樓主
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我想我生生世世都是修行人，沒能到西方的原因，其中之一就是福報不夠大，要讓自己的行為純淨純善，必須一點惡業都不能造，一點小善都要去做，這樣使自己的善業越積越多，惡業減少到最低，才能積攢下到西方去的三資糧啊。
布施要有智慧，為了盡虛空遍法界的眾生能消災免難，要智慧的布施，為天下眾生修大福報，錢不在多少，在發心。
我記得我剛入佛門時，就請了很多講經磁帶和碟子，當同修問我是在哪裡請的時候，我就會告訴她，不要花錢去請，我可以借給她聽，借給她看，請她把買磁帶的錢拿去印經書，做法布施，我這要樣做，每個借磁帶的同修做的法布施我都隨了緣，當看見別人做功德時，一定要說讚嘆的話，要做隨喜功德。有一回我帶一個同修到北京靈光寺拜見師傅，一路的車費，旅社費用，吃飯費用都是我花錢。當她提出，回去的路費自己出時，我說：“不要，你的錢不多，你應把錢拿去供養師傅或者印經書，這功德大，我來幫你買車票。”那麼她印經書的功德也就有我的一份了。有一次民工來我家修房子，剛好家裡有兩種蘆柑，一種是甜的，一種是酸的，是拿酸的給民工吃，還是拿甜的給民工吃，這些蘆柑都是別人送給我的，我自己是舍不得買這些吃的，也就是說，如果把甜的送給別人，我就只有吃酸的了。雖然有些舍不得，但是我強迫自己，硬著頭皮把手伸到裝甜蘆柑的盒子裡，把甜的送給了民工。
我曾經有一次到處散髮念佛機，為什麼要這樣呢？因為我發現有些婆婆生活很困難，買不起念佛機，為了幫助她們，我就多處散髮，讓每個同修手裡有幾個念佛機，她們就可以拿去送給別人了，因為我認識的人很少，而大家認識的人就多了，這樣一來，那些困難的婆婆就有機會得到念佛機了，我想這些都是屬於智慧的布施，因為發心大，三輪體空，所以果報也就來的快。
回想自己的布施可以說是：“布施三部曲”。
第一部曲，剛開始時，因為自己過去是慳貪成了習慣，所以在布施時總有些縮手縮腳，雖然哪裡有活動要布施時，我都能參加，但是沒有完全徹底的布施，總有些不放心，擔心兒子要上學沒有錢怎麼辦？兒子將來要出國總要攢點錢才好，所以是“布施還留一手”，對於布施是把存摺上的錢變成命裡的財富，不是丟掉了這一條並不是很相信，但是我一心想到西方，不願再做鬼做畜生的大願力，使我強迫自己要大布施，因為沒有福報，臨終冤親債主一擁而上自己就做不了主了，有福報的人臨終沒有病苦，一句佛號就能到西方，我是一個被病苦折磨得走投無路的人，想到只要增大福報，臨終就可以救自己，就可以沒有病苦，這是多麼好啊，我無論如何也要和自己的自私自利、慳貪作鬥爭，為了能快點放下，我天天聽經，邊聽邊做記錄，而且天天翻閱，對照自己的言行，在大乘經教的熏習下，我逐漸的放下了，我想，那麼多的人都在賭搏，有的人玩股票，一夜之間就傾家蕩產，而我的面前是一條光明大道，佛說的，善有善報，財布施能得發財的果報，是真實不虛的，為什麼自己不敢大踏步地前進呢，佛法告訴我，在我的面前有一座寶山，我只要照佛說的法去做，寶山裡的寶我就能全部得到，我半信半疑放著寶不去取，只在山前面揀點碎銀子，太划不來了，為了能在這一生沒有病苦到西方，我要拼命了，要大踏步的前進，快速的把存摺上的錢變成命裡的財富。
我大量的法布施，印經書，送磁帶，記得有一回到同修家去，看見她桌上有一盒磁帶，我說這是在哪兒請的，她說：“這是你託人送給我的，你忘了？你這是三輪體空啊！”有個同修因為家務繁重，手凍裂了，我就送了個洗衣機給她，有個念佛小組的同修們都坐在地上念佛，我就買了一房地毯送給她們，我記得有一回當我抱著一台收錄機送往念佛小組時，心裡高興地無法形容，幾乎是一路走，一路唱著佛號送到她家，這種滿心的喜悅我無法形容，我想這就叫法喜充滿吧，當我把布施變成習慣以後，就自然而然會滿心歡喜的布施了。
布施第二部曲。
第一步曲為了把慳貪的惡習改過來，我強迫自己大布施，拼命地布施一直到把布施變成習慣以後，我就要智慧的布施了。
我要向法師學習，和廣大的眾生結緣，我開始隨緣布施，只要和這人相識，我都要想法布施和她結緣，小到瓜子，大到衣服，收錄機，從幼兒園的小朋友，到福利院裡的孤兒，都穿過我送的衣服。
第三部曲，當我自己布施的果報現前後，我首先想到的是，我要讓接觸到我的人都得到利益，都要有福報，不僅僅是向她布施，而是要用我的布施去帶動她的布施，讓她在將來得福。
什麼叫善，在眾生得到利益的時候，自己才得到利益，就是我做的事，說的話，能使對方得到利益，那我就得到利益了，這才叫善。比如我賣衣服給顧客，賺他的幾元錢，替他送孤兒，讓他修福報，現在天下 災難太多，就是眾生造惡業太多，行善的太少的緣故，僅僅念佛人行善，信教的人行善，力量還很薄弱，要動員社會上所有的力量都來行善，才能減輕災難。我在商店門口擺個油鍋，炸春捲、藕元和臭乾子，一元錢一份，因為便宜，買的人就很多，我就賺他們的兩角錢送孤兒替他們行善，替他們修福，他在吃我做的素食時，就不會去吃炸雞腿了，少造了殺業，還修了福報。
當我在一步步放下的同時，福報也一點點現前了，當我把錢布施完了以後，兒子提出要出國，需要 20 萬，我沒有辦法只好去借高利貸，第二天早上兒子興衝衝的告訴我：“媽媽不用去借高利貸了，我們單位有個同事，借我 20 萬。”有誰會借一個年青人 20 萬，這只有阿彌陀佛加持才做得到，幾年後我又是不可思議的一分錢沒有花就娶了媳婦，抱了孫子。這全都是佛的加持，當我把錢都布施完了以後，就有同修幫助我開了一家童裝商店，每月房租 3400 元，在佛菩薩的幫助下，我這個從來沒有做過生意的人，每月都能按時交房租，而且半年後，就把同修幫助我開商店的一萬六，全部奉還給她，還送給好她一千元表示感謝。
布施乾淨了，就感應道交。布施不是把錢丟了，而是變成命裡的財富，在我到黃石念佛堂念佛的一年半期間，每月都是按時交房租，我也不知道是哪裡來的錢，當一年半後裝修商店要裝修費 2 萬元，我卻收到了 3 萬元的攢助，財布施能得財的果報，在我身上真真實實的兌現了。
今天我在這裡把我布施的情況完完全全供養給同修，一開始我有顧慮，怕大家說我在誇自己，但是最後我戰勝了自己，我要放下我，我現在是在寫一個被病苦折磨得走投無路的人怎樣獲得了新生，怎樣得到了財富。我願做顆鋪路的石子，讓大家在我的身上踩過。同修們，讓我們努力修福吧，財布施再加上內財布施，為了盡虛空遍法界的眾生能消災免難而奮鬥吧。
為了讓眾生得到利益，不僅僅是向他布施，在眾生向我布施的時候，我都要歡喜接受，讓對方生歡喜心，得福報。李炳南老居士，在居士送給他麵條有味道的時候，都毫不猶預地吃下去。記得有一回在黃石念佛堂過早時，吃的湯圓特別滑溜，裡面好象參了滑石粉，當時段林長就說：“這湯圓不能吃，這湯圓粉明天拿去換別的。”我輕輕說了一句：“用感恩的心來吃就不會有問題。”我把它吃下去了，一點問題也沒有。
有一次一位同修送來一大堆麵條，雖然我不愛吃，但是我高高興興地收下了，過了一會兒，又來了一位同修拎了一大掛香蕉，我也高高興興的收下了。我和這位同修商量說：“明天我要回上海，車票買好了，這麵條不吃要壞的，請你幫忙收下行嗎？”她一聽就說：“你要回上海怎麼還收別人的麵條呢？”我對她說：“來我家的同修，我都把他們當作是佛菩薩，比如今天阿彌陀佛送我一堆麵條，我能說我明天要回上海，請佛把麵條收回去嗎？我要讓每個同修都歡歡喜喜離開我的家，我怎能拒絕別人的好意呢？打個比方，我明天要回上海了，這香蕉我拿不動，請你帶回家吧。”那同修趕忙說：“那不行，香蕉一定要收下。”我趕緊說：“對不起我是打個比方，你真心實意打老遠提來的香蕉，我怎敢叫你提回去，那對你就太不恭敬了。”
我記得剛入佛門時，因為怕六道輪迴，我想到西方是要靠念阿彌陀佛才能去，所以我就把念佛放在心中最寶貴的位置。那時我在上班，我把辦公室的門一關，跟誰都不講話了，下班的路上老遠看見好象是熟人，我扭頭就走，生怕多說了一句話，而影響了念佛。只要是一說話，我馬上要想想說得對不對，剛開始很多話都有錯誤，有的話不正確；有的話是不方便說，就說了謊；有的話讓對方不高興了，這些都是在造惡業，我只要發現錯了，馬上就向對方道歉，我說：“我要懺悔，剛才又錯了……”一個辦公室的同事說：“陳南征，你一天到晚就是懺悔。”漸漸的，我的話越來越少，我怕說話，說話就有罪，太划不來了，的確是禍從口出。所以古大德說，止語三年就能開悟，這是有道理的。
念佛不是打坐念佛，繞佛念佛，而是在生活中念佛，諸惡莫作，眾善奉行，捨己為人，處處為眾生的利益著想，才是真正的念佛人.
布施要有智慧，為了盡虛空遍法界的眾生能消災免難，要智慧的布施，為天下眾生修大福報，錢不在多少，在發心。
我記得我剛入佛門時，就請了很多講經磁帶和碟子，當同修問我是在哪裡請的時候，我就會告訴她，不要花錢去請，我可以借給她聽，借給她看，請她把買磁帶的錢拿去印經書，做法布施，我這要樣做，每個借磁帶的同修做的法布施我都隨了緣，當看見別人做功德時，一定要說讚嘆的話，要做隨喜功德。有一回我帶一個同修到北京靈光寺拜見師傅，一路的車費，旅社費用，吃飯費用都是我花錢。當她提出，回去的路費自己出時，我說：“不要，你的錢不多，你應把錢拿去供養師傅或者印經書，這功德大，我來幫你買車票。”那麼她印經書的功德也就有我的一份了。有一次民工來我家修房子，剛好家裡有兩種蘆柑，一種是甜的，一種是酸的，是拿酸的給民工吃，還是拿甜的給民工吃，這些蘆柑都是別人送給我的，我自己是舍不得買這些吃的，也就是說，如果把甜的送給別人，我就只有吃酸的了。雖然有些舍不得，但是我強迫自己，硬著頭皮把手伸到裝甜蘆柑的盒子裡，把甜的送給了民工。
我曾經有一次到處散髮念佛機，為什麼要這樣呢？因為我發現有些婆婆生活很困難，買不起念佛機，為了幫助她們，我就多處散髮，讓每個同修手裡有幾個念佛機，她們就可以拿去送給別人了，因為我認識的人很少，而大家認識的人就多了，這樣一來，那些困難的婆婆就有機會得到念佛機了，我想這些都是屬於智慧的布施，因為發心大，三輪體空，所以果報也就來的快。
回想自己的布施可以說是：“布施三部曲”。
第一部曲，剛開始時，因為自己過去是慳貪成了習慣，所以在布施時總有些縮手縮腳，雖然哪裡有活動要布施時，我都能參加，但是沒有完全徹底的布施，總有些不放心，擔心兒子要上學沒有錢怎麼辦？兒子將來要出國總要攢點錢才好，所以是“布施還留一手”，對於布施是把存摺上的錢變成命裡的財富，不是丟掉了這一條並不是很相信，但是我一心想到西方，不願再做鬼做畜生的大願力，使我強迫自己要大布施，因為沒有福報，臨終冤親債主一擁而上自己就做不了主了，有福報的人臨終沒有病苦，一句佛號就能到西方，我是一個被病苦折磨得走投無路的人，想到只要增大福報，臨終就可以救自己，就可以沒有病苦，這是多麼好啊，我無論如何也要和自己的自私自利、慳貪作鬥爭，為了能快點放下，我天天聽經，邊聽邊做記錄，而且天天翻閱，對照自己的言行，在大乘經教的熏習下，我逐漸的放下了，我想，那麼多的人都在賭搏，有的人玩股票，一夜之間就傾家蕩產，而我的面前是一條光明大道，佛說的，善有善報，財布施能得發財的果報，是真實不虛的，為什麼自己不敢大踏步地前進呢，佛法告訴我，在我的面前有一座寶山，我只要照佛說的法去做，寶山裡的寶我就能全部得到，我半信半疑放著寶不去取，只在山前面揀點碎銀子，太划不來了，為了能在這一生沒有病苦到西方，我要拼命了，要大踏步的前進，快速的把存摺上的錢變成命裡的財富。
我大量的法布施，印經書，送磁帶，記得有一回到同修家去，看見她桌上有一盒磁帶，我說這是在哪兒請的，她說：“這是你託人送給我的，你忘了？你這是三輪體空啊！”有個同修因為家務繁重，手凍裂了，我就送了個洗衣機給她，有個念佛小組的同修們都坐在地上念佛，我就買了一房地毯送給她們，我記得有一回當我抱著一台收錄機送往念佛小組時，心裡高興地無法形容，幾乎是一路走，一路唱著佛號送到她家，這種滿心的喜悅我無法形容，我想這就叫法喜充滿吧，當我把布施變成習慣以後，就自然而然會滿心歡喜的布施了。
布施第二部曲。
第一步曲為了把慳貪的惡習改過來，我強迫自己大布施，拼命地布施一直到把布施變成習慣以後，我就要智慧的布施了。
我要向法師學習，和廣大的眾生結緣，我開始隨緣布施，只要和這人相識，我都要想法布施和她結緣，小到瓜子，大到衣服，收錄機，從幼兒園的小朋友，到福利院裡的孤兒，都穿過我送的衣服。
第三部曲，當我自己布施的果報現前後，我首先想到的是，我要讓接觸到我的人都得到利益，都要有福報，不僅僅是向她布施，而是要用我的布施去帶動她的布施，讓她在將來得福。
什麼叫善，在眾生得到利益的時候，自己才得到利益，就是我做的事，說的話，能使對方得到利益，那我就得到利益了，這才叫善。比如我賣衣服給顧客，賺他的幾元錢，替他送孤兒，讓他修福報，現在天下 災難太多，就是眾生造惡業太多，行善的太少的緣故，僅僅念佛人行善，信教的人行善，力量還很薄弱，要動員社會上所有的力量都來行善，才能減輕災難。我在商店門口擺個油鍋，炸春捲、藕元和臭乾子，一元錢一份，因為便宜，買的人就很多，我就賺他們的兩角錢送孤兒替他們行善，替他們修福，他在吃我做的素食時，就不會去吃炸雞腿了，少造了殺業，還修了福報。
當我在一步步放下的同時，福報也一點點現前了，當我把錢布施完了以後，兒子提出要出國，需要 20 萬，我沒有辦法只好去借高利貸，第二天早上兒子興衝衝的告訴我：“媽媽不用去借高利貸了，我們單位有個同事，借我 20 萬。”有誰會借一個年青人 20 萬，這只有阿彌陀佛加持才做得到，幾年後我又是不可思議的一分錢沒有花就娶了媳婦，抱了孫子。這全都是佛的加持，當我把錢都布施完了以後，就有同修幫助我開了一家童裝商店，每月房租 3400 元，在佛菩薩的幫助下，我這個從來沒有做過生意的人，每月都能按時交房租，而且半年後，就把同修幫助我開商店的一萬六，全部奉還給她，還送給好她一千元表示感謝。
布施乾淨了，就感應道交。布施不是把錢丟了，而是變成命裡的財富，在我到黃石念佛堂念佛的一年半期間，每月都是按時交房租，我也不知道是哪裡來的錢，當一年半後裝修商店要裝修費 2 萬元，我卻收到了 3 萬元的攢助，財布施能得財的果報，在我身上真真實實的兌現了。
今天我在這裡把我布施的情況完完全全供養給同修，一開始我有顧慮，怕大家說我在誇自己，但是最後我戰勝了自己，我要放下我，我現在是在寫一個被病苦折磨得走投無路的人怎樣獲得了新生，怎樣得到了財富。我願做顆鋪路的石子，讓大家在我的身上踩過。同修們，讓我們努力修福吧，財布施再加上內財布施，為了盡虛空遍法界的眾生能消災免難而奮鬥吧。
為了讓眾生得到利益，不僅僅是向他布施，在眾生向我布施的時候，我都要歡喜接受，讓對方生歡喜心，得福報。李炳南老居士，在居士送給他麵條有味道的時候，都毫不猶預地吃下去。記得有一回在黃石念佛堂過早時，吃的湯圓特別滑溜，裡面好象參了滑石粉，當時段林長就說：“這湯圓不能吃，這湯圓粉明天拿去換別的。”我輕輕說了一句：“用感恩的心來吃就不會有問題。”我把它吃下去了，一點問題也沒有。
有一次一位同修送來一大堆麵條，雖然我不愛吃，但是我高高興興地收下了，過了一會兒，又來了一位同修拎了一大掛香蕉，我也高高興興的收下了。我和這位同修商量說：“明天我要回上海，車票買好了，這麵條不吃要壞的，請你幫忙收下行嗎？”她一聽就說：“你要回上海怎麼還收別人的麵條呢？”我對她說：“來我家的同修，我都把他們當作是佛菩薩，比如今天阿彌陀佛送我一堆麵條，我能說我明天要回上海，請佛把麵條收回去嗎？我要讓每個同修都歡歡喜喜離開我的家，我怎能拒絕別人的好意呢？打個比方，我明天要回上海了，這香蕉我拿不動，請你帶回家吧。”那同修趕忙說：“那不行，香蕉一定要收下。”我趕緊說：“對不起我是打個比方，你真心實意打老遠提來的香蕉，我怎敢叫你提回去，那對你就太不恭敬了。”
我記得剛入佛門時，因為怕六道輪迴，我想到西方是要靠念阿彌陀佛才能去，所以我就把念佛放在心中最寶貴的位置。那時我在上班，我把辦公室的門一關，跟誰都不講話了，下班的路上老遠看見好象是熟人，我扭頭就走，生怕多說了一句話，而影響了念佛。只要是一說話，我馬上要想想說得對不對，剛開始很多話都有錯誤，有的話不正確；有的話是不方便說，就說了謊；有的話讓對方不高興了，這些都是在造惡業，我只要發現錯了，馬上就向對方道歉，我說：“我要懺悔，剛才又錯了……”一個辦公室的同事說：“陳南征，你一天到晚就是懺悔。”漸漸的，我的話越來越少，我怕說話，說話就有罪，太划不來了，的確是禍從口出。所以古大德說，止語三年就能開悟，這是有道理的。
念佛不是打坐念佛，繞佛念佛，而是在生活中念佛，諸惡莫作，眾善奉行，捨己為人，處處為眾生的利益著想，才是真正的念佛人.
