【故事原文】

齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭，卒然相遇於途曰：「姑相飲乎？」觴數行。曰：「姑求肉乎？」

一人曰：「子肉也，我肉也，尚胡革求肉而為？」於是具染而已，因抽刀而相啖，至死而止。

勇若此，不若無勇。

                                                       《呂氏春秋．當務》

【大意解釋】

齊國有兩個很勇敢的人，一個住在城東，一個住在城西，有一天突然在路上相遇，同時說：「我們一起來喝酒吧？」

於是兩人就喝起來，酒過三巡，菜過五色；一人提議：「弄點肉來吃吧！」

另一個人回答：「你身上有肉，我身上也有肉，哪裡還需要弄肉呀！」於是準備了佐料，拔出刀來，你割我一刀，我割你一塊，互相大嚼起來，直到各人斷氣為止。

像這樣的勇敢，倒不如沒有的好。

【延伸寓意】

像這樣的勇敢，不過是匹夫之勇。真正勇敢的人，他不是最能鬥，也不是最敢鬥，而是最能忍，他不會有任何匹夫之勇的行徑。蘇軾〈留侯論〉云：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」小不忍則亂大謀，不能忍辱，禍將及身；一旦動怒，理智全失，魯莽行事，鑄下大錯。

　　張良強忍自己的怒氣，為圯上老人取鞋穿鞋，得到老人的兵法；韓信強忍恥辱，從無賴少年的胯下鑽過，避免了無賴少年的糾纏，他們最後都成為輔佐漢高祖亡秦滅楚的功臣。《說苑．叢談篇》說︰「能夠忍恥的人能安全，能夠忍辱的人能生存。」這正是孔子反對「暴虎馮河」式的匹夫之勇的真諦。

忍辱，是一個人身上最大的寶藏。