阿娟住處旁有一家麵包廠，每次到她家，總能聞到陣陣撲鼻的麵包香，讓愛吃麵包的我羨慕不已。

有一次，我跟阿娟說：「妳好幸福喔，可以每天聞到麵包的香味。」沒想到她卻告訴我：「我們附近的住戶正在串聯，要向麵包廠抗議，因為他們打蛋時飄出來的味道又腥又臭，大家都快受不了。」看來只有身歷其境的人，才能真正瞭解箇中滋味。

教會有一位姊妹是單親媽媽，帶著兩個女兒，靠一份微薄的薪水過日子。這兩個女孩懂事又乖巧，見了人總是笑瞇瞇的，很討人喜歡。

有一次，我在兒子面前誇她們，希望他能學習她們的樂觀知足，兒子頗不以為然地說：她們哪有辛苦，穿的用的都比我還好。」

的確，兒子說得沒錯，她們「看起來」過得不錯，可是，他哪裡知道，她們的衣物用品都是親人朋友送的「愛心牌」。

我常光顧的一家服飾店，老闆娘老是穿著寬大的平底鞋，和她的穿著極不協調，我心想，開服飾店的人，怎麼這樣不懂得打扮呢？後來才知道，她有拇指外翻的毛病，不能穿秀氣漂亮的高跟鞋。

隨著年歲漸長，越來越覺得，光憑「眼見」，有時候看到的只是表面，並不是真貌，所以我經常提醒自己，不要憑一己之見，就對事情妄下定論。      
 
 
 

【原文】：
  

孔子厄於陳、蔡，從者七日不食，子貢以所?貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。顏回、仲回炊之於壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也，入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節乎？」孔子曰：「改節,即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」子曰：「然。」子貢以所飯告孔子，子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有雲，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止,吾將問之。」召顏回曰：「疇昔，予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔；欲棄之，則可惜，回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎？吾亦食之。」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也,非待今日也。」二三子由此乃服之。

——《孔子家語•在厄第二十》

【白話易解】：
  

有一次，孔夫子與眾弟子們在陳、蔡的地方被圍困，連續困了七天，沒有食物可以吃。

弟子們被餓了七天，個個面黃肌瘦，有的弟子，心中因此而懮慮。但此時，孔夫子依然每天不斷地學習，弦歌不絕，沒有一絲毫的埋怨與擔懮。

子貢見同學們如此飢餓睏頓，便用自己身上的財物，突破重圍，到外面換了少許的米回來，希望給大家解解飢。

人多米少，顏回與子路便找了一口大鍋，在一間破屋子裡，開始為大家煮稀粥。

子路有事離開了一會兒，恰好此時，子貢從井邊經過，一扭頭，正好看到顏回拿了一小勺的粥往嘴裡送。子貢看了有些不高興，但他沒有上前質問顏回，而是走到了夫子的房間。

子貢見了夫子，行禮後，問夫子：「仁人廉士，窮改節乎？」孔子回答道：「改節，即何稱於仁廉哉？」如果在窮困的時候，就改變了氣節，那怎麼還能算是仁人廉士呢？

子貢就接著問夫子：「像顏回這樣的人，該不會改變他的氣節吧？」夫子很明確地回答子貢：「當然不會。」子貢便將看到顏回偷吃粥的事，告訴了夫子。

夫子聽後，並沒有很驚訝，說道：「我相信顏回的人品已經很久了，雖然你這麼說，但我還是不能因為這一件事就懷疑他，可能其中有什麼緣故吧，你不要講了，我先問問他。」

於是，夫子便召了顏回來，對他說：「我前幾天夢到了自己的祖先，想必是要護佑我們吧？你粥做好了之後，我準備先祭祀祖先。」

顏回聽了，馬上恭敬地對夫子說：「夫子，這粥已經不可以用來祭祀先祖了。」

孔子問：「為什麼呢？」

顏回答道：「學生剛纔在煮粥的時候，粥的熱氣散到了屋頂，屋頂被熏後，掉了一小塊黑色的塵土到粥裡。它在粥裡，就不幹淨了，學生就用勺子舀起來。要把它倒掉，又覺得可惜，於是便吃了它。吃過的粥再來祭祀先祖，是不恭敬的啊！」

孔子聽後說：「原來如此，如果是我，那我也一樣會吃了它的。」

顏回退出了之後，孔子回頭對著幾位在場的弟子們說：「我對顏回的信任，是不用等到今天才來證實的。」幾位弟子由此受到了深刻的教育，非常信服。 

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《磨難見信義》讀後感：

看了這篇文章，感觸很多，尤其做了十幾年的教師，常常會處理學生之間的問題。每一次，遇到同學之間有矛盾的時候，先要問：誰對，誰錯？自己不經意間就陷入到是非之中，因為沒有夫子那樣的智慧，自己到了是非之中，傳達給學生的又是什麼呢？

學生因此就會在心裡不停地分辨，自己在這件事情中，到底該負多少責任，而且通常會覺得對方的責任更重一些。古人說：「愚人爭理，賢人爭罪」，這種解決問題的方法，老師和學生都不會有什麼提陞，而只會使學生陷入你對我錯的「爭理」之中,越來越沒有智慧。

夫子遇到了問題，先讓事情平息，然後自己再去探究事實的真相，夫子對顏回的瞭解，應該說是長久不疑了。可是，面對子貢的問題，他處理得不慍不火，所謂「學問深時意氣平」。

其實，當他去問自己最得意的門生顏回之前，心裡就已經有了顏回絕不會偷粥吃的答案。在眾多的學生面前，調察一個事實，就更顯現出夫子的人情練達。如果夫子直接問顏回偷粥了嗎？或是子貢當時見到就直接上前去問，那是對顏回的不信任。對於古代的君子來說，老師和師兄都不信任自己，那是莫大的侮辱，他們不僅不會辯解,還一定會反求諸己，看自己哪裡做得不夠。

古代的仁人君子，也奉行「人不知而不慍」。人家不瞭解我們，也不改變自己的氣節，他們所做的是安守道義的本分，而不是為了得到他人的贊譽。

所以夫子這樣問，是保全一個君子的名節，飽含著深深的智慧。因為古人對於祖先的敬重，視若神明。也是因為顏回具備足夠的德行，夫子纔能用這個辦法去問，而顏回自然在自己的同窗之間，也是一個很有信義的人，知道他講的一定是實話，所以老師的問話，一定保全一個君子的顏面，又要解除子貢心中的疑問。

當子貢聽了這個事實的真相之後，我們相信他心靈的觸動，一定是很深。但是作為這麼多年的學長，如果他對顏回真的會有這種懷疑，說明我們人與人之間的信任建立，是多麼地不容易啊！

對於那麼景仰的老師，是有絕對信任的，而顏回是夫子最鍾愛的弟子。夫子曾經評價顏回說：「自吾有回，門人日益親。」也就是說，自從顏回進了夫子的門以後，使師兄弟之間，越來越和睦了。夫子也曾說過，如果顏回有了一個大的家庭，他願意做顏回的管家。夫子贊嘆顏回的德行，說：「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其懮,回也不改其樂。」子貢對於顏回這樣的一個師弟，應該也不存在什麼懷疑。可是，他的確是看到了一個事實，他看到了，別的師兄弟，會不會也看到了？會不會心中有疑,又不敢問，而只是在心中落下一個印象，老師經常贊嘆的人，居然偷粥喝！所以，雖然子貢也和老師一樣相信師弟事出有因，但也一定要問，要問得讓大家明白，所以這個問，是演給大家看的。我們今天的境界，去讀這個故事，如果只停留在他們師兄弟之間的懷疑上，那實際上是我們不瞭解聖賢人的境界。

不知道大家有沒有過一日不食、三日不食的經歷？我們再想想，七日不食啊，會是什麼感覺？我們還有力氣講話嗎？我們的志向會動搖嗎？而夫子還弦歌不絕，眾弟子還矢志不移，在這個特殊的時刻，假如顏回舀粥喝這一個動作，動搖了其他師兄弟的道心，而他們又不敢去問老師，這樣，既有辱顏回的形象，更使夫子的聖名受損，還會使團體內產生隔膜。子貢這一問，保全了老師的聖名，也保住了顏回的名節，在那樣一個特殊的情況下，也使整個團體更加穩定，真是一舉三得呀。

子貢問老師的時候，那種迂回很值得我們學習，那裡麵包含著對老師的尊重。正是因為老師那麼推崇顏回，那麼他將要講這個人過失的時候，一定要注意分寸。他是一環扣一環地問的，他先問人的氣節，會不會因窮困而改變，當到了老師的肯定回答:不會。因為平時顏回已經是仁人廉士的形象，所以他就直接問：顏回會改變氣節嗎？當老師肯定顏回的氣節的時候，他纔把他看到的，顏回沒有氣節的這個動作——偷粥喝，給端了出來，這一個應對，非常地有味道，其實子貢這些講話的藝術，何嘗不是從老師那兒學來的呢？而老師的回答，更是對顏回德行的又一次肯定。

當聽了師弟顏回和老師的對話之後，如果他是真的起疑，自不必說，會很慚愧。如果是替大家問的話，我們可見聖賢人的存心，念念為他人著想，無私無我。

一件事情發生之後，讓每一個人都能在這件事情中得到提陞，不同境界的人有不同的收穫。我們作為一個老師，作為家長，甚至作為一個單位的領導，遇到學生、孩子、員工之間有矛盾的時候，千萬不要陷入是非當中，而是要先保持一顆冷靜、理智的心，然後在不傷害到每一個人的情況下，去調查事實真相，然後讓每一個人在事實面前，都心服口服，這實在是非常難得的。想來也不是一日之功，是在不斷地處理問題過程中，慢慢地積纍起來的一種智慧。

這個故事，我們還有一點很受啟發，就是我們即使親眼見到的事實，有時候和我們想像的也不一樣。如果我們不瞭解一個動作背後的存心，就很可能會發生一些誤會。所以《弟子規》說：「見未真，勿輕言。知未的，勿輕傳。」現在，通過這個故事，應該說，即使真的見到了，也不能輕易傳言，那很可能會造成一些誤會，做人言語不可不慎哪！

所以我們今天學習聖賢人的一些行持，要從各個角度，找到我們可以觀照自己的地方，用聖賢的智慧，圓滿我們的人生。