湯慧振老居士往生記事---趺坐往生 三天不倒

專修專弘 一生念佛

趺坐往生 三天不倒

特別說明

本文系上海居士近日郵寄給昌臻老法師的，其事發生時間雖是稍久，但頗具教育意義。昌臻老法師囑咐在網上登載，以廣傳播。

節錄1931年印光大師復湯慧振居士書

（按：當時湯居士代其友人，因重病臥床不起，求書信皈依，並求加持。印祖復信中以下這一段，對於「念佛能消除惡業，增長善根，愈病延年，只要至誠懇切，必定感應道交」的開示，具有普遍教育意義。特錄出供同修們學習。）

念佛為自己本命元辰（意即法身慧命）

「彼既不能動，則終日以志誠心念佛，或大聲，或小聲，或心中默念皆可。出聲念，則可念六字。心中默念，字多難念，宜念四字。無論大聲小聲，均須心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。

雖不能禮拜，然心中常須存恭敬心。如對佛前，如墮水火，以求救援，絕不敢起一念不正當之心。

從日至夜，睡著則任他去，醒來即接著念。

以念佛為自己本命元辰，便可消除惡業，增長善根，可望病愈身安。病愈之后，仍不可放舍，庶可超凡入聖，了生脫死，往生西方矣。現今是一患難世道，若肯志誠念佛，便可逢凶化吉。」

（——《印光大師文鈔》續編卷上99頁復湯慧振居士書，民國二十年——1931年。）

湯慧振老居士往生記事

湯慧振——一代人師，佛教界傑出代表，佛學會負責人。

湯慧振在蘇州報國寺（印光大師閉關寺院）皈依印光大師, 印光大師贈送他《印光大師文鈔》一部。

湯慧振居士食長素、受大戒、深入淨土。手捧《文鈔》、恭誦《阿彌陀經》、理解《阿彌陀佛四十八願》、行住坐臥持「六字弘名」——南無阿彌陀佛，一年四季如一日奮發修持精進念佛，畢生弘揚淨土法門。

湯慧振居士舍命為佛教事業、提倡「人間淨土」，佛陀的教言是以人為對象，「人間佛教」是佛陀本有的教化人間淨土，心靈極樂。湯慧振居士在廣大善信心目中有強力的親和力，善信們敬仰他，歡喜傾聽他講述佛法，善信們稱他為普度眾生的「湯老居士」。

湯老居士是振興佛教淨土宗的楷模，他全身心的投入，嘔心瀝血，勸人歸心淨土。開導人們要戒殺、戒淫；要深信因果，老實念佛，要以愛國愛教的情懷，勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴，上報四重恩，下濟三塗苦。

湯老居士佛學淵博，要青年佛教徒誦大乘經典明佛法真諦。《楞嚴經》是正法代表，「不讀楞嚴，不知修心迷悟」。湯老居士對范應蘭講：「九十年代，安徽有位鄭國權青年出家為和尚，法名果了（廣徹）是一個人。他唱誦《楞嚴咒》聲音婉轉、吐字清楚、字字分明，要弘揚他的唱誦……」要讀《妙法蓮華經》，「不讀法華，不知如來救世之苦心。」

湯老居士慈祥善民，是大悲濟世的典範，他不爭、不貪、不求、不自私自利，不妄語，不攀緣，見窮苦之人，無不盡力資助，為眾所稱贊，收養了一男一女，視為自己親生子女。

湯老居士披肝瀝膽，續佛慧命。一生以出世的精神做入世的事業，願天下都共入無量光明解脫世界。

1977年春天，湯老居士見新搬來鄰居是范應蘭一家，高興的對他們說：「你們搬來，我好的因緣求到了——因緣成熟，我今年要走了……」。「八十年代，佛教會恢復，對外開放。你們要去朝拜靈岩山——蓮花佛國、淨土之花。《印光大師文鈔》博大精深，語言古朴是指路明燈，要流通《文鈔》、恭印《文鈔》、拜讀《文鈔》。印光大師法身盡虛空遍法界，無處不在。上海崇明陸振飛青年會出家，法名弘法，在蘇州弘揚《印祖文鈔》……」。

1977年入夏，湯老居士床上用的涼席補丁加補丁，范應蘭為他買了條新涼席，把湯老居士的舊涼席換了下來。

1977年入冬，湯老居士把好的涼席還給范應蘭聲聲有詞：「我要走了，涼席不用了，還給你。」

不久，湯老居士面對范應蘭佛友、子女立下十條遺囑。

過日那天是星期一，湯老居士對子女講：「今天你們不要去上班，我要走了。」並叫范應蘭為他請佛友來助念，送西方極樂世界。

范應蘭一家一家去請佛友，最遠跑到郊區謝居士家裡請她來為湯老居士助念。

（附：范應蘭，從小在佛學會受湯老居士這位佛學會負責人熏陶——印光大師事跡長大）

湯老居士法緣結的很廣，佛友互相轉告，許多佛友聞風而來，參加湯老居士助念。

中午，湯老居士把子女叫來身邊，囑咐為助念者中午燒面條吃，助念者都在吃面條，湯老居士一個人端坐在床上，雙手結彌陀印，大聲念「南無阿彌陀佛……」。

午飯后，又來了許多佛友參加湯老居士助念，其中一位李居士見湯老居士真的要走，大哭起來，她曾經走火入魔，走上邪路，是湯老居士換回她的生命。

湯老居士聲聲勸她：「不要哭，諸聖眾早就到來，人總是要去的，我天天在求好的因緣，佛菩薩加持力范應蘭搬來是鄰居，我求到了，因緣成熟了，我要走了。」

又對助念的佛友說：「今天把你們叫來，是要你們親眼目睹我今日安詳往生，來使你們升起一定要往生到西方極樂世界去的信心。你們念佛要用至誠懇切的心去念，千萬不能有半點馬馬虎虎，囫圇含糊過去，聲聲佛號要念的清清楚楚，聽的清清楚楚，一字一字地念不快不慢，聲從口出，音向耳入自覺耳根內佛號歷歷分別，相繼不斷，只要一心念佛，一定會有感應，佛菩薩會來接引你們往生極樂」。「危難時你們要拼命念觀世音菩薩聖號，觀世音菩薩一定會來救你們」。「八十年代佛教一定會恢復，你們要去朝拜靈岩山寺對修持會有幫助……」

境界現前，種種瑞相，助念者聞到異香，聽到天樂，見到蓮花遍地，佛菩薩放光，湯老居士神識清楚，眼神不衰，毫無痛苦，在佛友齊集助念聖號下，湯老居士隨眾和念，正念分別，湯老居士漸漸念佛聲微低嘴唇不動，下午一點一刻，在大眾助念聲中從容含笑告別，安詳往生極樂。

助念者都目睹湯老居士頭頂有熱氣冉冉升騰。「湯老居士真正是活著往生」、「是活生生現身說法——真實不虛往生極樂展現在我們面前。」

1977年冬天，天下著鵝毛般大雪，紛飛而來為湯老居士哀思綿綿，外面天氣冷的寒風刺骨，湯老居士家中三天三夜春意濃濃，三天內上海、江蘇、浙江一帶信徒、佛友及看熱鬧的人們都不間斷地來到湯老居士家中看望不倒翁——湯老居士，目睹者（觀者）無不贊嘆，均大受鼓舞。

中國佛協常務理事、江蘇佛協秘書長弘法法師的師父——持戒精嚴、日中一食的廣願老和尚特地乘船趕往湯老居士家中，為蔚然趺坐三天三夜不動不臥的湯老居士說法、剃發、換衣，湯老居士笑臉如生，身體柔軟，頂中暖氣如生，廣願老和尚聲聲嘆為：「稀有、稀有，湯老居士，如果今天你能坐荷花缸，三年后開缸，湯老居士你定是‘肉身’。」

全國著名的海燈法師、雪相法師及鄭頌英居士、徐仁康居士等趕來湯老居士家中。面對慈容豐滿、光潤異常的湯老居士，無不贊嘆：「湯老居士，你這樣三天三夜坐著，是入定的老比丘。」、「阿彌陀佛名號不可思議」、「湯老居士是念佛成佛」、「湯老居士是臨終往生榜樣」。

湯老居士德行、福披天下，湯老居士將自己的一生無私奉獻給佛教事業，他為法忘我，護持三寶，嚴於律己，學而不厭、精進不懈。他誦大乘經典、深解義理，佛言祖訓、勤於筆錄。他成立《印光大師文鈔》學習中心，組織廣大居士、善信學習《印光大師文鈔》，定期互相交流學習的心得體會——從我做起，落實在信、願、行，日常法務中、生活中、執持六字洪名——南無阿彌陀佛。他在佛學會工作勤勤懇懇、任勞任怨、注重培養教育年青一代，關心后學，熱心慈祥，救孤濟貧……。

追悼會上，鮮花林立，人群云集，佛聲震天……，湯老居士現居士身——當今維摩詰，示來去之大自在，證念佛淨土法門之方便。

湯老居士不僅在佛教界享有威德，而且是人間青松，荼毗有許多堅固不碎舍利，舍利花，紅白璀璨，圓潤耀目，尊重湯老居士遺囑，湯老居士骨灰由范應蘭、彭居士、謝居士、毛居士四位佛友，用面粉為丸，做成四十八只湯丸投入大海，結水珠緣，做最后一次布施——只要真信切願、持佛名號，求生西方，因緣成熟，預知時至，佛菩薩一定會來接引每一個人往生西方極樂世界。

南無阿彌陀佛