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在春秋戰國以前．遊牧民族對中原華夏民族構不成什麽大的威脅．這中間的雙方的戰爭也不少．但華夏民族是保持全面的優勢．雖然也有西周的鎬京被遊牧民族攻佔過．但這只不過華夏民族內部鬥爭引狼入室的結果．並非遊牧民族自身就有能力獨自攻佔鎬京．最後還是華夏諸侯的反擊下，大敗而逃．遊牧民族當時活動的範圍也很小，戰鬥力也不是很強．那是因爲馬匹的運用還沒有達到後來遊牧民族熟練的程度．在整個春秋戰國時期，有多少活動於北方的遊牧民族被華夏族消滅與同化，不可計數，林胡，婁煩，赤狄，山戎等等．他們也有許多逃到今天的蒙古大草原．演化爲後來匈奴等遊牧民族．這都表明當時華夏民族軍事力量與民族性格強悍於遊牧民族的表現，並不是如<狼圖騰>作者所說春秋戰國時期華夏民族的強悍性格來自於遊牧民族的輸血．這時期對中原華夏族威脅最大還是來自南方．這是自黃帝時代以來直到春秋時期一直沒有變過的．當時華夏族與南方民族融合而産生的楚國，在數百年間，與中原華夏諸侯征戰不已，互有勝負．當時南方楚國極盛時，曾兵臨周天子的洛邑，企圖一舉改朝換代．使來自南方的惡夢困擾了中原華夏諸侯數百年．數次集中中原主要華夏諸侯的力量與楚國會戰，雖如此，也還是雙方勝負參半．威脅始終不能解除．相反這個南方的楚國在春秋時期的對南方開疆拓土十分成功，一直擴張到了今天的雲南滇池．統一了整個南部中國．考慮到當時馬匹並沒有被廣泛應用，南方山區地理環境惡劣．這就顯得尤其艱難．中原人對楚人的評價是＂跋涉山林，以事天子＂這樣開拓精神我想在當時遊牧民族好像還比不上．如果在春秋戰國時期對華夏民族性格有那些影響的話．那麽我想說南方的楚人對中原人的性格貢獻絕對要比那些遊牧民族多得多．當春秋時期快要結束的時候，中原地區的包括今天長城以南地區的遊牧民族基本上已經被華夏民族收拾乾淨了．但南方又來了吳國與越國，參與到中原的爭霸戰中，這些華夏民族與南方民族融合而産生的國家，個個兇猛頑強，且在精神力量上面也絕對超過當時的遊牧民族．越王勾踐的＂臥薪嘗膽＂＂十年生聚，十年教訓＂這樣的例子並不是由遊牧民族産生的．＂臥薪嘗膽＂這個非遊牧民族貢獻的精神力量直到今天還在影響著我們中國人．
但是在西元前１０世紀的時候，有一個遊牧人不知爲什麽騎上了馬（這是西方歷史學家考證出來的，他們認爲人類是西元前１０世紀左右騎上馬的．之前馬主要用來拉車與吃肉）．這一事件應該是具有重大歷史意義的．雖然騎上了馬，在歷史發展緩慢的古代要轉化爲戰鬥力還要很長時間．這次事件的意義在西元前５世紀左右的中國開始顯現出來了．主要事件就是北方華夏諸侯開始爲了防禦遊牧民族而修長城．還有就是趙國之趙武靈王的＂胡服騎射＂．這說明，騎上了馬且在一定程度能夠運用騎兵戰術的遊牧民族開始對華夏民族構成威脅了！
當遊牧民族騎上了馬，又經過幾百年的磨合，終於在戰國時期修煉成精。開始對華夏民族構成了一定的威脅，但這種威脅還不是十分嚴重的。當時還沒有發明馬鞍與馬鐙。因爲騎兵的優勢在於機動性與衝擊性。最初人騎在馬上，連繮繩也沒有，只有兩手緊緊抓住馬鬃。雙腳夾緊馬身。這樣不要說戰鬥，就算騎在馬上跑一會兒，也會讓人覺得很累。長時間以這樣的姿勢騎馬極有可能腳抽筋。後來，遊牧民族大概開始用動物的筋作繮繩套在馬嘴上，人騎在馬身上平衡度就增加了。較長時間騎馬也不會覺得太累。而且解放了雙手，在戰鬥中可以在飛奔的馬上手拿繮繩的同時放箭。西方電影〈〈亞歷山大大帝〉〉真實再現當時騎兵戰爭的場面。在與波斯軍隊進行的高加米拉會戰中，亞歷山大的坎尼騎兵就沒有馬鞍馬鐙。只不過是在馬身上披上一塊毯子。人手握繮繩騎馬作戰。這樣騎兵的兩個優勢之一的其中一個優勢即機動性在戰國時期已經爲遊牧民族所掌握。但沒有馬鞍與馬鐙的應用，人在馬背上還不是十分地穩定。騎兵的另一個優勢即衝擊性，當時的遊牧民族並沒有掌握。這樣的騎兵如果一旦與步兵混戰根本占不到什麽優勢。因此這時期的遊牧民族也儘量不與華夏族以步兵爲主的軍隊進行硬戰，他們主要利用馬的機動性，來去如風。殺人搶劫。如果華夏族步兵來戰，他們則騎馬逃奔。把華夏族步兵引入大漠荒原。在古代後勤極其落後的情況下。如果步兵對遊牧騎兵進行跟蹤打擊，那是十分危險的，因爲步兵的機動性根本不如騎兵。你要打他，你根本打不到。後勤跟不上，當你餓得不行時，遊牧民族利用騎兵的機動性，他想什麽時候打你就什麽時候打你。後來在魏晉時期發明了馬鞍與馬鐙更強化了遊牧騎兵的優勢。騎兵的衝擊性也讓遊牧民族掌握了。至此以後遊牧民族給華夏民族帶給了沈重的災難。
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對於華夏民族與遊牧戰爭在以後的戰爭中我們完全可以參考第二次世界大戰初期的蘇聯與德國。德國可以看成是遊牧民族，蘇聯可以看成華夏民族。馬在古代是最重要的戰爭資源。就像現代的坦克。在蘇德戰爭初期，德國集中使用坦克，最大限度利用了坦克的機動性與衝擊性。對蘇軍造成滅頂之災。蘇軍爲了對抗德國的坦克，也是想盡辦法，如挖反坦克壕（可以類比于中國修長城）。大規模利用反坦克地雷（可以類比於古代中國爲防禦騎兵而撒在地上的鐵藜）。給步兵裝配反坦克槍（可以類比於古代中國某些特種兵，如岳飛手下專破金軍拐子馬的敢死隊）等。但這些都無法擋住德國的坦克。因爲坦克掌握了戰爭最根本的兩個要素機動性與衝擊性。蘇軍挖反坦克壕，埋反坦克雷，裝配反坦克槍等作法。都是防禦性的。衝其量最多也只是延緩坦克的進攻速度或者在小範圍內取得一些小勝利。戰爭的主動權牢牢地掌握在德軍手中，他們的坦克要在什麽地方打你就在什麽打你。而你爲了防禦他們的坦克不得不處處設防，造成兵力分散，一處受到打擊時，蘇軍因爲機動性不強，往往救援不及，而德國的坦克利用機動性與衝擊性早已突破到蘇軍的後方，也正因爲有了戰爭主動權，也就是先下手的權利。德國坦克往往是從蘇軍兩個方面軍的結合部一般都是防守比較弱的地方進行突破。在莫斯科保衛戰初期，蘇軍在維亞濟馬地區的防線被德軍古德裏安坦克部隊突破，造成被俘67萬人的重大損失。史達林非常惱怒。因而懷疑蘇軍西方面軍司令科涅夫有通敵行爲，派莫洛托夫與伏羅席洛夫去審問他。伏羅席洛夫指責科涅夫把蘇軍的主動權讓給了德軍，科涅夫反駁說，德軍的主動權是建立在他們強大的坦克裝甲部隊基礎上的。科涅夫這句話說明瞭機械化部隊在現代戰爭中的巨大作用。同樣也可以運用到中國古代騎兵戰術上。蘇聯最後擊敗德國坦克也還是依靠自己的坦克部隊。但在中國古代馬匹的數量與質量，內地與漠北是不能比的。而且在農業時代這些問題根本也無法解決。遊牧民族在兩千年時間裏緊緊握住了對華夏民族的戰爭主動權。發動對華夏民族的戰爭與襲擾對他們並不算難事，但華夏民族要有效反擊他們則變得非常艱難。
遊牧民族從戰國時代起，開始變成華夏民族主要的外患。雙方的大規模戰爭不可避免。第一場大戰，就發生在大約西元前260年至西元前250年之間與趙國的戰爭，趙國名將李牧領導這次作戰。當時趙國的國家形勢是十分嚴峻的，雖然因爲趙武靈王的“胡服騎射”等一系列措施使國家變得強盛，滅了中山國，也打擊了匈奴，但是匈奴不僅沒有受到削弱，反而變得強大。史稱：“及戰國之末而匈奴始大”。匈奴不斷進攻趙國北部邊境。而以步兵爲主，只有少量騎兵的趙軍想打又經常打不著機動性極強之匈奴軍。邊患年年不斷。在中原，當時的趙國西方面臨秦國的進攻，邯鄲一度被秦軍包圍達兩年之久，東北面、南面又與燕，魏，韓連年交兵，被稱爲“四戰之國”。實在不可能用太多的兵力去駐守北部邊疆防禦匈奴。李牧就是在這種形勢下，駐守雁門關，獨當北部守邊之任。
李牧針對匈奴的特點，覺得不能按照對付中原諸侯國的戰法去對付他們。而且北方邊防十分荒涼，民少兵寡。但防線卻很長。針對這些情況，他採取如下措施：
1 “以便宜置吏”。即根據邊疆防務的要求，設置官吏，使官吏，士卒與沿邊百姓同負守邊之任。
2 就地解決軍資補給。積極鼓勵邊地居民發展生産，“市租皆入輸入幕府（政府），爲士卒費”。 3加緊戰地訓練。他針對匈奴軍隊長於騎射機動，弱於近身肉搏的特點。除加緊步兵的戰鬥訓練外，還大力加強戰車駕駛及合陣式訓練，以及培養騎兵與弓箭手。步兵，戰車兵以及弓箭手的訓練都比較順利。騎兵的建設並不順利。直到與匈奴進行決戰時，他也只能訓練出大約三千名騎兵。與匈奴動之十幾萬，幾十萬騎兵相比。可以說完全可以忽略不計。但也正是這幾千名騎兵在後來與匈奴的決戰發揮了重大的作用。
4“謹烽火，多間諜”，加強警報、通訊與偵探工作。
這些工作進行非常之有效。但李牧並不想小打小鬧。他想打一場讓匈奴聞風喪膽的大戰。這一戰至少要爲趙國的北部邊防贏得十幾年和平，這樣趙國才能在中原與強秦一決高下。因此最初他採取示弱於匈奴的方法。每次匈奴來犯，他利用邊防的烽火臺等方法知道後，就命令邊地民衆與士卒退入城堡之中，以示怯戰。匈奴往往是盛興而來，敗興而歸。根本搶不到什麽財物。因爲當時的匈奴遊牧民族根本沒有什麽能力進行城市攻堅作戰。遊牧民族只不過到了蒙古時期，擄掠了衆多漢族工匠，有了攻城器械。這才有了城市攻堅的能力。久而久之，匈奴皆以爲李牧膽小懦弱。行動越來越大膽。而趙王也怪他怯戰，居然撤換了他。新任將軍到任後，一反李牧作法，多次出擊，結果打不到匈奴，造成師老兵疲，邊民生産也受到嚴重破壞。不得已趙王再請李牧出山。
李牧到任雁門後，依然按照老方法。且對守邊之趙軍進行厚賞，這其實是爲大戰作準備。趙軍將士“日得賞賜而不用”，覺得無功受賞，於心不安，“皆願一戰”。爲了引誘匈奴上鈎，李牧故意“大縱畜牧、人民滿野”，引匈奴小股部隊來襲。故意讓匈奴掠去一些畜牧與人口。匈奴見李牧又被重用。又如此懦弱怯戰。覺得完全有必要大幹一票，於是出動全部騎兵共十五萬，進犯雁門。李牧苦心經營。等了這麽多年的機會終於來了。華夏民族與遊牧民族第一次大規模的戰爭終於打響了！
雙方的陣容是匈奴軍騎兵十五萬人，皆精於騎射。機動性強，來去如風。
趙軍：戰車一千三百輛，騎兵三千，步兵十五萬人。雙方實力基本相當。
戰爭開始後，匈奴騎兵十五萬如潮水般湧來。他們認爲怯懦的李牧在他們這樣的進攻架式面前不用打就已經嚇得半死了，匈奴人認爲這將是一場輕鬆的戰鬥。李牧指揮騎兵與匈奴軍正面纏鬥，小部步兵迅速張開，左右迂回，包抄入侵之敵，同時用弓箭猛射敵軍。匈奴人沒有想到趙軍沒被嚇死，還敢跟他們鬥，顯得有點不知所措。匈奴單于好像也沒有指揮這樣龐大軍隊的經驗。匈奴軍就這樣被趙軍死死纏住，機動性盡失。李牧立即投入主力步兵十多萬人加入到混戰。十五萬匈奴騎兵與十五萬華夏步兵，共計三十多萬人在兩千多年前北方荒原展開一場血戰，而當時的遊牧騎兵在混戰中絕非是在中原內戰中久經鍛煉的華夏步兵對手。匈奴騎兵十五萬人幾乎盡沒于此戰。匈奴單于狼狽逃竄。雁門大捷後十幾年，匈奴連趙國沿邊都不敢接近，更不敢深入內地了。
此戰中，我們可以清楚看出當時雙方的特點，匈奴長於機動流竄，而華夏軍隊長於野戰。這是由於當時的騎兵衝擊性很弱的特點決定的，而雙方一旦混戰，騎在沒有馬鞍與馬鐙的馬匹上作戰的遊牧騎兵因不保持身體的穩定，很容易被步兵擊敗。而且這一戰我們也可以看出遊牧民族在此時軍事指揮上還是十分低能的，以十五萬騎兵衝擊對方，居然被對方步兵左右迂回包抄，可見他們肯定是擁作一團，胡亂衝鋒。如果匈奴騎兵能夠把部隊展開（這對騎兵部隊來說非常容易）。趙軍之步兵根本不可能通過左右迂回包抄他們。當然遊牧民族後來也學聰明了，這樣低級的錯誤他們在後來幾乎再也沒有犯過。而李牧所用之陣法，可以稱之爲“魚網陣”，就像撒開一面網，把魚全部圍在裏面，這個陣法，在此戰近五百年前就已經由鄭莊公用過了，當時他用此陣打敗了周平王。當然從戰爭規模上兩者是不能比的。這一戰是由步兵消滅騎兵的一次經典戰例，也是華夏民族在一次戰役中消滅遊牧騎兵最多的戰鬥。全殲了近十五萬騎兵。一百多年後，衛表與霍去病進行規模空前的漠北大戰，也只不過殲滅了匈奴騎兵九萬多人。此戰在世界農耕民族與遊牧民族的戰史中也是極其少見的勝利。
又過幾十年，秦統一中國。秦軍在內戰磨練出來的強悍與紀律再一次讓匈奴嘗到了苦頭，秦將蒙恬率軍北擊河南地的匈奴，以解除他們對咸陽的威脅，這一戰在史書中沒有留下什麽太多的記錄。只不過說匈奴被打敗後，秦軍佔領河南地。而匈奴“不敢南下牧馬，士不敢彎弓而報怨。”今天的歷史學家一般認爲秦軍在河南地戰勝匈奴騎兵主要是因爲運用威力強大，射程較遠的弩，弩在當時是騎兵的剋星。還是一個因爲就是秦軍步兵的紀律性。
從這兩場戰鬥來看，當時的遊牧民族對華夏民族的威脅與後來金元時期遊牧民族對華夏民族的威脅是不可同日而語的。這與兩者的民族性強弱沒有什麽太大的關係。只不過手中的武器與戰術決定了大多數戰爭要素。
接下來要寫的就是漢朝對匈奴的輝煌戰爭了，那是我們漢人永遠的驕傲！
秦朝末年的大亂，使匈奴恢復了元氣，重新佔據了河南地，威脅關中。漢高祖劉邦乘統一中原的威力，開始北征匈奴，但這一次卻吃了敗仗，此時匈奴産生了一位傑出的，也是心黑手辣的首領——冒頓單于。他出動四十萬騎兵將劉邦的所率的先頭部隊包圍於一座小山之上整整七天七夜，史稱漢軍“平城之下，禍甚苦，七日不食不能彎弓駑。”最後不得不通過與匈奴和親才得以脫身，這一戰也反映了以步兵爲主的漢軍因行動遲緩救援不力，差點使漢高祖成爲匈奴的俘虜。而匈奴並沒有因爲和親就與漢朝和睦相處。寇邊年年不斷。最嚴重一次是漢文帝時（西元前166年），老上單于親率騎兵十四萬入蕭關，進犯長安。但匈奴騎兵仍然不敢與漢軍進行正面作戰，當周亞夫等駐軍細柳準備迎敵的時候，匈奴就退走。雙方並未發生過大規模戰爭。
在文、景二帝統治的39年間，漢匈間共發生了8次武裝衝突，這些衝突多在邊境進行，爲時很短，始終沒有爆發大規模的戰爭。有時甚至來不及接戰，漢兵一到，匈奴騎兵即聞風撤出塞外，漢兵也不主動出塞追擊。其間，漢與匈奴的和親共計6次。和親約定不斷被撕毀，又不斷得以恢復。當時不是漢軍不想與匈奴軍打，而是匈奴機動性太強，漢軍以步兵爲主的軍隊根本打不著。當時晁錯分析漢匈雙方的優劣：上山下坡，涉水過溪，漢軍之馬不如匈奴之馬，險道彎坡，邊跑邊射，漢軍之騎射不如匈奴之騎射，不畏風雨，忍饑耐渴，漢軍不如匈奴。而漢軍的長處是在平原等處進行車戰，步兵與騎兵對決，匈奴不如漢軍，武器精良匈奴不如漢軍，一旦下馬步戰，匈奴不如漢軍。要真正戰勝匈奴建設騎兵成爲當務之急。到漢武帝時，和親政策已經執行了六十八年，但匈奴從來沒有停止對漢朝的侵擾。漢人不可能永遠忍受下去。爲了對付匈奴，民間與政府大量養馬，政府就擁有四十五萬匹，漢武帝又大力發展騎兵。這主要依靠了“文景之治”留下的大量積蓄。於是華夏漢民族與遊牧民族匈奴的大戰開始了。
從漢武帝元光二年（西元前133年）馬邑設伏開始。到元狩四年（西元前119年）的漠北大戰是這兩大民族決戰的關鍵時期，時間跨度14年.規模極爲浩大，最大的漠北戰役漢軍殲滅匈奴軍達九萬人。整整十四年的戰爭，匈奴軍被漢軍殺死及歸降者達二十二萬。漢軍損失也達十幾萬人。匈奴最終在漢軍的打擊下沒落了。
我對漢匈戰爭的分析：當時匈奴給漢族民衆的生命財産造成重大之損失。因此無論是華夏漢民族統治上層還是下層農民皆願與匈奴一戰。在天下初定，自身實力不足之情況下，華夏漢民族表現出非常堅忍之精神，整整忍受六十八年，臥薪嘗膽，勵精圖治。最後才對匈奴進行大反擊。在軍事方面漢軍也是準備得十分充分的。如大量建設騎兵，選用青年將領，外交上聯絡西域，經濟上發展農業生産，實行鹽鐵專賣，整頓幣制和稅收。特別是漢軍有了騎兵部隊是非常具有戰略意義的，甚至可以說這一戰之關鍵。有了騎兵，漢軍才有機會深入大漠，千里奔襲，直至北海（今日之貝加爾湖）。如果單純是步兵的話，這是不可能辦到的。遊牧民族也正是有了騎兵，才大大擴展他們自己的生活空間，匈奴的疆域北至北海，南至陰山，東接鮮卑，西抵鹹海。春秋時期的遊牧民族因爲沒有什麽騎兵，生活空間是非常之小的，缺乏騎兵與戰略空間狹小也正是他們爲什麽在春秋時期被華夏民族打敗的一個重要原因。如果沒有騎兵的話，匈奴就是中國西南地區的少數民族。西南少數民族性格兇悍但因爲沒有騎兵所以生活空間狹小，缺乏戰略迴旋餘地，也沒有什麽拿得出手的能對華夏漢民族造成威脅的騎兵之類武器。所以數千年以來基本上被華夏漢民族壓著打。有人也許會說西南地區是山區，地理複雜，西南少數民族就算有騎兵也未必能有什麽大的戰略空間。但是大家也可以看看西藏與青海地區。地理與氣侯比中國西南地區惡劣不知道有多少，但吐蕃民族卻擁有戰馬，戰略空間便大大擴展了，政治上也統一了，終於在唐時成爲華夏漢民族的另一個勁敵。漢宣帝時，匈奴因爲屢受打擊，已經處於滅族的邊緣，最終接受的漢朝羊的冊封，並由漢朝賜于匈奴單于金印，確定匈奴單于的地位低於漢朝皇帝，屬於漢之臣屬。但地位高於一般諸侯王。這在以前是不可想像，實際上匈奴接受這樣的地位，等於承認了他們在與華夏漢民族的戰爭已經失敗。
漢朝之後，中原陷入了自相殘殺的境地。三國最後統一於西晉，但短短數十年後就暴發了“五胡亂華”。遊牧民族這時真有如狼群般殺入中原，中原華夏漢民族一片屍山血海，各遊牧民族之間把中原當戰場。互相之間也廝殺不已。這時的遊牧民族對漢民族的軍事表現得非常明顯，這首先是華夏漢民族的自亂和自我削弱。東漢末年，天下大亂。導致大亂的原因是多方面的，如瘟疫橫行（由此産生了很多名醫，如張仲景，華佗以及一些醫學著作，如主要針對瘟疫的〈〈傷寒雜病論〉〉），氣候變冷，導致農業歉收，地震多發（由此東漢的張衡搞出地動儀）。這些天災在農業時代對社會的打擊是致命性，而統治階層也是日益腐化墮落，內爭不斷。整個華夏漢民族的實力被大大削弱了。漢朝鼎盛時人口有近六千萬。到三國時，只剩下一千多萬了。真是“白骨露於野，千里無雞鳴”。這無論對任何民族都是一個沈重的打擊。
造成遊牧民族軍事力量突變還有其他一些原因，如自漢朝以來，許多遊牧民族遷入內地，開始學習農耕以及其他技術。而又與留在長城以北的同族保持聯繫。這樣的內地的變化與虛實他們一目了然，學習農耕使他們的生活有了巨大的改變，極大的增強了他們的戰鬥力。漢族的另一項重要的軍事技術也爲他們所學會，那就是冶鐵，在漢武帝時代，匈奴人的多數武器還是青銅的（電視劇漢武大帝關於匈奴彎刀的描寫純屬捏造）。但到了三國兩晉南北朝時，遊牧民族就全用鐵制的武器了。在農業時代，鐵器是非常重要的戰爭資源，但冶鐵並不難學會，不像現代社會的資訊戰武器那樣，需要整個社會發生巨大的變革才能製造得出來。一個文盲做幾年學徒就會冶鐵了。而且此時，還發明了騎兵最重要的配套設備——馬鞍與馬鐙，現代人通過墓葬考古挖掘從中原地區出土了人類歷史上第一個馬鞍與馬鐙，（但這並不能證明是中國在世界上首先發明了馬鞍與馬鐙，只能證明中國人的喪葬制度十分完備）。這在墓葬的壁畫中也反映出來了，在魏晉以前漢代，壁畫中從來沒有出現過騎馬者使用馬鞍與馬鐙的，但魏晉時期的壁畫與繪畫中出現了。至於它們的發明是漢族還是遊牧民族現在還沒有考證出來。這對遊牧民族與漢民族都有具有非常重要的意義。馬鞍與馬鐙的發明使遊牧民族掌握了騎兵的衝擊性。而先天性缺乏馬匹的漢族從此在軍事上徹底陷入了守勢。漢族的這種劣勢直到工業社會火器的發明才結束。憑藉這些遊牧民族真正變成了吃人的狼。遊牧民族確實像狼，也很像強盜。它一天到晚，盯著別人家裏的財物與妻女，想著什麽時候能夠衝入別人的家裏，奴役漢人之男子，姦淫漢人之女子，掠奪漢人之財物。以前，因爲武器與組織軍事等方面不華夏漢民族。這些事情遊牧民族最多只能邊境掠奪一下，或者在作夢時意淫一下。但現在他們手裏有了機動性與衝擊性極強的馬匹這些相當於古代的坦克的武器，而此時漢人也內耗到差不多了。於是遊牧民族的機會終於來了。華夏漢民族在這一歷史階段固然被殺得血流成河，但並不是真正像羊一樣乖乖地被宰，這中間湧現許多英雄爲了自己的文明與民族與狼血戰，冉閔殺死遊牧狼數百萬隻。最兇惡的羯族最終被漢族滅族。他最後雖然戰敗身死，但給胡人以巨大的震憾。河西之張軌收留了許多爲避戰亂的漢人免于被遊牧民族屠殺，這些漢人後來回遷內地。祖狄時刻不忘恢復中原。正是這無數漢人中的有識之士與精英才使華夏民族延續至今，而不是重走了古印度、古埃及、古羅馬這些民族的老路。華夏漢民族到今日之所以不絕，絕不是靠遊牧民族的輸血。而是靠自身的努力。
大家可以看看真實之歷史，看看遊牧民族是如何爲華夏漢民族輸血的,那裏是什麽輸血，那簡直就是民族滅絕，漢族如果人都被殺光了，還談什麽文化傳承。人種延續。馬克思曾經說過：要使一個腐朽的文明民族重新振作，只能依靠野蠻民族。這句話曾經被許多人引用爲遊牧民族的入侵與屠殺辯護，但我這樣理解馬克思的話，要使一個意志消沈的文明民族重新振作與重生，需要一個野蠻民族作爲外部威脅，使這個文明的民族不敢鬆懈，不敢消沈。要不然，稍一內訌，稍一消沈，遊牧民族憑藉當時優勢的軍事力量就可能使你亡國滅種，血流成河。西方在羅馬帝國滅亡後，一度消沈，穆斯林佔領了西班牙，直指法蘭克這個歐洲的心臟。一度消沈的西方不得不振作，在查理馬特指揮下在法國南部打敗了穆斯林軍隊，避免了西方被伊斯蘭化，也避免了被野蠻“輸血”。如果此戰失利，今日之西方就是穆斯林的天下了。世界文明必然不會是今天這樣多樣化與燦爛。奧斯曼土耳其興起，野蠻入侵西方，當時的西方也拒絕這些遊牧民族的輸血，與它惡戰數百年，終於將其阻擊於維也納城下，避免了西方文明的滅亡。在歷史上確實存在這樣一個規律就是越是被遊牧民族輸血得多的民族與地方，現在就越落後，而沒被或很少被遊牧民族輸入血的地方與民族今天一般比較發達。而至於遊牧民族本身，我不用說大家也清楚它們現在的處境。在古代歷史上有四大侵略成性的遊牧民族：匈奴，突厥，阿拉伯，蒙古。匈奴曾經一度打到法國中部，但很快退了回來，對西歐並沒有造成太大的影響。阿拉伯穆斯林擴張到東至阿富汗，西至西班牙的廣大地區，西班牙最終肅清了穆斯林。而其他繼續被輸血的民族與地方今日不僅經濟文化軍事落後，而且成爲極端主義的巢穴，這大概是狼性未泯的標誌。蒙古擴張得最厲害，被它輸血的地方與民族也最多。但經過它輸血的幾乎所有民族（包括蒙古民族自己）今天都比不上沒被它輸血那些西方民族。英國與法國正是沒有經過蒙古人輸血，但他們幾百後就成爲了工業民族，而俄羅斯與東歐那被蒙古輸過血的民族實至今日還在他們自己歷史教科書上抱怨他們近現代落後於西方一個主要的方面就是蒙古的入侵。狼圖騰居然說俄國的彼得大帝是因爲蒙古人的輸血才産生的,這點我想作爲今天的俄國人也不會同意。屬於從思想上強姦俄國人。突厥人的擴張也很廣大，但你現在也可以看看它曾經輸血過的地區，那個發達？可憐的東歐，在受到蒙古狼輸血不到二百年後又遭突厥狼的輸血，按照狼圖騰的說法，在這麽短的時間內經過兩頭狼的輸血，那可是好得不得了了。但經過雙重輸血的東歐明天卻比不上拼死抵抗輸血的西歐。狼圖騰不需要好好反思嗎？中國也一樣，自宋以後，也經過兩次輸血，輸出了什麽結果?結果是西方的距離越拉越大，在精神上越來越異化，野蠻文化的入侵造成了華夏文明的變異。在精神力量上自蒙古人入侵以後，中國人開始不如日本人。還造成漢奸文化盛行。遺毒至今不絕。在這裏我也並不否認我們漢民族中也有毛病。因爲我們不是聖人，今天我就是要以史爲鑒，不讓我們祖先的悲劇再重演。同時清除那些狼性遺毒。
