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回曆和西元曆怎麼換算?
伊斯蘭教曆在中國的傳統稱法。亦稱「希吉來歷」。
通常用A.H.(拉丁文Anno Hegirae的縮寫)表示。
元、明以來﹐中國漢文史籍多用 「回回」一詞泛稱中外信仰伊斯蘭教的民族､國家和信徒﹐並稱伊斯蘭教為「回回法」、「回回教」﹐故將該教曆稱回回曆﹐簡稱回曆。
「希吉來」係阿拉伯語Hidjrah之音譯﹐意為「遷徙」﹐指伊斯蘭教創始人穆罕默德(約570∼632)於622年9月由麥加遷至麥地那﹐回曆即以這一歷史事件為紀元﹐並以此年阿拉伯太陰年的歲首 7月16日為元年元旦。係純陰曆。
其計算方法是﹕
以月亮圓缺1次約歷29日12時44分2.8秒為1月﹐12個月共354日8時48分33.6秒為1年。
月份凡單月為大月30天﹐雙月為小月29天﹐不置閏月。
全年天數為354日﹐所餘8時48分積至3年左右多出1日﹐在30年為1周的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29等年內﹐於12月末置1閏日﹐帶閏日的年份為355日。
按該曆全年實際天數計算﹐比回歸年約少10日21時1分﹐故積2.7回歸年相差1月。
積32.6回歸年相差1年。
每年第9個月(阿拉伯語稱賴買丹)為齋戒月份﹐10月1日是開齋節日。
第12個月(阿拉伯語稱助勒•希哲)上旬為朝覲日期﹐12月10日是宰牲節日。
使用7曜(日、月、火、水、木、金、土)紀日的周日法。
每日的開始從日落時算起。
每周逢日曜是「主麻」﹐穆斯林在這天「聚禮」。
回曆於元世祖至元四年(1267)正式傳入中國。
當時元朝政府在大都(今北京)建觀象台﹐由回回天文學家札馬魯丁任「提點」(台長)﹐製造7種天文儀器進行觀測﹐並編撰該曆頒行全國。
至元十三年後﹐元朝政府頒行的郭守敬的「授時曆」及明代在全國實行的「大統曆」﹐均參照該曆而制定。
清初仍一度使用。中國信奉伊斯蘭教各少數民族至今在齋戒、朝覲、過節等宗教活動中﹐仍按該曆計算。
•參考資料 中國大百科智慧藏線上版20041024查詢
回曆與農曆有什麼相近之處？
回曆與農曆同為月亮曆，根據月亮的盈虧來判定日期，回曆每月為29或30天，到月底時均要以月亮判定當月為幾天，西元622年，也就是先知穆罕默德遷至麥地那的那一年，被訂為回曆元年，而推演至今年的回曆1425年。
•參考資料 民生報940128，B1版
伊斯蘭教曆在中國的傳統稱法。亦稱「希吉來歷」。
通常用A.H.(拉丁文Anno Hegirae的縮寫)表示。
元、明以來﹐中國漢文史籍多用 「回回」一詞泛稱中外信仰伊斯蘭教的民族､國家和信徒﹐並稱伊斯蘭教為「回回法」、「回回教」﹐故將該教曆稱回回曆﹐簡稱回曆。
「希吉來」係阿拉伯語Hidjrah之音譯﹐意為「遷徙」﹐指伊斯蘭教創始人穆罕默德(約570∼632)於622年9月由麥加遷至麥地那﹐回曆即以這一歷史事件為紀元﹐並以此年阿拉伯太陰年的歲首 7月16日為元年元旦。係純陰曆。
其計算方法是﹕
以月亮圓缺1次約歷29日12時44分2.8秒為1月﹐12個月共354日8時48分33.6秒為1年。
月份凡單月為大月30天﹐雙月為小月29天﹐不置閏月。
全年天數為354日﹐所餘8時48分積至3年左右多出1日﹐在30年為1周的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29等年內﹐於12月末置1閏日﹐帶閏日的年份為355日。
按該曆全年實際天數計算﹐比回歸年約少10日21時1分﹐故積2.7回歸年相差1月。
積32.6回歸年相差1年。
每年第9個月(阿拉伯語稱賴買丹)為齋戒月份﹐10月1日是開齋節日。
第12個月(阿拉伯語稱助勒•希哲)上旬為朝覲日期﹐12月10日是宰牲節日。
使用7曜(日、月、火、水、木、金、土)紀日的周日法。
每日的開始從日落時算起。
每周逢日曜是「主麻」﹐穆斯林在這天「聚禮」。
回曆於元世祖至元四年(1267)正式傳入中國。
當時元朝政府在大都(今北京)建觀象台﹐由回回天文學家札馬魯丁任「提點」(台長)﹐製造7種天文儀器進行觀測﹐並編撰該曆頒行全國。
至元十三年後﹐元朝政府頒行的郭守敬的「授時曆」及明代在全國實行的「大統曆」﹐均參照該曆而制定。
清初仍一度使用。中國信奉伊斯蘭教各少數民族至今在齋戒、朝覲、過節等宗教活動中﹐仍按該曆計算。
•參考資料 中國大百科智慧藏線上版20041024查詢
回曆與農曆有什麼相近之處？
回曆與農曆同為月亮曆，根據月亮的盈虧來判定日期，回曆每月為29或30天，到月底時均要以月亮判定當月為幾天，西元622年，也就是先知穆罕默德遷至麥地那的那一年，被訂為回曆元年，而推演至今年的回曆1425年。
•參考資料 民生報940128，B1版
