樓主
阿彌陀佛四十八願 第十八願 : [ 設我得佛、十方眾生、至心信樂、乃至十念、若不生者、不取正覺 ]
你們大家是修淨土的要好好聽好，四十八願只有第十八願說；[ 若不生者 不取正覺 ]
其他的願只說：[ 不取正覺 ] 沒有說 [ 若不生者 ] 為什麼他要講 [ 若不生者 ] 呢？意思是他發願，
假如我做佛十方的眾生，無論是那一類的眾生，你有這個至誠心 [ 信受 ] 歡喜的接受，
要來我的國土 [ 乃至十念 ] 假如你念到最少十念阿彌陀佛的名號，假如你們不往生，西方
極樂世界 [ 若不生者 ] 我就不要成佛，念佛絕對是可以往生，西方極樂世界 ，
但是很多人就誤解這個願 [ 乃至十念 ] 很多人誤解，認為說我們平時不必念這麼多念十聲就行，
十聲就可以往生，這樣對不對啊！很多人就是這樣說：但是阿彌陀佛的意思；不是這樣，他說；
[ 乃至 ] 這兩個字是說；從我們遇到佛法那一天開始，從那一天算起，從今天發心專修專念，
假如你活到八十歲，你還有五十年的時間，你三十歲開始遇到念佛法門，你還有五十年的時間，
八十歲才壽終，你就是乃至八十歲啊！繼續念下去，假如不往生西方極樂世界，阿彌陀佛說；
[ 不取正覺 ] 譬如這人還有一個星期的命，才來遇到這個淨土法門，遇到善知識給他介紹
淨土法門，介紹阿彌陀佛的四十八願，他從今天開始念，一日至七日命終了，這就是 [ 乃至 ] 啊！
就是這樣解釋嘛，譬如說這個人還有十口氣，就要斷氣了，遇到善知識來給他開示，介紹
阿彌陀佛的大慈悲大願力，來接引往生，他馬上信受 [ 至心信樂 ] 歡喜來接受，開始念到
十口氣就斷氣，這就是 [ 乃至十念 ] 啊！從你二十歲就開始念佛，念到六十歲，巳經念了
四十年了，往後的十年不念，你說那個佛是誰念的呢？別人念給你的還是你自己的
當然是你的啦！所以你要明白這個道理，我們一個人，平常努力精進念佛，念到臨命終昏迷了，
不會念了，就在這個時間斷氣，你說你的 [ 因 ] 熟不熟？你平常念佛的 [因] 熟不熟 ？
你往後結不結這個 [ 果 ] 道理就在這裡啊！不是說他昏迷了不會念佛，就去不了西方
極樂世界，佛教最講 [ 因果 ] 兩個字，我們平時努力拚命念佛的 [ 因 ] ，往後我們成佛是決定
往生西方極樂世界的 [ 果 ] 啊！往生西方是在那裡，就在我們當下決定的信心，以這個做決定
不是講臨終後做決定啊！是當下，我們現在馬上獲得信心，深信阿彌陀佛慈悲的救度，深信
阿彌陀佛的四十八願，決定會來接引我們，這樣我們念佛會不往生嗎？我今生一定要往生
當我們遇到念佛法門，就在開始念佛修行的一天起，阿彌陀佛已很定念佛之人，是它的佛子
巳經佛光攝受念佛人，你怕往生不了嗎？ [ 一心不亂 ] 業報身壽命到前，每天都念佛，直到
最後壽命到了前，今生所積聚的名號來作往生資糧，深信我們絕對今生要往生西方極樂世界。
[此帖子已經被作者於2008/4/1 上午 09:48:09編輯過]
