大藏寺祈竹仁波切問答選錄
○一個人如果擁有神通，是否代表他的佛法修持就很高呢？
◎神通有很多種。在佛法修持上，可以因禪定而産生神通，可以因悲心而生神通，可以因信心而生出神通，也可以因專修而得到某些神通。在修持無上瑜伽密部的圓滿次第時，也會自然成就神通。然而，神通並不限於佛法修持者才會擁有，所以並不一定代表修持的境界。在六道衆生中，有一些就擁有大神通力，但這並不代表他們有任何的修持。在餓鬼道中，其中一些能憶知自己的過去生；某些畜牲道的衆生，有身形變化的能力；生於天界的衆生，比起生於人間的我們，也具有很大的力量；但這些衆生卻未必有任何修持，而且他們與我們一樣都是困於六道中的凡俗衆生。生於人間的衆生，有些天生就具有旁人沒有的能力，也有人靠修持外道咒術、禪定或邪術而得到某些力量。在東南亞各文化的外道中，有很多方法可以令人修出一些小神通，但這些根本並不能算是真正的修持，更加不是佛法上的法門。此外，一個普通的人在死亡後的中陰階段中，也自然會擁有某程度的神通，例如可以憶記過去生及穿牆過壁等。由此可見，神通並非修行人的'專利'，即使普通的衆生，包括某些畜牲道的衆生，一樣可以有某程度的神通；透過外道的法門，任何人也一樣可以得到某些小神通。然而，在佛法上來說，這些神通並沒有任何真正的意義。神通的作用是很有限的，頂多只能爲今生帶來一些小利益，但對未來生及成就佛境來說，是沒有甚麽實際幫助的。在現今末法年代，有很多人標榜神通，又把神通硬與佛法扯上關係，其實他們所教的卻並非真正的佛法，所以大家必須謹慎地去分辨抉擇。對正信佛教弟子來說，有沒有神通是不重要的。沒有任何非凡外在的能力，不代表自己的修持不好；擁有這些能力的人，也不一定就有修持境界。佛法稱爲'內道'，作爲修持正法的人，修持的成功與否應抉擇於出離心、悲心、善心及菩提心的生起與否，與是否擁有神通並無直接關連。如果修持的目標是追求神通，基本上就與某些外道思想無異，故此就不能說是在修持佛法了！
○佛教徒應該修證神通嗎？
◎衲先向你說一個故事：從前有兩個兄弟，他們相約去修持，但二人修持的內容並不相同。在很多年後，兄弟在一起渡河。兄長花了五毛錢買票渡河，弟弟卻想表演一下他苦練多年的成績，便以神通在河面上走過，在對面岸上得意地等兄長的船泊岸。在兄長上岸後，弟弟很自滿地問他：'我的修持可說是很有一點用處吧？'，兄長卻拿著手上的船票向他說：'你的神通與這張船票的用處一樣。你花了這麽多年修持，就爲了節省這五毛錢嗎？'。正信的三寶弟子並不稀罕或希求神通，因爲神通對未來生並沒有真正的益處。對大修行者及菩薩衆來說，他們能以悲心配合神通力救度衆生；對你我一輩凡夫來說，神通卻是並無意義的，所以不需去希求。花時間去修持神通，只不過是在浪費人生，例不如好好修持出離心、慈心及悲心
