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中國歷史名人被強制歸化為韓國籍者再添一樁，繼端午節申遺、稱豆漿源自韓國之後，現在韓國學者又論證出，中國老祖宗炎黃二帝、夸父神話均源起於韓國，且美女西施與神醫李時珍等也都是韓國籍，讓中國網友直斥為「神話」。
據《新快報》報導，中韓兩國這兩年已為歷史文化名人「血統」爭議不休，最近韓國又傳來火上加油新高潮，一則題為〈中國神話源自韓國〉的報導稱，韓國梨花女子大學教授鄭在書考證後主張，中國古書《山海經》內提及的炎帝、蚩尤、夸父與風伯等東夷系諸神，均曾現身高句麗古墓壁畫，故炎黃神話來自韓國。
面對韓國網友的大力支持與中國線民全面撻伐，這位在韓國網路迅速竄紅的「網路學者」，在一篇名為〈效答客難〉聲明辯稱，很多中國神話傳說都是源自「東夷系」，韓民族因為和遠古東夷系種族有關聯，推論出炎黃的神話來自韓國，「我只是想在中國神話中，尋找一點韓民族遺失的遠古神話痕跡而已」。
中國神話變成韓國神話，中國網友直斥此舉實為「神話」，而中國歷史名人被高麗後世子孫，強制認祖歸化韓籍者、數目越來越多，至聖先師孔子是覬覦對象，韓國每年均舉辦大型祭孔大典，有消息稱，韓國學者擬將有數百年歷史的祭孔大典，申請為世界文化遺產。
神醫李時珍 也被迫入籍韓國
不少韓國學者考證指出，最早在朝鮮半島建立政權的是商朝貴族箕子，其親戚微子是西周封建王朝宋國首任君王，孔子則是宋國貴族後代，依此推論，孔子是韓國祖宗箕子的後代，理所當然是「韓國人」。此外，韓國人多認為中國東北、山東、河北與浙江是先人故居，故出身於此的西施、李時珍等人，也被歸化為韓國文化名人、入籍韓國。
面對韓國學者屢屢侵犯中國歷史名人「血統」，中國社會科學院比較文學研究中心主任葉舒憲在其新書裡舉證指出，韓國歷史教科書的「檀君征服中原」事蹟，經考證檀君的母親「熊母」，實為黃帝的分支，而「韓聯社」則以專文駁斥該說法否定朝鮮，「無中生有」將檀君神話降格為受到漢文化影響。
至於先前傳出有韓國學者擬將「漢字」申請為世界文化遺產，導致中國網友憤怒不已，經查證該報導有誤，首爾大學並無該名教授、亦無人提議申遺。
一位韓國史學家評論指出，韓國學界提出東夷族傳播漢字的消息是事實，但該主張在學術界尚未成為定論，「這些被誤導的報導傷害了中韓兩國人民的感情」。
據《新快報》報導，中韓兩國這兩年已為歷史文化名人「血統」爭議不休，最近韓國又傳來火上加油新高潮，一則題為〈中國神話源自韓國〉的報導稱，韓國梨花女子大學教授鄭在書考證後主張，中國古書《山海經》內提及的炎帝、蚩尤、夸父與風伯等東夷系諸神，均曾現身高句麗古墓壁畫，故炎黃神話來自韓國。
面對韓國網友的大力支持與中國線民全面撻伐，這位在韓國網路迅速竄紅的「網路學者」，在一篇名為〈效答客難〉聲明辯稱，很多中國神話傳說都是源自「東夷系」，韓民族因為和遠古東夷系種族有關聯，推論出炎黃的神話來自韓國，「我只是想在中國神話中，尋找一點韓民族遺失的遠古神話痕跡而已」。
中國神話變成韓國神話，中國網友直斥此舉實為「神話」，而中國歷史名人被高麗後世子孫，強制認祖歸化韓籍者、數目越來越多，至聖先師孔子是覬覦對象，韓國每年均舉辦大型祭孔大典，有消息稱，韓國學者擬將有數百年歷史的祭孔大典，申請為世界文化遺產。
神醫李時珍 也被迫入籍韓國
不少韓國學者考證指出，最早在朝鮮半島建立政權的是商朝貴族箕子，其親戚微子是西周封建王朝宋國首任君王，孔子則是宋國貴族後代，依此推論，孔子是韓國祖宗箕子的後代，理所當然是「韓國人」。此外，韓國人多認為中國東北、山東、河北與浙江是先人故居，故出身於此的西施、李時珍等人，也被歸化為韓國文化名人、入籍韓國。
面對韓國學者屢屢侵犯中國歷史名人「血統」，中國社會科學院比較文學研究中心主任葉舒憲在其新書裡舉證指出，韓國歷史教科書的「檀君征服中原」事蹟，經考證檀君的母親「熊母」，實為黃帝的分支，而「韓聯社」則以專文駁斥該說法否定朝鮮，「無中生有」將檀君神話降格為受到漢文化影響。
至於先前傳出有韓國學者擬將「漢字」申請為世界文化遺產，導致中國網友憤怒不已，經查證該報導有誤，首爾大學並無該名教授、亦無人提議申遺。
一位韓國史學家評論指出，韓國學界提出東夷族傳播漢字的消息是事實，但該主張在學術界尚未成為定論，「這些被誤導的報導傷害了中韓兩國人民的感情」。
