔子曰，父母其順矣乎。汝一意修行，斷絕欲事，彼或長時怨望，或致抑鬱而死。汝果上品上生，固無大礙。否則於親有拂意之咎，于妻成怨對之人，亦屬大累。較稍開欲事之累，深之多多矣。光爲僧人，斷不勸人造業。人既以身從汝，當盡夫婦之道。此實修行要義，倫常至情。祈發菩提之心，攝彼不知欲爲苦本者，同生無欲之極樂世界，庶可不負夙生有緣，今爲夫婦矣。
　　　　　　　　　　　　　―――摘自《印光法師文鈔編三卷四》

　　在凡夫地，誰無煩惱？須于平時預先提防，自然遇境逢緣，不至卒發。煩惱縱發，亦能頓起覺照，令其消滅。起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財、色與橫逆數端而已。若知無義之財，害甚於毒蛇，則無臨財苟得之煩惱。與人方便，究竟總歸自己前程，則無窮急患難求救，由惜財而不肯之煩惱。色則縱對如花如玉之貌，常存若姊若妹之心；縱是娼妓，亦作是想，生憐憫心，生度脫心，則無見美色而動欲之煩惱。夫婦相敬如賓，視妻室爲相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具，則無徇欲滅身，及妻不能育，子不成立之煩惱。子女從小教訓，則無忤逆親心，敗壞門風之煩惱。至於橫逆一端，須生憐憫心，憫彼無知，不與計較。又作自己前生曾惱害過彼，今因此故，遂償還宿債，生歡喜心，則無橫逆報復之煩惱。
　　　　　　　　　　　　―――摘自：《印光大師複高邵麟書四》